Cui bono? Cui prodest?

Дорогие друзья, давайте поговорим о некоторых уроках истории и межрелигиозного взаимодействия, а именно о самодостаточности и внутренних «положительных» утверждениях той или иной культуры.
В свое время в Европе разгорелся спор между протестантами и католиками. При всех сложностях и неоднозначностях католической церкви, при всех политических интригах, в которых был замешан Рим, протестанты выступали «против». Их риторика строилась на противостоянии, хотя определенные положительные утверждения у них все же и были – но все они касались некоей «апостольской чистоты», порой в своей критике они доходили до совершенных вымыслов и создания традиции, выливая вместе с водой ребенка.
К чему это привело сейчас? Думается, достаточно посмотреть на шведскую лютеранскую церковь, пятидесятников, харизматов или кого-то еще, чтобы увидеть, что справедливая критика, не наполненная положительным содержанием и конструктивом, привела к потере внутренней полноты, а заполнили ее какие-то обломки.
Посмотрите на любого протестанта в России, он расскажет вам тысячу причин, по которой он не православный, но ни одной – или почти ни одной – по которой он выбрал свою конфессию.
А что же важно здесь для нас? Конструктивная система самодостаточна. Православная вера не нуждается в критике условного протестантизма – оно самодостаточно, оно имеет огромный положительный компонент, богатейшую внутреннюю систему.
Это же касается и русской культуры. Нет, никто не говорит, что плохо читать английских или французских писателей или изучать особенности китайской философии – речь не об этом. Речь о том, что самодостаточная культура не нуждается в том, чтобы критиковать других и расти за их счет.
А вот несамодостаточная обязательно стремится кого-то опорочить, оболгать, не особо заботясь о конструктивном содержании.
Теперь давайте посмотрим еще на один момент. Патриотизм и антипатриотизм. Где же конструктив, а где сплошное разрушение?
Патриотизм – это и про сражение за Родину, и про научный поиск на благо людей, и про ежедневную работу на заводе, в школе, и про ежедневную молитву за свою страну… Это про созидание. Про детей. Про рассказы стариков. Про родную землю. Про веселые и добрые песни.
Антипатриотизм же про другое. Про ложь. Про позор. Про критику всего и вся. Про отказ от идентичности. Про отрыв от корней. Про то, что «в истории не было ничего, кроме позора». Про предательство. Про ненависть.
Так неужели такое светлое и доброе чувство, которое ведет к стольким положительным свершениям, может быть не наполнено добрым содержанием?

www.tgoop.com/cuiprodestbono/24

220 viewsDec 13 at 17:30

Дорогие друзья, давайте поговорим о некоторых уроках истории и межрелигиозного взаимодействия, а именно о самодостаточности и внутренних «положительных» утверждениях той или иной культуры.
В свое время в Европе разгорелся спор между протестантами и католиками. При всех сложностях и неоднозначностях католической церкви, при всех политических интригах, в которых был замешан Рим, протестанты выступали «против». Их риторика строилась на противостоянии, хотя определенные положительные утверждения у них все же и были – но все они касались некоей «апостольской чистоты», порой в своей критике они доходили до совершенных вымыслов и создания традиции, выливая вместе с водой ребенка.
К чему это привело сейчас? Думается, достаточно посмотреть на шведскую лютеранскую церковь, пятидесятников, харизматов или кого-то еще, чтобы увидеть, что справедливая критика, не наполненная положительным содержанием и конструктивом, привела к потере внутренней полноты, а заполнили ее какие-то обломки.
Посмотрите на любого протестанта в России, он расскажет вам тысячу причин, по которой он не православный, но ни одной – или почти ни одной – по которой он выбрал свою конфессию.
А что же важно здесь для нас? Конструктивная система самодостаточна. Православная вера не нуждается в критике условного протестантизма – оно самодостаточно, оно имеет огромный положительный компонент, богатейшую внутреннюю систему.
Это же касается и русской культуры. Нет, никто не говорит, что плохо читать английских или французских писателей или изучать особенности китайской философии – речь не об этом. Речь о том, что самодостаточная культура не нуждается в том, чтобы критиковать других и расти за их счет.
А вот несамодостаточная обязательно стремится кого-то опорочить, оболгать, не особо заботясь о конструктивном содержании.
Теперь давайте посмотрим еще на один момент. Патриотизм и антипатриотизм. Где же конструктив, а где сплошное разрушение?
Патриотизм – это и про сражение за Родину, и про научный поиск на благо людей, и про ежедневную работу на заводе, в школе, и про ежедневную молитву за свою страну… Это про созидание. Про детей. Про рассказы стариков. Про родную землю. Про веселые и добрые песни.
Антипатриотизм же про другое. Про ложь. Про позор. Про критику всего и вся. Про отказ от идентичности. Про отрыв от корней. Про то, что «в истории не было ничего, кроме позора». Про предательство. Про ненависть.
Так неужели такое светлое и доброе чувство, которое ведет к стольким положительным свершениям, может быть не наполнено добрым содержанием?

BY Cui bono? Cui prodest?