قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر

قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر

Photo

(5)

(٧) الخالق , (٨) الخلّاق:

▪️ وقد ورد اسم الله (الخالق) في القرآن الكريم في عدّة مواضع . منها قوله تعالى :{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَىوِّرُ} (الحشر ٢٤) ،

▪️وورد بصيغة المبالغة (الخلّاق )في موضعين من القرآن في قوله تعالى :{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} (الحجر ٨٦) ،. وقوله :{بلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ}(يس ٨١) .

▪️والخلقُ يُطلق و يُرادُ به أمران :
أحدهما : ايجاد الشئ وإبداعه على غير مثال سابق ، ومنه قوله تعالى : {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ}(يس ٧١) .
والثاني : بمعنى التقدير ، ومنه قولهم : خَلَقَ الأَديمَ ، أي قدّره ، ومنه قوله تعالى :{وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}(العنكبوت ١٧) ، أي تقدرونه و تهيئونه .

▪️فالخلق في نعوت الآدميين معناه التقدير ، أما الخلق الذي هو إبداع الشئ وإيجاده على غير مثال سابق فمتفرَّدٌ به ربُّ العالمين ،
كما قال تعالى :{هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ} (فاطر ٣) ،
وقال تعالى :{هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } (لقمان ١١)

▪️وخلق الله لهذه المخلوقات لم يكن لهواً ولا عبثا ، تنزّه الرّب وتقدّس عن ذلك ، بل خلقهم ليعبدوه و يوحِّدوه {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ( 115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} (المؤمنون ١١٥-١١٦).

🔻 المصدر:
مختصر فقه الأسماء الحسنى لشيخنا عبد الرزاق البدر حفظه الله نقلا من التليغرام.

www.tgoop.com/daawya25/8114

1.7K viewsMar 14 at 13:30

(5)

(٧) الخالق , (٨) الخلّاق:

▪️ وقد ورد اسم الله (الخالق) في القرآن الكريم في عدّة مواضع . منها قوله تعالى :{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَىوِّرُ} (الحشر ٢٤) ،

▪️وورد بصيغة المبالغة (الخلّاق )في موضعين من القرآن في قوله تعالى :{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} (الحجر ٨٦) ،. وقوله :{بلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ}(يس ٨١) .

▪️والخلقُ يُطلق و يُرادُ به أمران :
أحدهما : ايجاد الشئ وإبداعه على غير مثال سابق ، ومنه قوله تعالى : {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ}(يس ٧١) .
والثاني : بمعنى التقدير ، ومنه قولهم : خَلَقَ الأَديمَ ، أي قدّره ، ومنه قوله تعالى :{وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}(العنكبوت ١٧) ، أي تقدرونه و تهيئونه .

▪️فالخلق في نعوت الآدميين معناه التقدير ، أما الخلق الذي هو إبداع الشئ وإيجاده على غير مثال سابق فمتفرَّدٌ به ربُّ العالمين ،
كما قال تعالى :{هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ} (فاطر ٣) ،
وقال تعالى :{هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } (لقمان ١١)

▪️وخلق الله لهذه المخلوقات لم يكن لهواً ولا عبثا ، تنزّه الرّب وتقدّس عن ذلك ، بل خلقهم ليعبدوه و يوحِّدوه {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ( 115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} (المؤمنون ١١٥-١١٦).

🔻 المصدر:
مختصر فقه الأسماء الحسنى لشيخنا عبد الرزاق البدر حفظه الله نقلا من التليغرام.

BY قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر