DADAKINDER Telegram 2134
​​Всё пылает. В первую очередь, богатые районы — территории привилегированного доступа к лесам, холмам, и фауне вообще.

Горит вампир. Но также белка, пальма, ворон, и оса. Событие пожара охватывает со-бытие природы и культуры.

1

Мы называем пожар "диким" (wildfires), и пытаемся его "сдержать" — сделать "домашним", как скот; превратить волка в собаку. За гуманистическим смыслом очеловечивания скрывается страх, и ведомый им императив укрощения — процесс цивилизации.

Сдерживание пожара включает в себя номинацию — пожар получает человеческое имя: Итон, Кеннет... объявляется существом. Как и место действия — каньйон.

В то же время, существо пожара носит статус "стихии" — неуправляемого элемента природы, на которую ищет управу культура.

Называя пожарище Итоном, мы практикуем надежду на возможность утверждения человеческого контроля. Определяя пожар стихией, мы умываем руки — заявляем существо пожара чем-то внешним, врывающимся в 'наш' город в качестве Другого.

В этом якобы чужом, отдельном, внешнем существе человек не узнаёт себя и результат своей деятельности — итог слепого, автоматического со-становления.

2

Горит гора. Горит чаща. Горят губы и лёгкие.

Пылающий штат голосовал за сохранение тюремного труда. Сегодня клетки тюрем распахнулись. 30% огнетушительной силы составляют заключённые — животные в неволе, призванные спасти частную собственность от притязаний пламени.

Пожар можно назвать человеческим именем. Но является ли человеком зэк, получающий $5 в час в штате, где минимальная зарплата человека — $16?

Возможно, зэки — это разновидность птиц? Покидая клетки тюрем, птицы вдыхают усадьбы, усы питомцев, и ядовитый плющ. Наполняют грудные клетки дымом.

Тем же дымом дышит демос.

3

Событие пожара сопровождается эсхатологической гипернормализацией.

Коп выписывает штраф брошенному во время эвакуации автомобилю, медиа первым делом сообщают о сгоревшем имуществе голливудской звезды, а бульдозер осуществляет снос палатки с бездомным жителям общественного пространства за моим окном.

Перед сносом им выдали воду и маски. Одна из них теперь на босом старике, который не может остановиться — всё подметает тротуар на месте палатки, в которой жил. У его ног сидит женщина. Тычет, щурясь, пальцем в небо.

Небо тут — цвета апельсина.

4

Задача, которую ставит перед нами существо пожара, и множество других почтальонов катастрофы: нефтяных разливов, закислённых океанов, токсичных войн..., заключается не в том, чтобы отменить человечество, или произвести на его счёт очередное моральное восклицание.

Задача — осознать кризис старых оптик; невозможность разделить природу и культуру в мире, где имя Итон является не только "человеческим", но несущим разные смыслы ("берег реки", "олень"), а Кеннет указывает на "рождение в пламени" задолго до, собственно, пламени, которое назовут этим именем.

Речь о назревшем пересмотре фундаментальных оппозиций и категорий, но главное — практики отношений; необходимости отказа от идеи природы как стихийного, равнодушного, внешнего хаоса в пользу внимательного диалога и понимания жизни как тотального сотворчества всех её форм и явлений.

@dadakinderподдержать автора



tgoop.com/dadakinder/2134
Create:
Last Update:

​​Всё пылает. В первую очередь, богатые районы — территории привилегированного доступа к лесам, холмам, и фауне вообще.

Горит вампир. Но также белка, пальма, ворон, и оса. Событие пожара охватывает со-бытие природы и культуры.

1

Мы называем пожар "диким" (wildfires), и пытаемся его "сдержать" — сделать "домашним", как скот; превратить волка в собаку. За гуманистическим смыслом очеловечивания скрывается страх, и ведомый им императив укрощения — процесс цивилизации.

Сдерживание пожара включает в себя номинацию — пожар получает человеческое имя: Итон, Кеннет... объявляется существом. Как и место действия — каньйон.

В то же время, существо пожара носит статус "стихии" — неуправляемого элемента природы, на которую ищет управу культура.

Называя пожарище Итоном, мы практикуем надежду на возможность утверждения человеческого контроля. Определяя пожар стихией, мы умываем руки — заявляем существо пожара чем-то внешним, врывающимся в 'наш' город в качестве Другого.

В этом якобы чужом, отдельном, внешнем существе человек не узнаёт себя и результат своей деятельности — итог слепого, автоматического со-становления.

2

Горит гора. Горит чаща. Горят губы и лёгкие.

Пылающий штат голосовал за сохранение тюремного труда. Сегодня клетки тюрем распахнулись. 30% огнетушительной силы составляют заключённые — животные в неволе, призванные спасти частную собственность от притязаний пламени.

Пожар можно назвать человеческим именем. Но является ли человеком зэк, получающий $5 в час в штате, где минимальная зарплата человека — $16?

Возможно, зэки — это разновидность птиц? Покидая клетки тюрем, птицы вдыхают усадьбы, усы питомцев, и ядовитый плющ. Наполняют грудные клетки дымом.

Тем же дымом дышит демос.

3

Событие пожара сопровождается эсхатологической гипернормализацией.

Коп выписывает штраф брошенному во время эвакуации автомобилю, медиа первым делом сообщают о сгоревшем имуществе голливудской звезды, а бульдозер осуществляет снос палатки с бездомным жителям общественного пространства за моим окном.

Перед сносом им выдали воду и маски. Одна из них теперь на босом старике, который не может остановиться — всё подметает тротуар на месте палатки, в которой жил. У его ног сидит женщина. Тычет, щурясь, пальцем в небо.

Небо тут — цвета апельсина.

4

Задача, которую ставит перед нами существо пожара, и множество других почтальонов катастрофы: нефтяных разливов, закислённых океанов, токсичных войн..., заключается не в том, чтобы отменить человечество, или произвести на его счёт очередное моральное восклицание.

Задача — осознать кризис старых оптик; невозможность разделить природу и культуру в мире, где имя Итон является не только "человеческим", но несущим разные смыслы ("берег реки", "олень"), а Кеннет указывает на "рождение в пламени" задолго до, собственно, пламени, которое назовут этим именем.

Речь о назревшем пересмотре фундаментальных оппозиций и категорий, но главное — практики отношений; необходимости отказа от идеи природы как стихийного, равнодушного, внешнего хаоса в пользу внимательного диалога и понимания жизни как тотального сотворчества всех её форм и явлений.

@dadakinderподдержать автора

BY DADAKINDER




Share with your friend now:
tgoop.com/dadakinder/2134

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

End-to-end encryption is an important feature in messaging, as it's the first step in protecting users from surveillance. bank east asia october 20 kowloon To view your bio, click the Menu icon and select “View channel info.” Read now While some crypto traders move toward screaming as a coping mechanism, many mental health experts have argued that “scream therapy” is pseudoscience. Scientific research or no, it obviously feels good.
from us


Telegram DADAKINDER
FROM American