Историю про то, как у Уралмашевских был офис в «новом» ДК я читала в путеводителе по Уралмашу и всего пару раз слышала от респондентов. В библиографической редкости, книге «Ловцы банд» об УБОПе екатеринбургской милиции и их работе в девяностые, было найдено еще одно красноречивое доказательство — фотка дворца на весь разворот как обложка для вводной статьи про «Уралмаш». Что ещё мы знаем: после убийства Григория Цыганова и войны с «центровыми», «уралмашевские» пытались легализовать свою деятельность, что включало, например, в переименование в ОПС (общественно-политический союз). На фото: офис Константина Цыганова из ОПГ Уралмаш в ДК УЗТМ в середине 1990-х.
#дк90_deka_arkhiv
#дк90_deka_arkhiv
Источники по истории позднесоветского досуга — исследования социологов "для служебного использования"
Справедливо замечание, что советских социологов (несмотря на успешную интеграцию в пост-советский либеральный истеблишмент и серьезный вклад в современную эмпирическую социологию в России) "мало интересовала...повседневная жизнь низших классов общества: массовая культура, преступность и насилие, религиозность и этничность, воспитательные практики и теневой рынок — то есть все, что составляло реальную жизнь советских граждан". Но опубликованные ими результаты опросов на крупных советских предприятиях в рамках общей переориентации на более "научное" планирование в рамках кибернетики и НТР сегодня являются любопытным источником: да, Лев Коган и Борис Грушин неоднократно говорили, что результаты их работы не интересовали партийных чиновников или даже были слишком опасны для публикации. Тем не менее, многое было опубликовано — пылилось на полках, согласно им же самим — о повседневности советских рабочих, в том числе об их свободном времени, особенностях общения и культурных предпочтениях. Было бы наивно полагаться на результаты методов общественных и экспертных опросов, но меня, например, интересуют категории опросов, которые, как мне кажется, гораздо шире типичных представлений.
В комментариях скан книги:
Исследование культурной деятельности и культурного уровня населения городов Урала, Свердловск, 1979
Ещё по теме:
Социалистический рабочий коллектив, Москва: Мысль, 1978
Социальные резервы трудового коллектива, Москва: Профиздат, 1979 (много результатов по предприятиям Свердловской области)
Справедливо замечание, что советских социологов (несмотря на успешную интеграцию в пост-советский либеральный истеблишмент и серьезный вклад в современную эмпирическую социологию в России) "мало интересовала...повседневная жизнь низших классов общества: массовая культура, преступность и насилие, религиозность и этничность, воспитательные практики и теневой рынок — то есть все, что составляло реальную жизнь советских граждан". Но опубликованные ими результаты опросов на крупных советских предприятиях в рамках общей переориентации на более "научное" планирование в рамках кибернетики и НТР сегодня являются любопытным источником: да, Лев Коган и Борис Грушин неоднократно говорили, что результаты их работы не интересовали партийных чиновников или даже были слишком опасны для публикации. Тем не менее, многое было опубликовано — пылилось на полках, согласно им же самим — о повседневности советских рабочих, в том числе об их свободном времени, особенностях общения и культурных предпочтениях. Было бы наивно полагаться на результаты методов общественных и экспертных опросов, но меня, например, интересуют категории опросов, которые, как мне кажется, гораздо шире типичных представлений.
В комментариях скан книги:
Исследование культурной деятельности и культурного уровня населения городов Урала, Свердловск, 1979
Ещё по теме:
Социалистический рабочий коллектив, Москва: Мысль, 1978
Социальные резервы трудового коллектива, Москва: Профиздат, 1979 (много результатов по предприятиям Свердловской области)
Важному заводу — большой ДК. Дворец культуры Тракторостроителей в Павлодаре, сдан в 1977-м. Построен по заказу Павлодарского тракторного завода, сегодня — Городской ДК имени Естая.
#дк70_deka_arkhiv
#дк70_deka_arkhiv
Спасибо Facultative. Archi за приглашение рассказать о себе и порекомендовать классные книжки!
Telegram
Facultative.Archi
Канал образовательного проекта Facultative (https://www.facultative.archi): новости о курсах и просто интересные рассказы вокруг архитектуры.
Канал рекламу не размещает и не покупает. Для связи: @facultative_admin
Канал рекламу не размещает и не покупает. Для связи: @facultative_admin
Forwarded from Facultative.Archi (Alexander Ostrogorsky)
Книги:
1. Socialist Architecture – The Reappearing Act. Srdjan Jovanovic Weiss, Armin Linke, 2017. Совсем небольшая книга, почти развернутое эссе о том, как живут монументальные здания бывшей Югославии в современных странах-наследницах. Авторы (архитектор и фотограф) замечают, как в отрыве от идеологии эти здания получают новые смыслы, а их форма оказывается универсально живучей и актуальной.
2. Taking the Soviet Union Apart Room by Room. Domestic Architecture before and after 1991.
Kateryna Malaia, 2023. Большое исследование о том, как жители перестроечного и затем пост-советского Киева с помощью ремонта — и евро-ремонта — делали свои типовые квартиры особенными, уютными и по-настоящему домашними.
3. Антропология Архитектуры. Виктор Бухли, 2017 (перевод). Возможно, я не буду оригинальной, если посоветую эту книгу, но она универсальна — это обзор теоретиков архитектуры и дома, и комментарий к методам самого Бухли, который в Археологии социализма препарировал дом Наркомфина.
#три_вопроса
1. Socialist Architecture – The Reappearing Act. Srdjan Jovanovic Weiss, Armin Linke, 2017. Совсем небольшая книга, почти развернутое эссе о том, как живут монументальные здания бывшей Югославии в современных странах-наследницах. Авторы (архитектор и фотограф) замечают, как в отрыве от идеологии эти здания получают новые смыслы, а их форма оказывается универсально живучей и актуальной.
2. Taking the Soviet Union Apart Room by Room. Domestic Architecture before and after 1991.
Kateryna Malaia, 2023. Большое исследование о том, как жители перестроечного и затем пост-советского Киева с помощью ремонта — и евро-ремонта — делали свои типовые квартиры особенными, уютными и по-настоящему домашними.
3. Антропология Архитектуры. Виктор Бухли, 2017 (перевод). Возможно, я не буду оригинальной, если посоветую эту книгу, но она универсальна — это обзор теоретиков архитектуры и дома, и комментарий к методам самого Бухли, который в Археологии социализма препарировал дом Наркомфина.
#три_вопроса
Модернизация Ойротии в начале 1930-х: случай Кохаевой
"Дом культуры перевоспитывает ойротку. <...> Кохаева бросила арачку (самогон), привычку спать не раздеваясь, все, что так рано старит и подкашивает здоровье ойротки. Одновременно девушка научилась тому, что потребуется ей в ее будущей работе: шитью, уходу за детьми, умению оказать ребенку первую медпомощь."
Журнал также дает нам классическое глянцевое "до и после": после дома культуры в Онгудае у Кохаевой обрезаны волосы, она больше не ездит на коне и, конечно, не носит прежних украшений и меховых шапок. Кохаева теперь заведует детскими садиками в своем селе.
Источник: СССР на стройке №9, 1932.
"Дом культуры перевоспитывает ойротку. <...> Кохаева бросила арачку (самогон), привычку спать не раздеваясь, все, что так рано старит и подкашивает здоровье ойротки. Одновременно девушка научилась тому, что потребуется ей в ее будущей работе: шитью, уходу за детьми, умению оказать ребенку первую медпомощь."
Журнал также дает нам классическое глянцевое "до и после": после дома культуры в Онгудае у Кохаевой обрезаны волосы, она больше не ездит на коне и, конечно, не носит прежних украшений и меховых шапок. Кохаева теперь заведует детскими садиками в своем селе.
Источник: СССР на стройке №9, 1932.
Новый (1966-й) год встретили во Дворце Культуры Металлургов в Челябинске. Новогодний бал 13 января был особенным: Дед Мороз (из Свердловска — наверное, Свердловская киностудия) прислал кинопленку про поездку сотрудников Челябинского металлургического завода в Пермь и Ленинград.
Показ плёнки был анонсирован в программе новогоднего бала, и, вероятно, зал был особенно украшенным, чтобы ЧМЗ-Фильм подсняли кадры для финального монтажа. Но вечер все равно выделяется: не просто дали джазу, но и показали посетителей с прическами и актуальным макияжем, и кучу декораций и света внутри и снаружи. Это лишний раз показывает, как по-разному снабжались дворцы культуры в зависимости от своего завода и профсоюза, и как отличалась жизнь соцгорода, где сообщество строилось десятилетиями вокруг общей цели, и чье наследие осталось у современников. С наступающим новым годом <3
Показ плёнки был анонсирован в программе новогоднего бала, и, вероятно, зал был особенно украшенным, чтобы ЧМЗ-Фильм подсняли кадры для финального монтажа. Но вечер все равно выделяется: не просто дали джазу, но и показали посетителей с прическами и актуальным макияжем, и кучу декораций и света внутри и снаружи. Это лишний раз показывает, как по-разному снабжались дворцы культуры в зависимости от своего завода и профсоюза, и как отличалась жизнь соцгорода, где сообщество строилось десятилетиями вокруг общей цели, и чье наследие осталось у современников. С наступающим новым годом <3
Forwarded from Клизма романтизма (Aleksandr Semenov)
Дом культуры «Рубин» в Омске
Обновлённый в 2016 году дом культуры «Рубин» претендует на звание самого гламурного здания России, настолько он вызывающе-розовый. Его история довольно тяжёлая, так что он точно может позволить себе выглядеть как хочет.
Впервые Дом культуры на этом месте появился в 1981 году. С 2006 года он стоял заброшенным и несколько раз переходил из рук в руки. К нынешнему дизайну здания архитектор Михаил Отставной подошёл довольно радикально. Раз уж комплекс именуется «Рубином», то и цвет у него должен быть соответствующий: назвался горшком — полезай в печь! В центре композиции — стеклянный цилиндр, который, видимо, у кого-то ассоциируется с рубином, но нам больше напоминает стакан.
Обновлённый в 2016 году дом культуры «Рубин» претендует на звание самого гламурного здания России, настолько он вызывающе-розовый. Его история довольно тяжёлая, так что он точно может позволить себе выглядеть как хочет.
Впервые Дом культуры на этом месте появился в 1981 году. С 2006 года он стоял заброшенным и несколько раз переходил из рук в руки. К нынешнему дизайну здания архитектор Михаил Отставной подошёл довольно радикально. Раз уж комплекс именуется «Рубином», то и цвет у него должен быть соответствующий: назвался горшком — полезай в печь! В центре композиции — стеклянный цилиндр, который, видимо, у кого-то ассоциируется с рубином, но нам больше напоминает стакан.