Примерно год назад я прочла статью М. Стайна в которой он поёт оду применению психоделиков, очень тонко прибегая к помощи Юнга, апеллируя к его статье "Дух Меркурия".
В основе статьи Юнга лежит сказка "Дух из бутылки" по сюжету которой юноша, сын дровосека откупоривает бутылку, выпуская из неё страшного Духа Меркурия, который грозится сломать ему шею.
Юнг очень глубоко видит смысл данной сказки как метафору незрелого Эго не готового ко встрече со своей психоидной энергией.
Юнг видит сюжет следующим образом: лес это бессознательное в целом, дуб это «прототип самости, символ истока и цели индивидуационного процесса. Дуб знаменует собой еще и бессознательное ядро личности; растительная символика передает глубоко бессознательное состояние последней», несостоявшийся студент символизирует непробужденных, не осознавших самих себя, не достигших целостности, не интегрировавших свою будущую личность «слепцов», а дух в бутылке – это заточенная в земле, в химических элементах тела, ещё психоидная, а не психическая потенциальность самости."

Но г-н Мюррей заигрывает с читателем, на протяжении всей статьи беря его на слабо. А сможете ли вы вынести это?
Конечно же да! -отвечает ему наш искушённый и разочарованный беспредельными вызовами мира человек.
Я пыталась дискутировать по поводу этой статьи с коллегами, но, к сожалению, авторитет Стайна и нежелание смотреть за пределы привычного коньюнктурного пространства сделали свое дело.
Я уже давно смирилась с тем, что "нет шоколада в шоколаде, а в юнгианцах Юнга нет".
Но тут вселенная принесла мне шикарный подарок в виде статьи от В.Н. Трофимова и его размышлений о статье Юнга.
В которой он пишет те самые вещи, которые я уже несколько лет пытаюсь осторожно закинуть в наше поле.
Трофимов со всей своей прямотой, которую может позволить себе настоящий человек,лишенный современного малодушия, но красиво называемого толерантностью и корректностью говорит о ригидности, трусости и утилитарности современного юнг пространства.
Тенденции к десакрализации и подмене смыслов.
Где вместо размышлений мы видим явления тотального резонерства.
Я давно искала слово, которое могло бы помочь мне описать немыслимые для меня феномен современных разговоров ни о чем.
Когда ты слушаешь умных людей, отягощенных регалиями, но ничего кроме глоссоманического напора не можешь понять.
Это как толпа идущих к реке, которые все поняли и уверенно бредят бредут к краю гибели.
Совсем как слепцы на картине П.Брейгеля Старшего.
Так вот: это слово шизофазия.
Явление шизофазии заключается в том, что предложения построены правильно, но содержание их становится совершенно бессмысленным.
Структура речи формально не нарушена, грамматических ошибок нет, но предложения не несут никакого смысла.
Встречали такое в проф среде?
А может быть так и выглядит пример человека, которому Меркурий все-таки переломил шею, лишив его доступа к сознанию.
Но человек этого пока не понял и как тушка курицы, лишенная головы конвульсивно дергается в попытках убежать в свой куриный рай.
Спасибо Валерию Николаевичу, что в преддвериии Нового года напомнил:
"Индивидуация не является доступным всем и каждому, демократическим, комфортным и безопасным процессом, но требует соответствующей готовности. Больше того, она способна стать даже опасной, поскольку мощный архетипический импульс для неокрепшей психики и слабых мозгов может оказаться разрушительным – дух из бутылки просто сломает такому неосмотрительному нечестивцу шею. 
   По Мамардашвили, такой «естественный» человек, не различающий «добра» и «зла», это варвар, отпавший от культурной истории человечества, от цивилизационных корней, не способный самостоятельно мыслить, рефлексировать, делать выводы и обобщения. Он настолько глубоко и безо всякой критики потонул в кафкианском абсурде Духа Времени, что уже и не предпринимает попыток из него выбраться, стремясь только как можно выгоднее приспособиться, адаптироваться, извлечь личную пользу из любого положения.

Обе статьи будут в комментариях.