Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН

"Во втором браке Достоевскому и его молоденькой самоотверженной жене удается реализовать взаимное сораскрытие и самоотдачу, в результате чего этот брак становится «образцовым» писательским браком в русской истории — а Достоевский посвящает Анне Григорьевне роман «Братья Карамазовы» — роман о том, как красота Мадонны заключается в Содом, — но и о том, как она может быть выведена из Содома любящим бескорыстно взглядом.

Митя Карамазов, начиная с любви к «шельме»-Грушеньке (заметим, что это слово буквально значит «битая каторжанка», — что еще раз напоминает о заточенной красоте), к «зверю», «тигру», начиная с влечения к ее «изгибу», отразившемуся и в пальчике-мизинчике, в какой-то момент принимается любить, чтить и «обожать» (у Достоевского это слово должно быть прочитано буквально) ее как «царицу души моей» (обращение, довольно прямо указывающее на Богоматерь) — и характерно, что начинает он ее любить в этом качестве именно в тот момент, когда оказывается способен отказаться от всяких посягательств на ее присвоение, когда становится заинтересован в ней самой, в ее независимом от него бытии — а не в том, что есть у нее («изгиб»)".

Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.

www.tgoop.com/dostmirkult/1075

613 viewsAug 30, 2024 at 13:58

"Во втором браке Достоевскому и его молоденькой самоотверженной жене удается реализовать взаимное сораскрытие и самоотдачу, в результате чего этот брак становится «образцовым» писательским браком в русской истории — а Достоевский посвящает Анне Григорьевне роман «Братья Карамазовы» — роман о том, как красота Мадонны заключается в Содом, — но и о том, как она может быть выведена из Содома любящим бескорыстно взглядом.

Митя Карамазов, начиная с любви к «шельме»-Грушеньке (заметим, что это слово буквально значит «битая каторжанка», — что еще раз напоминает о заточенной красоте), к «зверю», «тигру», начиная с влечения к ее «изгибу», отразившемуся и в пальчике-мизинчике, в какой-то момент принимается любить, чтить и «обожать» (у Достоевского это слово должно быть прочитано буквально) ее как «царицу души моей» (обращение, довольно прямо указывающее на Богоматерь) — и характерно, что начинает он ее любить в этом качестве именно в тот момент, когда оказывается способен отказаться от всяких посягательств на ее присвоение, когда становится заинтересован в ней самой, в ее независимом от него бытии — а не в том, что есть у нее («изгиб»)".

Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.

BY Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН