( مما يعين على حضور القلب في الصلاة) ً

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" والذي يعين على ذلك شيئان: قوة المقتضي، وضعف الشاغل.
أما الأول:فاجتهاد العبد في أن يعقل ما يقوله ويفعله، ويتدبّر القراءة والذّكر والدعاء، ويستحضر أنه مناجٍ لله تعالى كأنه يراه، فإن المصلي إذا كان قائماً فإنما يناجي ربه….
ثم كلما ذاق العبد حلاوة الصلاة كان انجذابه إليها أوكد، وهذا يكون بحسب قوة الإيمان، والأسباب المقوية للإيمان كثيرة…
فإن ما في القلب من معرفة الله ومحبته وخشيته، وإخلاص الدين له، وخوفه ورجائه، والتصديق بأخباره، وغير ذلك مما يتباين الناس فيه، ويتفاضلون تفاضلاً عظيماً.
ويقوى ذلك كلما ازداد العبد تدبُّراً للقرآن وفهماً، ومعرفة بأسماء الله وصفاته وعظمته.

وأما زوال العارض: فهو الاجتهاد في دفع ما يشغل القلب من تفكُّر الإنسان فيما لا يعنيه".

" مجموع الفتاوى"(٦٠٥/٢٢).

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( دعاء أيوب عليه السلام).

قال الله تبارك وتعالى:{ وأيوب إذ نادى ربّه أني مسّني الضُّرُّ وأنت أرحم الراحمين}.

توسّل عليه السلام إلى الله عزوجل:
-بالإخبار عن حال نفسه.
-وأنه بلغ الضُّر منه مبلغاً عظيماً.
-وبرحمة الله الواسعة العامة.

قال ابن القيم:" جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربِّه، ووجود طعم المحبة في التملُّق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين.
والتوسُّلِ إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره، ومتى وجد المُبتلى هذا كُشِفت عنه بلواه".

" الفوائد" كما في ترتيبه ص(١٧٨).


#من_أدعية_الأئمة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٣/ ٣ / ١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تعالى:{ أمّن هو قانتٌ آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أُولوا الألباب} [الزمر:٩].

" يُثني الله تعالى في هذه الآية الكريمة على من كان قانتاً لله تعالى، متعبِّداً له بالصلاة ساجداً وقائماً في ساعات الليل، ينظر في ذُنُوبه فيخاف عذاب الآخرة، ويحترزُ منه بالاستغفار وترك المعاصي، وينظُرُ فيما مَنّ الله تعالى به عليه من الطاعة فيرجو رحمة الله تعالى، فهو خائفٌ من ذنوبه، راجٍ لرحمة ربه.
وهذه ثمرةُ علم الإنسان بنفسه وبربه، ولهذا قال تعالى:{ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} أي: لا يستوي الذين يعلمون وينتفعون بعلمهم، والذين لا يعلمون أو يعلمون ولا ينتفعون بعلمهم.."

#ابن_عثيمين
"الإلمام ببعض آيات الأحكام"ص(١٢٧).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

من توفيق الله للعبد: أن يجاهد نفسه على الإخلاص دائماً. ويسأل ربه أن يعينه على ذلك.
ومن دعاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" اللهم اجعل عملي صالحاً.
واجعله لوجهك خالصاً.
ولا تجعل لأحد فيه شيئاً".


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ثلاث كلمات هن روح التوكل والاستعانة).

" من قالها بلسانه مستحضراً لمعناها في قلبه فقد حقّق التوكُّل واستقام بُنيانه.
{ إياك نعبد وإياك نستعين}.
و{حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرش العظيم}.
و{لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم}…..
فليُبشِر بالكفاية التامة وتيسير الأمور.
وياقرّة عينه بالحياة الطيبة في كل ما يجري به المقدور".

#ابن_سعدي⁩
" المجموعة الكاملة"(٩٨/٦).

#فرائد_الفوائد


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(٦٢) حديث أبي وهب الجشمي مرفوعا:" تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله: عبدالله وعبدالرحمن، وأصدقها: حارث وهمّام، وأقبحُها: حربٌ ومُرّة".

رواه أبو داود(٤٩٥٠)، والنسائي (٣٥٦٥)، وأحمد(١٩٠٣٢) من طريق محمد بن مهاجر، عن عقيل بن شبيب، عن أبي وهب… فذكره.

وإسناده ضعيف.
عقيل بن شبيب. مجهول كما في" التقريب"ص(٦٨٦).
وقال الذهبي:" لا يعرف هو ولا الصحابي إلا بهذا الحديث. تفرّد به محمد بن مهاجر عنه".
"الميزان"(٨٨/٣).

#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة).

عن أنس، عن أم سليم أنها قالت: يارسول الله! أنس خادمك ادع الله له، فقال:" اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" متفق عليه.

في هذا الحديث دليل على أنه يجوز للإنسان أن يدعو الله تعالى بكثرة المال أو بكثرة المال والولد، ويقيّد ذلك بالبركة.
فيقول: اللهم أكثر مالي وبارك لي فيه.
أو: اللهم أكثر مالي وولدي وبارك لي فيما رزقتني.

وقد بوّب البخاري في" صحيحه" على هذا الحديث: باب الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة.
وباب الدعاء بكثرة الولد مع البركة.

وله أن يتوسل باسمه تعالى( الرزّاق) فيقول: يارزّاق ارزقني رزقاً حلالاً وبارك لي فيه.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( خطب الشيخ ابن سعدي).

للشيخ عبدالرحمن بن سعدي مجموعة خطب قيمة.
وقد تميّزت ب:
-الاختصار والاقتصار على ما يحصل به المقصود ممتثلاً بذلك قول النبيﷺ:" إن طول صلاة الرجل وقِصر خطبته مئنةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة" رواه مسلم
-سلاسة الأسلوب وسهولة العبارة.
-الجمع بين الوعظ والتعليم والتوجيه للمنافع الدينية والدنيوية.
-يفتتح خطبه بما يدل على موضوع الخطبة، وهو ما يسمى ب( براعة الاستهلال).

-جميع خطبه المطبوعه خطبة واحدة. والخطبة الثانية يقتصر فيها على الصلاة على النبيﷺ والدعاء، وهي طريقة شيخنا ابن عثيمين رحمهما الله- وربما زاد شيخنا التنبيه على مسألة مهمة أو إرشاد معيّن خارج موضوع الخطبة-

والخلاصة أن خطب الشيخ ابن سعدي مفيدة جداً ونافعة، وأوصي إخواني الخطباء بالاستفادة منها.
وهي مطبوعة في مجلد واحد ضمن" مجموع مؤلفات الشيخ" المجلد(٢٥).

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الحسن البصري رحمه الله:
" إذا قمت إلى الصلاة، فقم قانتاً كما أمرك الله، وإياك والسهو والالتفات؛ أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره.
تسأل الله الجنة وتعوذ به من النار، وقلبك ساهٍ، ولا تدري ما تقول بلسانك".

" تعظيم قدر الصلاة" للمروزي (١٤٠).

#من_وصايا_العلماء

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ادّخر كثرة السجود ليوم القيامة).

أبو مسلم الخولاني رحمه الله رأوه يكثر من الصلاة ويحب من الصلاة السجود.
فقالوا له: إنك تنقطع عن أشياء….
فقال:" أدّخر كثرة السجود ليوم القيامة".

في هذه القصة عدة معاني:
١-أن أصحاب الهمم العالية لا يُقنِعها إلا المنازل العالية، فلا تقتصر على الواجبات بل تتطلّع إلى أعلى الدرجات بكثرة الطاعات والعبادات.

٢-في السجود سرُّ عظيم، يشعر الإنسان وهو ساجد كأنه يحوم حول العرش بعض الأحيان.
ولذا قال عليه الصلاة والسلام:" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد".
وقال لربيعة بن كعب-لما سأله مرافقته في الجنة-" فأعني على نفسك بكثرة السجود".

٣-ترسيخ الإيمان باليوم الآخر.
فاستحضار الثواب والأجر وما أعد الله للعبد في اليوم الآخر يقوي الإيمان به في القلب وتثمر العبادة لصاحبها.

بتصرف من مقطع للشيخ د.صالح آل الشيخ

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( فضل الصلاة على النبيﷺ ).

قال النبيﷺ:" مَن صلّى عليّ واحدة صَلّى الله عليه عشراً". رواه مسلم.

قال ابن العربي:" إن قيل: قال الله تعالى:{ مَن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}.
فما فائدة هذا الحديث؟
قلنا: أعظم فائدة، وذلك أن القرآن اقتضى أن مَن جاء بحسنة تضاعف عشرة، والصلاة على النبيﷺ حسنة بمقتضى القرآن أن يعطى عشر درجات في الجنة، فأخبر أن الله تعالى يصلي على مَن صلّى على رسوله عشراً، وذكْرُ الله للعبد أعظم من الحسنة مضاعفة، ويحقق ذلك أن الله تعالى لم يجعل جزاء ذِكره إلا ذكْرَه، وكذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذكر مَن ذكره" أ.هـ.

" تزكية النفوس"ص(٥٨).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب" مفتاح دار السعادة" لابن القيم رحمه الله(٥٣) والأخير.

-"وأيضاً؛ فإنما أُمر العاطس بالتحميد عن العطاس لأن الجاهلية كانوا يعتقدون فيه أنه داء، ويكره أحدهم أن يعطس…. فأُعلموا أنه ليس بداء، ولكنه أمرٌ يحبه الله، وهو نعمة منه تستوجب عليها مِن عبده أن يحمده عليها… والعطاس ريحٌ مختنقةٌ تخرج وتفتح السَّدد من الكَبِد، وهو دليل جيد للمريض، مؤذنٌ بانفراج عِلّته"٣٥٩).

-أطال في الجمع بين ماورد في إثبات العدوى ونفيها(٣٦٢-٣٨٨).

-ختم الكتاب بقوله :" وقد جلبتُ إليك فيه نفائس في مثلها يتنافس المتنافسون، وجلبتُ عليك فيه عرائس إلى مثلهن بادر الخاطبون…"

فرحمه الله رحمة واسعة..
وجعل ما كتبه في موازين حسناته.
والحق أن هذا الكتاب فيه دُرر ونفائس لا توجد في غيره. كما وصفه بذلك مؤلفه.


#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📜عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيﷺ قال:" إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه" متفق عليه، واللفظ لمسلم.

اختلف العلماء في الاستنثار بعد الاستيقاظ من النوم. هل هو مطلق أو مقيّد بمن أراد أن يتوضأ؟

فقيل: إنه مطلق، وأنه سنة مستقلة لكل من استيقظ من منامه.

وقيل: إنه مقيّد بالوضوء، وأن مَن قام من النوم وأراد الوضوء فإنه يستنثر. ويتأكد ذلك في حقه، لما ورد في رواية البخاري:" إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر… الحديث".

والأقرب الأول وأنه سنة مستقلة، ولا علاقة له بالوضوء.
وعليه فيقال لكل من قام من النوم: استنثر ثلاثاً. ثم إن أراد أن يتوضأ توضأ وإلا فلا.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١٧/ ٣ / ١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalibد

قال الله تعالى:{ ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون، فسبِّح بحمد رِبّك وكن من الساجدين}.[ الحجر:٩٧-٩٨].

قال ابن سعدي:" أي: أكثر من ذكر الله وتسبيحه وتحميده والصلاة؛ فإن ذلك يوسّع الصدر ويشرحه ويُعينك على أمورك".

وقال الشنقيطي:" فرتّب على ضيق صدره بما يقولون ب( الفاء) قوله:{ فسبِّح بحمد ربك وكن من الساجدين} عرفنا أن هذا التسبيح والصلاة والإنابة إلى الله هو دواءُ ذلك الحُزن والأذى الذي يناله منهم".


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib