مدهامتان

Forwarded from دین عقلانی | جعفر نکونام

#دین_عقلانی
سلام بر دوستان گرامی
1. این کانال به قرائت اینجانب از دین اختصاص دارد که از آن به دین عقلانی تعبیر کرده ام. منظورم از دین عقلانی آن دینی است که عقل من می فهمد.
2. به موجب این تعریف من هرگز متعرض موضوعاتی که عقلم نمی فهمد نمی شوم و فقط به موضوعاتی می پردازم که عقلم درستی آن را می فهمد.
3. به نظر می رسد، دینی که مبتنی بر عقل باشد، هم برای خود شخص جاذبه دارد و هم برای دیگران، و مردم از دینی می گریزند که درستی آن را درک نمی کنند.
4. این دینی که من از آن سخن می گویم، هرکسی با هر دینی می تواند درستی اش را درک کند و به واقع، این دین باطن تمام ادیان است و تمام ادیان هر کدام می تواند قالبی برای این دین باشد.
5. به سخن دیگر، هرکسی با هر دینی می تواند از دین عقلانی برخوردار باشد. این سخن من قریب این تعبیر است که «الطرق الی الله علی عدد انفاس الخلائق».
6. تعریفی که من از خدا به دست می دهم، همان خدای عرفانی یا خدای نامتشخص است که به تعبیر دیگر عین هستی و هستی مطلق نامیده می شود.
7. گوهر این دین عبارت از فانی در هستی مطلق شدن است؛ بسان قطره ای که به دریا می افتد و خودیت و منیت او فانی و عین دریا می گردد.
8. من اگرچه از میراث دینی خود برای بیان تعریف خود از دین عقلانی استفاده می کنم، اما ماهیت آن هرگز بر یک دین خاص منطبق نیست. به سخن دیگر، ما می توانیم از میراث دینی قرائت های متفاوتی داشته باشیم و من ترجیح می دهم، از میراث دینی خود، قرائتی تکثرگرا و غیرانحصاری به دست بدهم و از میراث دینی برای قرائتی دینی عقلانی بهره برداری نمایم.
9. در دین عقلانی می توان از خدا و نبوت و آخرت و امامت و دیگر مقولات دین اسلام، تعریفی به دست داد که مورد قبول تمام انسان ها با هر دینی باشد. در یادداشت های بعدی توضیحات بیش تری را عرضه خواهم کرد.

www.tgoop.com/drnekoonam/1136

339 viewsApr 23, 2022 at 08:01

#دین_عقلانی
سلام بر دوستان گرامی
1. این کانال به قرائت اینجانب از دین اختصاص دارد که از آن به دین عقلانی تعبیر کرده ام. منظورم از دین عقلانی آن دینی است که عقل من می فهمد.
2. به موجب این تعریف من هرگز متعرض موضوعاتی که عقلم نمی فهمد نمی شوم و فقط به موضوعاتی می پردازم که عقلم درستی آن را می فهمد.
3. به نظر می رسد، دینی که مبتنی بر عقل باشد، هم برای خود شخص جاذبه دارد و هم برای دیگران، و مردم از دینی می گریزند که درستی آن را درک نمی کنند.
4. این دینی که من از آن سخن می گویم، هرکسی با هر دینی می تواند درستی اش را درک کند و به واقع، این دین باطن تمام ادیان است و تمام ادیان هر کدام می تواند قالبی برای این دین باشد.
5. به سخن دیگر، هرکسی با هر دینی می تواند از دین عقلانی برخوردار باشد. این سخن من قریب این تعبیر است که «الطرق الی الله علی عدد انفاس الخلائق».
6. تعریفی که من از خدا به دست می دهم، همان خدای عرفانی یا خدای نامتشخص است که به تعبیر دیگر عین هستی و هستی مطلق نامیده می شود.
7. گوهر این دین عبارت از فانی در هستی مطلق شدن است؛ بسان قطره ای که به دریا می افتد و خودیت و منیت او فانی و عین دریا می گردد.
8. من اگرچه از میراث دینی خود برای بیان تعریف خود از دین عقلانی استفاده می کنم، اما ماهیت آن هرگز بر یک دین خاص منطبق نیست. به سخن دیگر، ما می توانیم از میراث دینی قرائت های متفاوتی داشته باشیم و من ترجیح می دهم، از میراث دینی خود، قرائتی تکثرگرا و غیرانحصاری به دست بدهم و از میراث دینی برای قرائتی دینی عقلانی بهره برداری نمایم.
9. در دین عقلانی می توان از خدا و نبوت و آخرت و امامت و دیگر مقولات دین اسلام، تعریفی به دست داد که مورد قبول تمام انسان ها با هر دینی باشد. در یادداشت های بعدی توضیحات بیش تری را عرضه خواهم کرد.

BY مدهامتان