tgoop.com/dtravin61/919
Last Update:
Иван Курилла поставил на обсуждение вопрос: «А насколько обязателен был атеизм "в составе" марксизма-ленинизма? Вот некоторые "страны народной демократии" как-то обошлись без атеизма, хотя социализм, конечно, строили. Но в России/СССР атеизм был едва ли не сильнейшей идеологической скрепой. Почему?»
Вопрос хороший и очень для меня близкий, хоть я и не занимаюсь проблематикой религии и атеизма. Чтобы ответить на него, попробую расширить проблему. Одни страны соцлагеря обошлись без колхозов, а другие нет. Была ли замена частной собственности на социалистическую обязательной «скрепой» системы? В СССР установилась однопартийная система, тогда как так называемая «народная демократия» допускала существование послушных партий в дополнение к основной «пролетарской». Был ли принцип диктатуры пролетариата важнейшей «скрепой»? В некоторых странах успешно прошли экономические реформы, допускавшие элементы рыночного социализма, а то и рабочего самоуправления, но в СССР и ГДР они были остановлены, причем в Чехословакии остановлены даже танками. Можно ли тогда считать планирование экономики преимуществом социализма, как писали в учебниках, по которым я учился на рубеже 1970-х – 1980-х? Или где-то оно преимущество, а где-то нет? Подобные размышления можно продолжать и дальше, затрагивая менее важные, но любопытные, проблемы. Например, культуру, цензуру, связи с Западом и сознательно оставленные «щели» в железном занавесе.
Думаю, дело здесь вот в чем. Какими бы ни были общие теоретические принципы марксизма и какое бы значение ни приобретала коммунистическая идеология, реальность определяется системой компромиссов, на которые идет власть, устанавливая политическую или экономическую систему. В одних случаях дело доходило до гражданской войны и массового уничтожения всех противников. Снявши с противника голову, по «волосам» не плачут. Можно было двигаться к полной чистоте идеологии, да и то Сталин в годы коллективизации заговорил вдруг про головокружение от успехов, а в годы Великой отечественной войны смягчил условия существования церкви. В других случаях даже коммунистическая власть предпочитала свой народ, по возможности, сохранять, и тогда допускала где-то веру, где-то рынок, где-то собственность, а где-то «полуторапартийность».
BY Дмитрий Травин
Share with your friend now:
tgoop.com/dtravin61/919