«Переспорить самого себя»: почему нам не удается убедить в своей правоте других, даже если мы абсолютно правы.
Часть 4.
Найти общий язык с эмоциями другого человека — это признать, что он тоже считает себя хорошим человеком и действует из своего понимания «добра», а не из некого «зла». Приведу пример:
Правый и левый спорят о политике. Тема — нужно ли поддерживать бизнес денежными вливаниями из государства.
«Правый» говорит о том, что это не нужно, потому что таким образом мы убиваем рыночную конкуренцию. Компании получают «бесплатные деньги» от государства, и это спасает те компании, которые убыточны. Но если они убыточны, значит, их продукт и бизнес-модель ущербны по сравнению с другими компаниями. Значит, они должны обанкротиться, чтобы остались только лучшие компании, которые обеспечат лучшее предложение для потребителя. Таким образом мы сделаем лучше всем потребителям — а значит, жителям государства, его гражданам. Пусть выживет сильнейший в угоду капитализма, который обеспечит лучшие условия для достойных людей! Идеи Нассима Талеба нам в помощь.
«Правый» пытается сделать мир лучше. Старается помочь людям. Способом, который считает правильным. Он видит себя «добрым» человеком, хоть и принимающим жесткие решения.
«Левый» же говорит о том, что мы должны давать шанс на развитие разным компаниям и разным идеям. Ведь есть компании, которые просто «не успели раскрыться», и они тоже дают гражданам рабочие места! И поддерживать их — благо для общества. Тем более это позволяет маленьким компаниям конкурировать с огромными корпорациями, и таким образом, через конкуренцию, предоставлять населению альтернативный продукт по альтернативным ценам. Малый бизнес при господдержке может занимать ниши, которые отказываются занимать "большие игроки", потому что им это не выгодно. Вообщем, сплошная выгода для общества. Шведская модель социализма во всей красе.
«Левый» тоже пытается сделать мир лучше. Его мотивы — сделать другим лучше, нести добро в этот мир. Он, как и «правый», видит себя «добрым» человеком, хоть и принимающим отчасти несправедливые решения.
И как бы они оба исходят из одних и тех же мотивов. Но из-за эмоционального «клеймения» своей позиции и позиции оппонента достичь взаимопонимания не выходит. Да и цели такой обычно не ставится — будем честны, в споре мы обычно хотим победить, а не найти истину.
Найти общий язык у людей не получится, пока они не признают, что их мотивы схожи. Пока не будет эмоционального единства, их рациональное будет противостоять друг другу, находя различные аргументы в пользу своих тезисов, но никак не приближая реальное наступление того самого «прекрасного будущего». А чтобы мотивы были схожи, требуется три вещи:
— Отказ от цели переубедить оппонента;
— Взятие цели сформировать рациональное мнение об объекте спора;
— Честное и детальное рассмотрение собственной позиции, разделение собственных аргументов на эмоциональные и рациональные.
И тогда в процессе уже коммуникации, а не спора, возможно придти к пониманию, что эмоционально мы можем быть на одной стороне, просто иметь разный жизненный опыт, который диктует нам разные решения.
Telegraph-версия текста
#политическая_психология
Часть 4.
Найти общий язык с эмоциями другого человека — это признать, что он тоже считает себя хорошим человеком и действует из своего понимания «добра», а не из некого «зла». Приведу пример:
Правый и левый спорят о политике. Тема — нужно ли поддерживать бизнес денежными вливаниями из государства.
«Правый» говорит о том, что это не нужно, потому что таким образом мы убиваем рыночную конкуренцию. Компании получают «бесплатные деньги» от государства, и это спасает те компании, которые убыточны. Но если они убыточны, значит, их продукт и бизнес-модель ущербны по сравнению с другими компаниями. Значит, они должны обанкротиться, чтобы остались только лучшие компании, которые обеспечат лучшее предложение для потребителя. Таким образом мы сделаем лучше всем потребителям — а значит, жителям государства, его гражданам. Пусть выживет сильнейший в угоду капитализма, который обеспечит лучшие условия для достойных людей! Идеи Нассима Талеба нам в помощь.
«Правый» пытается сделать мир лучше. Старается помочь людям. Способом, который считает правильным. Он видит себя «добрым» человеком, хоть и принимающим жесткие решения.
«Левый» же говорит о том, что мы должны давать шанс на развитие разным компаниям и разным идеям. Ведь есть компании, которые просто «не успели раскрыться», и они тоже дают гражданам рабочие места! И поддерживать их — благо для общества. Тем более это позволяет маленьким компаниям конкурировать с огромными корпорациями, и таким образом, через конкуренцию, предоставлять населению альтернативный продукт по альтернативным ценам. Малый бизнес при господдержке может занимать ниши, которые отказываются занимать "большие игроки", потому что им это не выгодно. Вообщем, сплошная выгода для общества. Шведская модель социализма во всей красе.
«Левый» тоже пытается сделать мир лучше. Его мотивы — сделать другим лучше, нести добро в этот мир. Он, как и «правый», видит себя «добрым» человеком, хоть и принимающим отчасти несправедливые решения.
И как бы они оба исходят из одних и тех же мотивов. Но из-за эмоционального «клеймения» своей позиции и позиции оппонента достичь взаимопонимания не выходит. Да и цели такой обычно не ставится — будем честны, в споре мы обычно хотим победить, а не найти истину.
Найти общий язык у людей не получится, пока они не признают, что их мотивы схожи. Пока не будет эмоционального единства, их рациональное будет противостоять друг другу, находя различные аргументы в пользу своих тезисов, но никак не приближая реальное наступление того самого «прекрасного будущего». А чтобы мотивы были схожи, требуется три вещи:
— Отказ от цели переубедить оппонента;
— Взятие цели сформировать рациональное мнение об объекте спора;
— Честное и детальное рассмотрение собственной позиции, разделение собственных аргументов на эмоциональные и рациональные.
И тогда в процессе уже коммуникации, а не спора, возможно придти к пониманию, что эмоционально мы можем быть на одной стороне, просто иметь разный жизненный опыт, который диктует нам разные решения.
Telegraph-версия текста
#политическая_психология
👍41🔥4❤🔥2🐳1
Внимательно смотрите за сегодняшней ночью
...а точнее за разными новостными сетками и каналами. Очень быстро становится понятно, какие каналы связаны с МО, а какие — с Вагнерами (ну и кто просто Z). А от кого есть просто молчание, потому что нет ясных приказов от начальства (начальство само ждет).
Информационные бомбы бывают редко:
1) Нужно поднять интерес к новому событию:
— чтобы отвлечь от чего-то более важного
— чтобы наоборот привлечь внимание к действительно новому событию
2) Нужно повысить интерес к прошлой теме (то, что делают украинские медийщики):
— чтобы повысить интерес к создателю новости
— чтобы за счет ажиотажа найти оправдание для дальнейших действий
Напоминаю о том, как в интернете быстро плодятся версии происходящего. Возможно, завтра соберу самые кринжовые ради интереса, как это уже было с Татарским.
#информационное_взаимодействие
...а точнее за разными новостными сетками и каналами. Очень быстро становится понятно, какие каналы связаны с МО, а какие — с Вагнерами (ну и кто просто Z). А от кого есть просто молчание, потому что нет ясных приказов от начальства (начальство само ждет).
Информационные бомбы бывают редко:
1) Нужно поднять интерес к новому событию:
— чтобы отвлечь от чего-то более важного
— чтобы наоборот привлечь внимание к действительно новому событию
2) Нужно повысить интерес к прошлой теме (то, что делают украинские медийщики):
— чтобы повысить интерес к создателю новости
— чтобы за счет ажиотажа найти оправдание для дальнейших действий
Напоминаю о том, как в интернете быстро плодятся версии происходящего. Возможно, завтра соберу самые кринжовые ради интереса, как это уже было с Татарским.
#информационное_взаимодействие
🕊21👍10🙏5🐳3
Настоящий баланс власти в России
Часть 1.
Вы когда нибудь задумывались о том, почему в РФ нет никакой идеологии? Казалось бы, раньше идеологией был Царь, потом — стремление к коммунизму, а сейчас…
Если посмотреть на страны Запада, то можно увидеть, что по Второй мировой войны объединенная Европа сделала идеологией «европеизм». Япония объединена идеологией национальной самобытности, Индия — неогандизмом, Китай — идеологией китайской глобализации, а США — правом мирового господства. При этом, хотя ни одна из этих идеологий не прописана отдельным пунктом конституции, все они внедряются государством через практические механизмы. Именно благодаря этому при формальном отрицании идеологии во всех этих странах она есть. В Америке каждое утро ученики муниципальных школ начинают с зачитывания клятвы верности флагу. Это настоящее «заклинание», которое годами вбивает в голову детей постулат о том, что нация США исключительна.
В России же идеологии не случилось, потому что элиты, ответственные за создание смыслов, в основном занимаются собственными политическими играми, и эти игры важнее идеологий. Разные элиты могут иметь разную идеологию, но за счет существования в единой системе, они стараются не перетягивать одеяло на себя, поэтому просто «занимаются политикой». Поэтому, благодаря взаимодействию между элитой и офигевшим от кризисов прошлого века населением, создалась такая идеология, которую элиты подхватили — «делайте что угодно, но чтоб кризиса 1917 / 1991 больше не было». Государственничество, я об этом уже писал ранее. Вчера об этом немного с другой точки зрения написал Роман Юнеман. Государственничество — важнее коммунизма, национализма, русских, православия (и даже самодержавия).
До событий выходного дня бытовало мнение, что Путин выстроил систему под себя, дав политическим элитам свободу заниматься своими делами в обмен на личную лояльность. Таким образом у Путина как бы больше власти, чем у элит — если ты не лоялен президенту, то быстро лишаешься своего положения, несмотря на прошлые достижения, заслуги и эффективность. У главы государства была субъектность, у элит ее не было.
Военный конфликт показал, что элиты вполне способны консолидироваться в условиях кризиса. Запад ожидал, что российский бизнес потеряется и начнет сливаться из страны. Оказалось наоборот — бизнес сплотил РФ и даже денег дал бюджету. В итоге экономика РФ работает, уже спустя полтора года, и каких-то значимых изменений не ожидается.
То же произошло и с Пригожиным. Я вижу три возможных причины начала его «бунта»:
1) Эмоциональная реакция на обстрел полевого лагеря, не сдержал себя;
2) Договоренности с частью элит о том, что они помогут достичь изменения баланса власти — смещение части военного руководства;
3) Либо некая совокупность этих двух факторов.
В первое мне верится слабо. Не тот психотип у Евгения Викторовича, чтобы эмоции им настолько владели, еще и на такой длительный срок. Соответственно, мне кажется, скорее второй или третий вариант — наличие договоренностей присутствовало.
Видимо, кто-то что-то смог пообещать Пригожину такое, что он решился на активные действия внутри страны. А потом, видимо, часть этих договоренностей сорвалась.
#политическое
#политологическое
#политическая_психология
Часть 1.
Вы когда нибудь задумывались о том, почему в РФ нет никакой идеологии? Казалось бы, раньше идеологией был Царь, потом — стремление к коммунизму, а сейчас…
Если посмотреть на страны Запада, то можно увидеть, что по Второй мировой войны объединенная Европа сделала идеологией «европеизм». Япония объединена идеологией национальной самобытности, Индия — неогандизмом, Китай — идеологией китайской глобализации, а США — правом мирового господства. При этом, хотя ни одна из этих идеологий не прописана отдельным пунктом конституции, все они внедряются государством через практические механизмы. Именно благодаря этому при формальном отрицании идеологии во всех этих странах она есть. В Америке каждое утро ученики муниципальных школ начинают с зачитывания клятвы верности флагу. Это настоящее «заклинание», которое годами вбивает в голову детей постулат о том, что нация США исключительна.
В России же идеологии не случилось, потому что элиты, ответственные за создание смыслов, в основном занимаются собственными политическими играми, и эти игры важнее идеологий. Разные элиты могут иметь разную идеологию, но за счет существования в единой системе, они стараются не перетягивать одеяло на себя, поэтому просто «занимаются политикой». Поэтому, благодаря взаимодействию между элитой и офигевшим от кризисов прошлого века населением, создалась такая идеология, которую элиты подхватили — «делайте что угодно, но чтоб кризиса 1917 / 1991 больше не было». Государственничество, я об этом уже писал ранее. Вчера об этом немного с другой точки зрения написал Роман Юнеман. Государственничество — важнее коммунизма, национализма, русских, православия (и даже самодержавия).
До событий выходного дня бытовало мнение, что Путин выстроил систему под себя, дав политическим элитам свободу заниматься своими делами в обмен на личную лояльность. Таким образом у Путина как бы больше власти, чем у элит — если ты не лоялен президенту, то быстро лишаешься своего положения, несмотря на прошлые достижения, заслуги и эффективность. У главы государства была субъектность, у элит ее не было.
Военный конфликт показал, что элиты вполне способны консолидироваться в условиях кризиса. Запад ожидал, что российский бизнес потеряется и начнет сливаться из страны. Оказалось наоборот — бизнес сплотил РФ и даже денег дал бюджету. В итоге экономика РФ работает, уже спустя полтора года, и каких-то значимых изменений не ожидается.
То же произошло и с Пригожиным. Я вижу три возможных причины начала его «бунта»:
1) Эмоциональная реакция на обстрел полевого лагеря, не сдержал себя;
2) Договоренности с частью элит о том, что они помогут достичь изменения баланса власти — смещение части военного руководства;
3) Либо некая совокупность этих двух факторов.
В первое мне верится слабо. Не тот психотип у Евгения Викторовича, чтобы эмоции им настолько владели, еще и на такой длительный срок. Соответственно, мне кажется, скорее второй или третий вариант — наличие договоренностей присутствовало.
Видимо, кто-то что-то смог пообещать Пригожину такое, что он решился на активные действия внутри страны. А потом, видимо, часть этих договоренностей сорвалась.
#политическое
#политологическое
#политическая_психология
🔥22❤5🤔5🐳3👍2🥱1🫡1
Настоящий баланс власти в России
Часть 2.
Я уже писал о том, что реальная силовая власть в РФ в большей степени принадлежит ФСБ. Соответственно, без каких-либо обещаний поддержки со стороны этой структуры надеяться на победу в противостоянии с МО невозможно. Но если проследить тайминг «мятежа», можно заметить, что Пригожин подогревал публику каждые 30-60 минут, последнее сообщение за 24 июня вышло в 22:39, а после заявления НАК о возбуждении ФСБ уголовного дела в 22:47 он пропал из медиа-поля. Новые голосовые сообщения начали появляться только через 3,5 часа, и снова с периодичностью 30-60 минут.
Предполагаю, что в эти часы Пригожин:
1) Испытал удивление от публикации позиции ФСБ
2) Думал, что ему делать дальше
3) Связывался со всеми, с кем договоренности оставались в силе
После того, как ситуация стала яснее, он принял решение продолжать давление «маршем справедливости». Самое показательное в этой истории — то, как его пропускали через все области. С одной стороны, а что могли сделать губернаторы? Да ничего, против подготовленной частной армии с боевым опытом и техникой. С другой — а стали бы пытаться, даже будь прямой приказ противодействовать? Судя по слабенькой реакции, не особо то и хотелось им что-то делать. Что логично — регионалы были в шоке от происходящего и быстро заняли позицию наблюдателя.
Но на следующий день все решилось благополучно, и Вагнера оперативно покинули дороги к Москве.
А шок элит от произошедшего остался. Хорошо об этом написала Становая: «элиты выдохнули, но все еще находятся в тихом ауте от случившегося. У многих не укладывается в голове, насколько хрупкой оказалась конструкция. На вопрос «а что так было можно?», безнаказанность Пригожина ответила утвердительно. Значит теперь можно позволить себе гораздо больше, чем казалось прежде»
Возвращаясь к началу, Владимир Путин действительно выстроил систему под себя, а идеологией этой системы стала стабильность. Стабильность достигалась закручиванием гаек там, где нужно и привилегиями для тех, кто действует в рамках системы. И всем казалось, что выстроенная система работает
а) благодаря президенту;
б) находится в его власти.
Пригожин показал, что это не так. Оказалось, что часть элиты, имея силовой и медиа ресурс, может взять и почти устроить 1993 год с танками в столице, вступив в прямую конфронтацию с президентом. Который сказал, что «все, кто сознательно встал на путь предательства, понесут неминуемое наказание», а в итоге Вагнер мирно вернулся в лагеря.
Таким образом баланс сил Путин / элиты проявил себя. Получается, президент был слабее системы, которую сам выстроил за годы своего правления. И теперь вопрос, что победит: удивление и последующая смелость элит, или новый виток закручивания гаек, которым система отреагирует на новый кризис?..
P.S. Кстати, вторая часть нашумевшего интервью так и не вышла. Видимо, не выйдет уже никогда. Новые договоренности — новая медийная стратегия.
#политическое
#политологическое
#политическая_психология
#информационное_взаимодействие
Часть 2.
Я уже писал о том, что реальная силовая власть в РФ в большей степени принадлежит ФСБ. Соответственно, без каких-либо обещаний поддержки со стороны этой структуры надеяться на победу в противостоянии с МО невозможно. Но если проследить тайминг «мятежа», можно заметить, что Пригожин подогревал публику каждые 30-60 минут, последнее сообщение за 24 июня вышло в 22:39, а после заявления НАК о возбуждении ФСБ уголовного дела в 22:47 он пропал из медиа-поля. Новые голосовые сообщения начали появляться только через 3,5 часа, и снова с периодичностью 30-60 минут.
Предполагаю, что в эти часы Пригожин:
1) Испытал удивление от публикации позиции ФСБ
2) Думал, что ему делать дальше
3) Связывался со всеми, с кем договоренности оставались в силе
После того, как ситуация стала яснее, он принял решение продолжать давление «маршем справедливости». Самое показательное в этой истории — то, как его пропускали через все области. С одной стороны, а что могли сделать губернаторы? Да ничего, против подготовленной частной армии с боевым опытом и техникой. С другой — а стали бы пытаться, даже будь прямой приказ противодействовать? Судя по слабенькой реакции, не особо то и хотелось им что-то делать. Что логично — регионалы были в шоке от происходящего и быстро заняли позицию наблюдателя.
Но на следующий день все решилось благополучно, и Вагнера оперативно покинули дороги к Москве.
А шок элит от произошедшего остался. Хорошо об этом написала Становая: «элиты выдохнули, но все еще находятся в тихом ауте от случившегося. У многих не укладывается в голове, насколько хрупкой оказалась конструкция. На вопрос «а что так было можно?», безнаказанность Пригожина ответила утвердительно. Значит теперь можно позволить себе гораздо больше, чем казалось прежде»
Возвращаясь к началу, Владимир Путин действительно выстроил систему под себя, а идеологией этой системы стала стабильность. Стабильность достигалась закручиванием гаек там, где нужно и привилегиями для тех, кто действует в рамках системы. И всем казалось, что выстроенная система работает
а) благодаря президенту;
б) находится в его власти.
Пригожин показал, что это не так. Оказалось, что часть элиты, имея силовой и медиа ресурс, может взять и почти устроить 1993 год с танками в столице, вступив в прямую конфронтацию с президентом. Который сказал, что «все, кто сознательно встал на путь предательства, понесут неминуемое наказание», а в итоге Вагнер мирно вернулся в лагеря.
Таким образом баланс сил Путин / элиты проявил себя. Получается, президент был слабее системы, которую сам выстроил за годы своего правления. И теперь вопрос, что победит: удивление и последующая смелость элит, или новый виток закручивания гаек, которым система отреагирует на новый кризис?..
P.S. Кстати, вторая часть нашумевшего интервью так и не вышла. Видимо, не выйдет уже никогда. Новые договоренности — новая медийная стратегия.
#политическое
#политологическое
#политическая_психология
#информационное_взаимодействие
🔥15👍8❤4🥱3🐳2
Смысл выступления Президента Российской Федерации: «В РФ все стабильно, на выходных ничего не произошло». Он поставил точку в этой истории. Больше говорить о «марше» Пригожина не будут.
Часть Вагнера останется в МО РФ, часть, видимо, уйдет в Беларусь (возможно, они продолжать нелегально работать в странах Африки, ихтамнеты и т.п.).
История с «мятежом», Вагнером и Пригожиным официально закончена. РФ — это про стабильность и государственничество.
Причем, если государственничество — это совокупность взаимодействий элиты, управленческого класса, бизнеса и населения, то стабильность — это личная прерогатива Президента РФ. Это тоже важная идея, которая становится политическим геном.
#хроники
#персоналии
#теоретическое
#политическая_психология
#информационное_взаимодействие
Часть Вагнера останется в МО РФ, часть, видимо, уйдет в Беларусь (возможно, они продолжать нелегально работать в странах Африки, ихтамнеты и т.п.).
История с «мятежом», Вагнером и Пригожиным официально закончена. РФ — это про стабильность и государственничество.
Причем, если государственничество — это совокупность взаимодействий элиты, управленческого класса, бизнеса и населения, то стабильность — это личная прерогатива Президента РФ. Это тоже важная идея, которая становится политическим геном.
#хроники
#персоналии
#теоретическое
#политическая_психология
#информационное_взаимодействие
❤17😁7👍5🐳3🫡3🌭2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что такое история (для) человечества,
или Черный Октябрь 1993
Часть 1.
Telegraph-версия текста
История — это начало "происходящего/ настоящего", но как найти это начало?
Выбор начала истории является настоящим и задает направление мыслям о будущем. Материально история не имеет своего начала. Точку начала истории задаете вы сами. Эта точка опоры для конструирования взаимосвязей в окружающем мире и собственной идентичности. Поиск начала — это поиск ответов на вопросы «почему?», «из-за чего?» и «зачем?».
Черный октябрь 1993 в России забыт сильнее, чем 1991. Хотя именно в 1993 году погибло много людей. Меня всегда удивляло, почему в современной историографии этому уделяют так мало внимания. Жертв было не просто больше, чем в 1991-ом, а в разы больше.
А ведь 1993 год очень важен для истории России. Это — точка бифуркации. Все в РФ могло быть по-другому, и с ваучерами, и с приватизацией, и с демократией. Борис Ельцин поступил очень политически — он решил жестко закончить конфликт. В этом была его политическая зрелость, он был способен на сложный выбор, потому что понимал, что сильная вертикаль власти не помогает демократизации. Парламент в лице Руцкого был академически демократическим, но при этом собран был из разных недемократических элементов.
1993 год — это не начало истории современной России. Хронологически она началась в 1991. Но политическое начало было положено именно в 1993, когда люди, пришедшие к власти в 1991, сначала силой, а потом легитимизацией своей версии исторически событий в 1993 упрочнили свои позиции.
#историческое
#политическое
#философоское
или Черный Октябрь 1993
Часть 1.
Telegraph-версия текста
История — это начало "происходящего/ настоящего", но как найти это начало?
Выбор начала истории является настоящим и задает направление мыслям о будущем. Материально история не имеет своего начала. Точку начала истории задаете вы сами. Эта точка опоры для конструирования взаимосвязей в окружающем мире и собственной идентичности. Поиск начала — это поиск ответов на вопросы «почему?», «из-за чего?» и «зачем?».
Черный октябрь 1993 в России забыт сильнее, чем 1991. Хотя именно в 1993 году погибло много людей. Меня всегда удивляло, почему в современной историографии этому уделяют так мало внимания. Жертв было не просто больше, чем в 1991-ом, а в разы больше.
А ведь 1993 год очень важен для истории России. Это — точка бифуркации. Все в РФ могло быть по-другому, и с ваучерами, и с приватизацией, и с демократией. Борис Ельцин поступил очень политически — он решил жестко закончить конфликт. В этом была его политическая зрелость, он был способен на сложный выбор, потому что понимал, что сильная вертикаль власти не помогает демократизации. Парламент в лице Руцкого был академически демократическим, но при этом собран был из разных недемократических элементов.
1993 год — это не начало истории современной России. Хронологически она началась в 1991. Но политическое начало было положено именно в 1993, когда люди, пришедшие к власти в 1991, сначала силой, а потом легитимизацией своей версии исторически событий в 1993 упрочнили свои позиции.
#историческое
#политическое
#философоское
❤🔥10👍5🐳3🤩2🤔1🌚1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что такое история (для) человечества,
или Августовский путч 1991
Часть 2.
История политизирована, потому что она пишется победителями.
Тот, кто владеет властью, использует оправдательные нарративы через историю для объяснения, и тем самым легитимизацию политических решений.
1991 год – это год небывалой возможности для тех, кто не любил и не хотел советской власти. Тот, кто возглавил эти процессы перемен, возглавил историю. Дух времени сыграл на пользу этим силам в России. Ставить ярлыки на них я не буду, но можно с уверенностью сказать, что эти силы хотели изменения старых порядков. Для ельцинских демократов слова «красные» или «СССР» были ругательными.
Ельцинские демократы хотели оседлать историю, и это им на какой-то период (главный период в их жизни, они же были у власти, можно сказать, что как личности они сами для себя реализовались) получилось. А если ты управляешь историей, то ты можешь управлять прошлым. А если ты управляешь прошлым, то ты управляешь настоящим, а если ты управляешь настоящим, то можешь управлять и будущим.
И дело даже не в «переписывании фактов». Дело в создании эмоционального контекста вокруг происходивших событий, который меняет его восприятие. Я недавно писал о том, как легко эмоции влияют на наше восприятие и мешают принимать рациональные решения. В восприятии прошлого все то же самое.
Мудрости в этом нет, считаю, надо смотреть на события истории с разных сторон, а справедливость если для кого-то и была, то она была для каждого своей, к сожалению.
#историческое
#философоское
#политологическое
или Августовский путч 1991
Часть 2.
История политизирована, потому что она пишется победителями.
Тот, кто владеет властью, использует оправдательные нарративы через историю для объяснения, и тем самым легитимизацию политических решений.
1991 год – это год небывалой возможности для тех, кто не любил и не хотел советской власти. Тот, кто возглавил эти процессы перемен, возглавил историю. Дух времени сыграл на пользу этим силам в России. Ставить ярлыки на них я не буду, но можно с уверенностью сказать, что эти силы хотели изменения старых порядков. Для ельцинских демократов слова «красные» или «СССР» были ругательными.
Ельцинские демократы хотели оседлать историю, и это им на какой-то период (главный период в их жизни, они же были у власти, можно сказать, что как личности они сами для себя реализовались) получилось. А если ты управляешь историей, то ты можешь управлять прошлым. А если ты управляешь прошлым, то ты управляешь настоящим, а если ты управляешь настоящим, то можешь управлять и будущим.
И дело даже не в «переписывании фактов». Дело в создании эмоционального контекста вокруг происходивших событий, который меняет его восприятие. Я недавно писал о том, как легко эмоции влияют на наше восприятие и мешают принимать рациональные решения. В восприятии прошлого все то же самое.
Мудрости в этом нет, считаю, надо смотреть на события истории с разных сторон, а справедливость если для кого-то и была, то она была для каждого своей, к сожалению.
#историческое
#философоское
#политологическое
🔥11❤2🐳2👍1🌚1
Белая гвардия, белый снег
Зоя Ященко и "Белая гвардия"
Что такое история (для) человечества,
или Февраль и Октябрь 1917
Часть 3.
Историю можно понять, только отказавшись от привязанностей и человеческих чувств. В том числе — от идеологий, предвзятости, эмоций, боли и радости.
Самое сложное событие, которое до сих пор многие воспринимают сложно в России, это 1917 год. Он олицетворяет сгусток невероятных переживаний и ужасов, непониманий и людских страстей. Чтобы сдвинуться с мертвой точки реального понимания истории, нужно подойти к событиям 1917 года и Гражданской войны с позиций, что если ты будешь занимать какую-то сторону, то это не приведет к непредвзятой оценке богатой, кровавой, темной и грустной истории России.
Особенность истории Гражданской войны в России заключается в том, что в ней нет однозначности трактовок об успехах/неудачах прошедших событий. Этих трактовок нет, потому что настоящее время не определило критерии этих успехов. Множество трагичных историй, и многим они покажутся несправедливыми. Я знаю большое количество людей, которые занимают «красную» сторону, знаю и тех, кто занимает «белую» сторону, но никто не отрицает трагичность Гражданской войны.
Эта часть истории — крайне политизирована, для многих сугубо личная, психологически конфликтная. Но не разобравшись в ней, мы теряем уникальные моменты, которые могут помочь в нашей жизни, в разных сферах, на разных уровнях и планах. Помочь понять текущие события.
А разобраться можно только через отказ от эмоций.
#философское
#историческое
#психологическое
или Февраль и Октябрь 1917
Часть 3.
Историю можно понять, только отказавшись от привязанностей и человеческих чувств. В том числе — от идеологий, предвзятости, эмоций, боли и радости.
Самое сложное событие, которое до сих пор многие воспринимают сложно в России, это 1917 год. Он олицетворяет сгусток невероятных переживаний и ужасов, непониманий и людских страстей. Чтобы сдвинуться с мертвой точки реального понимания истории, нужно подойти к событиям 1917 года и Гражданской войны с позиций, что если ты будешь занимать какую-то сторону, то это не приведет к непредвзятой оценке богатой, кровавой, темной и грустной истории России.
Особенность истории Гражданской войны в России заключается в том, что в ней нет однозначности трактовок об успехах/неудачах прошедших событий. Этих трактовок нет, потому что настоящее время не определило критерии этих успехов. Множество трагичных историй, и многим они покажутся несправедливыми. Я знаю большое количество людей, которые занимают «красную» сторону, знаю и тех, кто занимает «белую» сторону, но никто не отрицает трагичность Гражданской войны.
Эта часть истории — крайне политизирована, для многих сугубо личная, психологически конфликтная. Но не разобравшись в ней, мы теряем уникальные моменты, которые могут помочь в нашей жизни, в разных сферах, на разных уровнях и планах. Помочь понять текущие события.
А разобраться можно только через отказ от эмоций.
#философское
#историческое
#психологическое
❤🔥6🤔3🐳3👍2🔥1🤯1🕊1🌚1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что такое история (для) человечества,
или конец Первой мировой войны 1918
Часть 4.
История не имеет сослагательного наклонения, но, чтобы понять её полностью, требуется сравнивать различные варианты.
Конец Первой мировой войны 1918. Россия участвовала в войне на стороне победителей, но это право ее лишили, потому что она изменилась. Трагичная история. И местами покажется несправедливой.
Но порой история требует погружения и воображения. «А что, если бы было иначе?». Этот вопрос не преследует цель погружения в прошлое, чтобы вернуть его назад или повторить ситуацию в настоящем. Но он нужен, чтобы понять, как вести себя завтра, когда история повториться вновь. Не зря же говорят, что она циклична. Хотя я считаю, что она имеет спиральную сущность, повторение линий произошедшего никто не отменял. Ведь когда мы делаем выбор в пользу одного из исходов ситуации, на самом деле мы не выбираем тот или иной вариант. Мы отказываемся от всех альтернативных вариантов.
Идут они уже сто лет,
На Родину, которой нет,
Давно разрушенных дотла
Церквей увидеть купола.
Набросив зелень, как шинель,
Земля встречает сыновей.
И только мать теперь одна
Детей всех помнит имена.
#философское
#историческое
#теоретическое
или конец Первой мировой войны 1918
Часть 4.
История не имеет сослагательного наклонения, но, чтобы понять её полностью, требуется сравнивать различные варианты.
Конец Первой мировой войны 1918. Россия участвовала в войне на стороне победителей, но это право ее лишили, потому что она изменилась. Трагичная история. И местами покажется несправедливой.
Но порой история требует погружения и воображения. «А что, если бы было иначе?». Этот вопрос не преследует цель погружения в прошлое, чтобы вернуть его назад или повторить ситуацию в настоящем. Но он нужен, чтобы понять, как вести себя завтра, когда история повториться вновь. Не зря же говорят, что она циклична. Хотя я считаю, что она имеет спиральную сущность, повторение линий произошедшего никто не отменял. Ведь когда мы делаем выбор в пользу одного из исходов ситуации, на самом деле мы не выбираем тот или иной вариант. Мы отказываемся от всех альтернативных вариантов.
Идут они уже сто лет,
На Родину, которой нет,
Давно разрушенных дотла
Церквей увидеть купола.
Набросив зелень, как шинель,
Земля встречает сыновей.
И только мать теперь одна
Детей всех помнит имена.
#философское
#историческое
#теоретическое
👍11😢2🐳2🌚1
Это так архаично
Где Фантом?
Что такое история (для) человечества?
Заключение
Честная память о событиях — это не чувства, а те факты, которые их вызывают. За ними, возможно, будет чувство ущемленной справедливости. Но дальше на этом ничего не заканчивается. Потому что для того, чтобы идти дальше, нужна не справедливость, а понимание причин происходящего. Не просто «большевики плохие, а белогвардейцы хорошие» или «монархисты сволочи, а коммунисты пытались хоть как-то освободить народ».
Нужен другой уровень понимания: как хаос привел к созданию новой системы на обломках старой. Как хаос уничтожил старое. Как старая система привела к возникновению хаоса. Для понимания этого нужно полностью отринуть «человеческое» и посмотреть на события непредвзято. Даже если это означает признание того, что признавать не хочется.
Поняв ее, осознав ее, приняв ее со всех сторон такой, какой она есть. И, возможно, те, кто идет на Родину, уже сто лет, дойдут до нее. Как и мы вместе с ними.
Они бы точно этого хотели.
Хотим ли мы? Это вопрос наших человеческих и душевных терзаний.
История принадлежит нам, но она требует от нас непредвзятости, чтобы научится жить сегодня без угнетающих душевных терзаний. Научится жить в настоящем времени.
Ведь
Это так архаично
Желать кому-то зла помногу лет
Telegraph-версия текста
#философское
#историческое
#психологическое
Заключение
Честная память о событиях — это не чувства, а те факты, которые их вызывают. За ними, возможно, будет чувство ущемленной справедливости. Но дальше на этом ничего не заканчивается. Потому что для того, чтобы идти дальше, нужна не справедливость, а понимание причин происходящего. Не просто «большевики плохие, а белогвардейцы хорошие» или «монархисты сволочи, а коммунисты пытались хоть как-то освободить народ».
Нужен другой уровень понимания: как хаос привел к созданию новой системы на обломках старой. Как хаос уничтожил старое. Как старая система привела к возникновению хаоса. Для понимания этого нужно полностью отринуть «человеческое» и посмотреть на события непредвзято. Даже если это означает признание того, что признавать не хочется.
Поняв ее, осознав ее, приняв ее со всех сторон такой, какой она есть. И, возможно, те, кто идет на Родину, уже сто лет, дойдут до нее. Как и мы вместе с ними.
Они бы точно этого хотели.
История принадлежит нам, но она требует от нас непредвзятости, чтобы научится жить сегодня без угнетающих душевных терзаний. Научится жить в настоящем времени.
Ведь
Это так архаично
Желать кому-то зла помногу лет
Telegraph-версия текста
#философское
#историческое
#психологическое
👍9❤6🙏4🐳1🌚1
Расстройства личности
Часть 4. Шизотипическое расстройство личности
Вернемся ненадолго к психологической составляющей канала.
Расстройства личности:
Часть 1. Общая характеристика РЛ
Часть 2. Параноидное РЛ
Часть 3. Шизоидное РЛ
Сегодня разберем расстройство, по названию очень схожее с расстройство из прошлой части. Но шизотипическое РЛ и шизоидное — очень разные, несмотря на похожее название. Если люди с шизоидным расстройством не испытывают потребности в общении и предпочитают быть одни, в холоде и отстранении от мира, то люди с шизотипическим РЛ очень даже страдают от своего нарушения социальной адаптации.
Шизотипики — очень странные. Это самое подходящее для их описания слово. Дело в том, что люди с ШтРЛ (обращаем внимание на букву «т» и не путаем с ШРЛ) имеют патологии мышления, из-за которых склонны неверно интерпретировать реальность. Эти патологии связаны с биологическими нарушениями в мозге и на них не особо влияет психологическое развитие личности.
Если «нормальное мышление» работает по принципу обобщения наиболее значимых признаков объектов (цветок и горшок совместимы, потому что цветы растут в земле, которая в горшке), то патологическое шизотипическое мышление работает с нарушениями обобщения (цветок нужно посадить в воду, потому что все живые существа хотят пить, и обязательно в прозрачный стакан, чтобы солнце проникало до корней). Эти нарушения не настолько значимы, чтобы делать человека неспособным нормально взаимодействовать с окружающим миром, но достаточно выраженны, чтобы другие люди считали его и его действия «странными». Из-за этого шизотипику сложно установить дружеские и романтические отношения с окружающими. Так как потребность во взаимоотношениях у них не нарушена, люди с ШтРЛ испытывают сильный дискомфорт от социальной неудовлетворенности, который может привести к длительным депрессиям и импульсивным поступкам с целью привлечения внимания.
Нарушения мышления при ШтРЛ приводят к следующим диагностическим критериям:
— Когнитивные искажения и эксцентричность поведения;
— Идеи ложных взаимосвязей (убежденность в том, что события имеют особый смысл и прямое отношение к их персоне);
— Странное или эксцентричное поведение и/или внешний вид;
— Отсутствие близких друзей, кроме близких родственников;
— Чрезмерная социальная тревожность, которая связана с параноидальными страхами или страхом отвержения
— Странные верования или магическое мышление (вера в ясновидение, паранормальное, телепатию или «шестое чувство»)
— Необычные перцептивные переживания (например, любовь к переслушиванию определенных звуков)
— Необычная или странная манера речи
Важный компонент «странного» мышления шизотипиков — это нахождение мистических взаимосвязей между собственным поведением и реакциями окружающего мира. Такие особенности еще называют «магическим мышлением». Например, они могут верить, что имеют особые способности, которые позволяют им чувствовать события, прежде чем они произойдут или читать мысли других людей. Данные способности могут быть заподозрены у других людей, что ведет к другой крайности — параноидному отношению к окружающим, ощущениям и мыслям, что другие люди замышляют что-то плохое или негативно к ним настроены.
Магическое мышление может быть выражено крайне, как вера в свои сверхспособности, так и в меньшей степени — «если повторять действия Х (например, постукивать определенным образом яызком по небу), это приведет к результату Y (вечером произойдет встреча с определенным человеком)».
Нарушения мышления в том числе приводят к нарушениям речи, что еще больше увеличивает пропасть между шизотипиком и другими людьми. Мучаясь из-за неспособности завязать отношения, найти друзей и близких, выразить себя, они очень страдают от одиночества, что приводит к попыткам привлечения к себе внимания — конечно же, «странным» для окружающих образом. Рядом с ними чувствуешь себя неловко, трудно понять, что они думают, чувствуют, хотят сказать. Они и сами чувствуют себя рядом с другими неловко.
#психологическое
🔽
Часть 4. Шизотипическое расстройство личности
Вернемся ненадолго к психологической составляющей канала.
Расстройства личности:
Часть 1. Общая характеристика РЛ
Часть 2. Параноидное РЛ
Часть 3. Шизоидное РЛ
Сегодня разберем расстройство, по названию очень схожее с расстройство из прошлой части. Но шизотипическое РЛ и шизоидное — очень разные, несмотря на похожее название. Если люди с шизоидным расстройством не испытывают потребности в общении и предпочитают быть одни, в холоде и отстранении от мира, то люди с шизотипическим РЛ очень даже страдают от своего нарушения социальной адаптации.
Шизотипики — очень странные. Это самое подходящее для их описания слово. Дело в том, что люди с ШтРЛ (обращаем внимание на букву «т» и не путаем с ШРЛ) имеют патологии мышления, из-за которых склонны неверно интерпретировать реальность. Эти патологии связаны с биологическими нарушениями в мозге и на них не особо влияет психологическое развитие личности.
Если «нормальное мышление» работает по принципу обобщения наиболее значимых признаков объектов (цветок и горшок совместимы, потому что цветы растут в земле, которая в горшке), то патологическое шизотипическое мышление работает с нарушениями обобщения (цветок нужно посадить в воду, потому что все живые существа хотят пить, и обязательно в прозрачный стакан, чтобы солнце проникало до корней). Эти нарушения не настолько значимы, чтобы делать человека неспособным нормально взаимодействовать с окружающим миром, но достаточно выраженны, чтобы другие люди считали его и его действия «странными». Из-за этого шизотипику сложно установить дружеские и романтические отношения с окружающими. Так как потребность во взаимоотношениях у них не нарушена, люди с ШтРЛ испытывают сильный дискомфорт от социальной неудовлетворенности, который может привести к длительным депрессиям и импульсивным поступкам с целью привлечения внимания.
Нарушения мышления при ШтРЛ приводят к следующим диагностическим критериям:
— Когнитивные искажения и эксцентричность поведения;
— Идеи ложных взаимосвязей (убежденность в том, что события имеют особый смысл и прямое отношение к их персоне);
— Странное или эксцентричное поведение и/или внешний вид;
— Отсутствие близких друзей, кроме близких родственников;
— Чрезмерная социальная тревожность, которая связана с параноидальными страхами или страхом отвержения
— Странные верования или магическое мышление (вера в ясновидение, паранормальное, телепатию или «шестое чувство»)
— Необычные перцептивные переживания (например, любовь к переслушиванию определенных звуков)
— Необычная или странная манера речи
Важный компонент «странного» мышления шизотипиков — это нахождение мистических взаимосвязей между собственным поведением и реакциями окружающего мира. Такие особенности еще называют «магическим мышлением». Например, они могут верить, что имеют особые способности, которые позволяют им чувствовать события, прежде чем они произойдут или читать мысли других людей. Данные способности могут быть заподозрены у других людей, что ведет к другой крайности — параноидному отношению к окружающим, ощущениям и мыслям, что другие люди замышляют что-то плохое или негативно к ним настроены.
Магическое мышление может быть выражено крайне, как вера в свои сверхспособности, так и в меньшей степени — «если повторять действия Х (например, постукивать определенным образом яызком по небу), это приведет к результату Y (вечером произойдет встреча с определенным человеком)».
Нарушения мышления в том числе приводят к нарушениям речи, что еще больше увеличивает пропасть между шизотипиком и другими людьми. Мучаясь из-за неспособности завязать отношения, найти друзей и близких, выразить себя, они очень страдают от одиночества, что приводит к попыткам привлечения к себе внимания — конечно же, «странным» для окружающих образом. Рядом с ними чувствуешь себя неловко, трудно понять, что они думают, чувствуют, хотят сказать. Они и сами чувствуют себя рядом с другими неловко.
#психологическое
🔽
❤🔥13👍11🔥7❤4🐳2🌚1
🔼
В политике люди с ШтРЛ становятся «идеологами собственного бреда» — создают теории, которые собирают вокруг себя таких же последователей конспирологии, как и они сами. Это, например, те самые «шизы» из интернета, которые пишут о тайном мировом правительстве. Ведь это оно специально выпустило Covid-19, чтобы убить как можно больше бесполезных пенсионеров, и при этом чипировать все остальное население планеты, управляя ими с помощью 5G-сигнала. Можно привести еще много примеров подобных идей, их объединяет одно — они построены на сложных и неочевидных взаимосвязях, которые часть не выдерживают никакой проверки на реальность, и есть гораздо более серьезные взаимосвязи между предметами, чем те, за которые цепляется мышление шизотипика. Пример с цветком и горшком выше вам в помощь.
Реальные примеры людей с ШтРЛ приведите сами, с учетом собственных воззрений на конспирологию и политику. Опирайтесь не только на «шизовость идей», но и на речь, внешний вид, «странности», эксцентричность — уверен, анализ современных медийных личностей может вас удивить!
#политическое
#психологическое
В политике люди с ШтРЛ становятся «идеологами собственного бреда» — создают теории, которые собирают вокруг себя таких же последователей конспирологии, как и они сами. Это, например, те самые «шизы» из интернета, которые пишут о тайном мировом правительстве. Ведь это оно специально выпустило Covid-19, чтобы убить как можно больше бесполезных пенсионеров, и при этом чипировать все остальное население планеты, управляя ими с помощью 5G-сигнала. Можно привести еще много примеров подобных идей, их объединяет одно — они построены на сложных и неочевидных взаимосвязях, которые часть не выдерживают никакой проверки на реальность, и есть гораздо более серьезные взаимосвязи между предметами, чем те, за которые цепляется мышление шизотипика. Пример с цветком и горшком выше вам в помощь.
Реальные примеры людей с ШтРЛ приведите сами, с учетом собственных воззрений на конспирологию и политику. Опирайтесь не только на «шизовость идей», но и на речь, внешний вид, «странности», эксцентричность — уверен, анализ современных медийных личностей может вас удивить!
#политическое
#психологическое
❤🔥13👍8🔥8🐳4🤬1🤝1
Смысл жизни и политические споры: как находить общий язык со своими врагами
Часть 1
Telegraph-версия текста
Я уже не раз упоминал ценности в разных темах. Пришло время подробнее рассмотреть это банальное слово и его влияние на нашу жизнь (спойлер — оно больше, чем вы думаете), в том числе политическую её сферу. Чуть ранее я уже писал о том, почему вам никогда никого не переубедить в политических спорах. На эту проблему можно (и нужно) посмотреть с точки зрения ценностей.
Почему я так много значения придаю этому термину? Казалось бы, ну, есть у нас ценности и есть. Семья, развитие, здоровье, друзья, любимая работа или хобби — все понятно и просто. Но с точки зрения психологии, ценности — более сложный феномен. Прежде чем говорить о политике, давайте разберемся в этом феномене.
Что такое ценности?
Ценности — это «свободно выбранные, вербально конструируемые последствия непрерывных, динамических, эволюционирующих моделей поведения, которые в основном и подкрепляют это поведение, являясь неотъемлемой частью ценностного поведенческого паттерна». Сложно? Если говорить менее научно, ценности — это «вербально конструируемые, глобальные, желаемые и выбранные жизненные принципы».
Если уж совсем просто, ценности — это то, чем наполнена жизнь, когда в ней есть смысл. Заметьте, это не «смысл жизни». А то, чем наполнена осмысленная жизнь. Это очень важный момент, потому что биологически наша жизнь не имеет никакого смысла, кроме продолжения рода. С экзистенциальной точки зрения нам нужно этот смысл «выдумать», что ставит человека перед сложным, и порой даже нерешаемым вопросом. А с точки зрения ценностей, есть «осмысленная жизнь» или её отсутствие. То есть, существует форма организации жизни таким образом, чтобы она была пропитана чувством важности проживаемого момента (не для мира, и не для других людей — а для нас лично).
#психологическое
#политическая_психология
Часть 1
Telegraph-версия текста
Я уже не раз упоминал ценности в разных темах. Пришло время подробнее рассмотреть это банальное слово и его влияние на нашу жизнь (спойлер — оно больше, чем вы думаете), в том числе политическую её сферу. Чуть ранее я уже писал о том, почему вам никогда никого не переубедить в политических спорах. На эту проблему можно (и нужно) посмотреть с точки зрения ценностей.
Почему я так много значения придаю этому термину? Казалось бы, ну, есть у нас ценности и есть. Семья, развитие, здоровье, друзья, любимая работа или хобби — все понятно и просто. Но с точки зрения психологии, ценности — более сложный феномен. Прежде чем говорить о политике, давайте разберемся в этом феномене.
Что такое ценности?
Ценности — это «свободно выбранные, вербально конструируемые последствия непрерывных, динамических, эволюционирующих моделей поведения, которые в основном и подкрепляют это поведение, являясь неотъемлемой частью ценностного поведенческого паттерна». Сложно? Если говорить менее научно, ценности — это «вербально конструируемые, глобальные, желаемые и выбранные жизненные принципы».
Если уж совсем просто, ценности — это то, чем наполнена жизнь, когда в ней есть смысл. Заметьте, это не «смысл жизни». А то, чем наполнена осмысленная жизнь. Это очень важный момент, потому что биологически наша жизнь не имеет никакого смысла, кроме продолжения рода. С экзистенциальной точки зрения нам нужно этот смысл «выдумать», что ставит человека перед сложным, и порой даже нерешаемым вопросом. А с точки зрения ценностей, есть «осмысленная жизнь» или её отсутствие. То есть, существует форма организации жизни таким образом, чтобы она была пропитана чувством важности проживаемого момента (не для мира, и не для других людей — а для нас лично).
#психологическое
#политическая_психология
👍31❤5🐳5🔥1👏1
Смысл жизни и политические споры: как находить общий язык со своими врагами
Часть 2
Ценности обладают рядом характеристик:
1. В первую очередь, ценности — это поведение. Это образ жизни, а не слова.
Ценности — это то, что мы привносим в деятельность. Чисто механически, действия, которые мы совершаем в процессе жизнедеятельности, просты, похожи и понятны. Но важность или отсутствие важности в деятельности зависит от тех, кто привносит ценности в деятельность — от нас самих.
Простой пример: забота. Для одного человека это ценность, и тогда работа, например, медсестрой, имеет смысл, даже если за нее мало платят. Но ценности у всех разные, и для другого забота ценностью не является. Тогда работа медсестрой смысла иметь не будет. При этом обе медсестры будут производительны и эффективны, но только для одной из них деятельность будет осмысленной. Помните притчу про трех каменщиков, один из которых таскал камни, второй клал стену, а третий строил храм? Вот это про ценности.
2. Ценности — результат свободного выбора. Они не являются результатом логики, внешнего давления или морали, а порой могут всему этому даже противоречить.
Человек всегда сам волен выбирать те или иные ценности в своей жизни. Их не выбирают, потому что «надо», они не навязываются извне, как «правильные», и не являются моралью. Если к ценностям задать вопрос «почему», можно получить ответ «потому что».
— Почему для тебя так важно проводить свободные вечера в гараже и реставрировать старые машины, вместо времени, проведенного с семьей?
— Потому что это моя жизнь, и я решаю, что для меня считается хорошо проживаемой жизнью. Я выбираю машины.
Ценности притягательным сами по себе, и, заметьте, никак не обоснованы. Им это не требуется. Чтобы чувствовать, что для вас что-то важно, и заниматься этим — не нужно никаких причин. Это утверждение легко подтверждается эмпирически: попробуйте объяснить себе, почему вам что-то нравится делать, а что-то нет. Почему кто-то любил математику в школе, а кто-то литературу? Отметая все условности, единственный ответ на подобные вопросы — вещи, которые нам нравится, нельзя объяснить логикой или разумом. Можно объяснить их с помощью психологии и импритинга, но в контексте жизни человека это неважно. Поэтому кто-то хочет стать журналистом, кто-то — полицейским, а еще кто-то актером. Ценности — это про эмоции, а не про рациональное.
3. Ценности — это направление, в котором хочется двигаться, а не от которого хочется убежать. При этом это не цели для достижения, а жизненные принципы, которые всегда доступны. Вспоминаем разницу между позитивной и негативной мотивацией. Ценности — это про первое, а не второе.
Ценности — это качества действия, которые описываются глаголами и прилагательными, а не существительными. Быть сострадательным, честным, искренним, сильным, живым. Помогать, заботиться, веселиться, познавать, создавать. Это про ценности. Богатство, спорт, здоровье, семья, чистота, комфорт — это не про ценности. Это может быть целью, которая соответствует ценности, по сути, реализацией ценности в материальном мире, но не самой ценностью. С такой точки зрения, семья — не ценна сама по себе. Семья ценна только тогда, когда позволяет реализовывать вам собственные ценности: быть любящим, быть любимым, поддерживать близкого, вместе наслаждаться чем-то важным, и т.д. Так же и с остальными «важными существительными».
Поэтому, когда мы говорим о ценностях, мы говорим о жизненном пути, а не о жизненных целях, которые являются всего лишь точками на линии, но не самой линией.
#философское
#теоретическое
#психологическое
Часть 2
Ценности обладают рядом характеристик:
1. В первую очередь, ценности — это поведение. Это образ жизни, а не слова.
Ценности — это то, что мы привносим в деятельность. Чисто механически, действия, которые мы совершаем в процессе жизнедеятельности, просты, похожи и понятны. Но важность или отсутствие важности в деятельности зависит от тех, кто привносит ценности в деятельность — от нас самих.
Простой пример: забота. Для одного человека это ценность, и тогда работа, например, медсестрой, имеет смысл, даже если за нее мало платят. Но ценности у всех разные, и для другого забота ценностью не является. Тогда работа медсестрой смысла иметь не будет. При этом обе медсестры будут производительны и эффективны, но только для одной из них деятельность будет осмысленной. Помните притчу про трех каменщиков, один из которых таскал камни, второй клал стену, а третий строил храм? Вот это про ценности.
2. Ценности — результат свободного выбора. Они не являются результатом логики, внешнего давления или морали, а порой могут всему этому даже противоречить.
Человек всегда сам волен выбирать те или иные ценности в своей жизни. Их не выбирают, потому что «надо», они не навязываются извне, как «правильные», и не являются моралью. Если к ценностям задать вопрос «почему», можно получить ответ «потому что».
— Почему для тебя так важно проводить свободные вечера в гараже и реставрировать старые машины, вместо времени, проведенного с семьей?
— Потому что это моя жизнь, и я решаю, что для меня считается хорошо проживаемой жизнью. Я выбираю машины.
Ценности притягательным сами по себе, и, заметьте, никак не обоснованы. Им это не требуется. Чтобы чувствовать, что для вас что-то важно, и заниматься этим — не нужно никаких причин. Это утверждение легко подтверждается эмпирически: попробуйте объяснить себе, почему вам что-то нравится делать, а что-то нет. Почему кто-то любил математику в школе, а кто-то литературу? Отметая все условности, единственный ответ на подобные вопросы — вещи, которые нам нравится, нельзя объяснить логикой или разумом. Можно объяснить их с помощью психологии и импритинга, но в контексте жизни человека это неважно. Поэтому кто-то хочет стать журналистом, кто-то — полицейским, а еще кто-то актером. Ценности — это про эмоции, а не про рациональное.
3. Ценности — это направление, в котором хочется двигаться, а не от которого хочется убежать. При этом это не цели для достижения, а жизненные принципы, которые всегда доступны. Вспоминаем разницу между позитивной и негативной мотивацией. Ценности — это про первое, а не второе.
Ценности — это качества действия, которые описываются глаголами и прилагательными, а не существительными. Быть сострадательным, честным, искренним, сильным, живым. Помогать, заботиться, веселиться, познавать, создавать. Это про ценности. Богатство, спорт, здоровье, семья, чистота, комфорт — это не про ценности. Это может быть целью, которая соответствует ценности, по сути, реализацией ценности в материальном мире, но не самой ценностью. С такой точки зрения, семья — не ценна сама по себе. Семья ценна только тогда, когда позволяет реализовывать вам собственные ценности: быть любящим, быть любимым, поддерживать близкого, вместе наслаждаться чем-то важным, и т.д. Так же и с остальными «важными существительными».
Поэтому, когда мы говорим о ценностях, мы говорим о жизненном пути, а не о жизненных целях, которые являются всего лишь точками на линии, но не самой линией.
#философское
#теоретическое
#психологическое
👍34❤5🐳2👏1🌚1
Смысл жизни и политические споры: как находить общий язык со своими врагами
Часть 3
Путем выбора ценностей мы определяем, что именно будет считаться полноценной жизнью лично для нас. И затем, проживая такую жизнь, мы созидаем смысл. Смысл создается в моменты, когда мы находимся в единении с тем, что важно для нас. Это создает гармонию и чувство достоинства — «моя жизнь проходит не просто так».
Конечно, там, где выбор, там и ответственность. Наличие притягательных ценностей не снимает с человека ответственности за выбор, чем (и как) наполнять свою жизнь. Как я уже писал, любой выбор — это в первую очередь отказ от всех прочих альтернатив.
Когда жизнь наполнена ценностями, мы чувствуем, что «все это не зря». Заметьте, это не означает, что мы обязательно будем испытывать приятные эмоции. Возможно как раз наоборот — следовать своим ценностям может быть очень неприятно, потому что они могут противоречить нашим страхам, социальному давлению, прошлому выбору, основанному на других мотивах, и так далее. Но когда мы живем в соответствии со своими ценностями, негатив нашей жизни оправдан. В противостоянии обстоятельствам и проблемам появляется смысл (а сложности будут всегда и у всех). Если же мы выбираем не наши ценности, а что-то другое, этот смысл пропадает — даже если в результате мы получаем позитивные эмоции.
Наконец, самое глубокое чувство удовлетворения собой и своей жизнью можно получить только находясь в контакте с собственными ценностями. Ведь только так мы можем прожить нашу, а не чью-то чужую жизнь.
Понимая это, можно подойти к тому, как ценности связаны с разрешением противоречий и конфликтов.
Сначала кажется, что если каждый человек выбирает собственные ценности, то это ведет к бесконечным и бессмысленным конфликтам. Но на самом деле все иначе. Выбор ценностей — это одна из немногих вещей в жизни, если не единственная, где мы все равны. Нам всем предстоит выбрать из всех возможных вариантов полноценной жизни, и ничто случившееся или еще не случившееся не сможет лишить нас этого выбора. Эта личностная схожесть дает нам огромный фундамент для разрешения противоречий. Ценности — это то, что нас объединяет, а не делает противниками.
Ценности являются основой для понимания другого человека: его позиция тоже результат свободного выбора, и она тоже притягательна для него, как и моя позиция — для меня. Мы равны в своей возможности выбирать жизнь, которая правильна для нас. А значит, равны и в возможности выбирать те или иные принципы (ценности), согласно которым будем жить эту правильную жизнь. Выбор другого человека, как и мой выбор, заслуживает существования. Мы можем быть с ним не согласны, но от его стремления к выбору той или иной жизни нельзя отмахнуться, оно существует в виде идеалов, принципов и ценностей. И эти идеалы, принципы и ценности задают вектор мировоззрению человека. Они в итоге и приводят к тем или иным принципиальным позициям по глобальным жизненным вопросам: политическим взглядам, ответственности, справедливости, оценки других людей и т.д.
Это делает нас разными, но равными. Это сложная мысль. Проиллюстрирую ее метафорой из психотерапии.
#психологическое
#конфликтологическое
Часть 3
Путем выбора ценностей мы определяем, что именно будет считаться полноценной жизнью лично для нас. И затем, проживая такую жизнь, мы созидаем смысл. Смысл создается в моменты, когда мы находимся в единении с тем, что важно для нас. Это создает гармонию и чувство достоинства — «моя жизнь проходит не просто так».
Конечно, там, где выбор, там и ответственность. Наличие притягательных ценностей не снимает с человека ответственности за выбор, чем (и как) наполнять свою жизнь. Как я уже писал, любой выбор — это в первую очередь отказ от всех прочих альтернатив.
Когда жизнь наполнена ценностями, мы чувствуем, что «все это не зря». Заметьте, это не означает, что мы обязательно будем испытывать приятные эмоции. Возможно как раз наоборот — следовать своим ценностям может быть очень неприятно, потому что они могут противоречить нашим страхам, социальному давлению, прошлому выбору, основанному на других мотивах, и так далее. Но когда мы живем в соответствии со своими ценностями, негатив нашей жизни оправдан. В противостоянии обстоятельствам и проблемам появляется смысл (а сложности будут всегда и у всех). Если же мы выбираем не наши ценности, а что-то другое, этот смысл пропадает — даже если в результате мы получаем позитивные эмоции.
Наконец, самое глубокое чувство удовлетворения собой и своей жизнью можно получить только находясь в контакте с собственными ценностями. Ведь только так мы можем прожить нашу, а не чью-то чужую жизнь.
Понимая это, можно подойти к тому, как ценности связаны с разрешением противоречий и конфликтов.
Сначала кажется, что если каждый человек выбирает собственные ценности, то это ведет к бесконечным и бессмысленным конфликтам. Но на самом деле все иначе. Выбор ценностей — это одна из немногих вещей в жизни, если не единственная, где мы все равны. Нам всем предстоит выбрать из всех возможных вариантов полноценной жизни, и ничто случившееся или еще не случившееся не сможет лишить нас этого выбора. Эта личностная схожесть дает нам огромный фундамент для разрешения противоречий. Ценности — это то, что нас объединяет, а не делает противниками.
Ценности являются основой для понимания другого человека: его позиция тоже результат свободного выбора, и она тоже притягательна для него, как и моя позиция — для меня. Мы равны в своей возможности выбирать жизнь, которая правильна для нас. А значит, равны и в возможности выбирать те или иные принципы (ценности), согласно которым будем жить эту правильную жизнь. Выбор другого человека, как и мой выбор, заслуживает существования. Мы можем быть с ним не согласны, но от его стремления к выбору той или иной жизни нельзя отмахнуться, оно существует в виде идеалов, принципов и ценностей. И эти идеалы, принципы и ценности задают вектор мировоззрению человека. Они в итоге и приводят к тем или иным принципиальным позициям по глобальным жизненным вопросам: политическим взглядам, ответственности, справедливости, оценки других людей и т.д.
Это делает нас разными, но равными. Это сложная мысль. Проиллюстрирую ее метафорой из психотерапии.
#психологическое
#конфликтологическое
👍27❤5😇3👏1🐳1🌚1
Смысл жизни и политические споры: как находить общий язык со своими врагами
Часть 4
Людям иногда кажется, что они существуют будто бы на лестнице. Есть те, кто выше на ступеньку. Есть те, кто выше на две. А есть те, кто ниже. Из-за ощущения себя на этой лестнице человек постоянно испытывает напряжение: страх скатиться вниз и потерять свое достоинство, и зависть к тем кто наверху, которая подпитывает жгучее желание попасть к ним. В итоге он не может общаться ни с теми, кто внизу (презирает), ни с теми, кто наверху (чувствует себя неполноценным), и от этого чувствует себя одиноким (нет тех, с кем можно было бы общаться без негатива). И никуда с этой лестницы, кажется, не деться — реально ведь есть люди, которые делают что-то лучше нас / они красивее / умнее / сильнее. И реально есть те, кто до нас по каким-то критериям очевидно недотягивает: они глупее / хуже выглядят / меньше зарабатывают / больше ленятся и т.д. И откинуть эту лестницу нельзя (нелогично же), и находится на ней стремно.
Узнали себя? В том или ином виде эта лестница преследует всех нас.
Но я предлагаю посмотреть на нее немного с другого ракурса. Давайте представим эту лестницу не сбоку, где видны только ступеньки выше-ниже, а сверху, где каждую ступеньку можно рассмотреть вширь. Возьмите всех тех, кто стоял выше и ниже, и разместите на вашей ступеньке вширь. Теперь мы все на одной ступеньке, но расположены на ней в разных местах. Вот это и означает фразу «мы все разные, но все равные».
Человек настолько сложное и многогранное существо, что нельзя сравнить одного с другим, не теряя при этом его целостности. Вы можете сравнить человека по эффективности той или иной деятельности, или по уму (хотя, как мы знаем, интеллект — это всего лишь способность объяснять себе мир разными способами, а не способность к его познанию), или по доходу. Но нельзя сравнить одного человека цельно с другим, потому что жизненный путь любого индивида — невероятно сложный, запутанный и влияющий на него по-разному процесс, протекающий десятилетиями. Умножьте этот индивидуальный жизненный опыт на изначально разные «входные данные» в виде способностей, предрасположенностей, характеристик психики и физиологии и получите невероятно сложные «выходные данные» в виде сформировавшейся личности. Как можно сравнить двух таких существ? Да никак. Они несравнимы и сопоставимы только в отдельных своих чертах.
Поэтому мы все находимся на одной ступени, а не на разных. Хоть и в разных местах плоскости — мы ведь действительно разные люди, и нам нравятся разные уголки и выступы.
Возвращаясь к ценностям, это означает, что ценности другого человека не хуже и не лучше ваших. Они важны для другого так же, как и ваши ценности важны для вас, а значит, его взгляды важны так же, как и ваши. Это еще не объединяет нас, но уже ставит в равное положение. Если мы претендуем на значимость собственных ценностей для нас самих, мы не можем отказывать другим в значимости их ценностей и попыток эти взгляды реализовывать.
В понимании ценностей другого человека и кроется ключ к эффективному взаимодействию и, как ни странно, реализации собственных ценностей. Смотрите, как это работает на примере политических взглядов.
#психологическое
Часть 4
Людям иногда кажется, что они существуют будто бы на лестнице. Есть те, кто выше на ступеньку. Есть те, кто выше на две. А есть те, кто ниже. Из-за ощущения себя на этой лестнице человек постоянно испытывает напряжение: страх скатиться вниз и потерять свое достоинство, и зависть к тем кто наверху, которая подпитывает жгучее желание попасть к ним. В итоге он не может общаться ни с теми, кто внизу (презирает), ни с теми, кто наверху (чувствует себя неполноценным), и от этого чувствует себя одиноким (нет тех, с кем можно было бы общаться без негатива). И никуда с этой лестницы, кажется, не деться — реально ведь есть люди, которые делают что-то лучше нас / они красивее / умнее / сильнее. И реально есть те, кто до нас по каким-то критериям очевидно недотягивает: они глупее / хуже выглядят / меньше зарабатывают / больше ленятся и т.д. И откинуть эту лестницу нельзя (нелогично же), и находится на ней стремно.
Узнали себя? В том или ином виде эта лестница преследует всех нас.
Но я предлагаю посмотреть на нее немного с другого ракурса. Давайте представим эту лестницу не сбоку, где видны только ступеньки выше-ниже, а сверху, где каждую ступеньку можно рассмотреть вширь. Возьмите всех тех, кто стоял выше и ниже, и разместите на вашей ступеньке вширь. Теперь мы все на одной ступеньке, но расположены на ней в разных местах. Вот это и означает фразу «мы все разные, но все равные».
Человек настолько сложное и многогранное существо, что нельзя сравнить одного с другим, не теряя при этом его целостности. Вы можете сравнить человека по эффективности той или иной деятельности, или по уму (хотя, как мы знаем, интеллект — это всего лишь способность объяснять себе мир разными способами, а не способность к его познанию), или по доходу. Но нельзя сравнить одного человека цельно с другим, потому что жизненный путь любого индивида — невероятно сложный, запутанный и влияющий на него по-разному процесс, протекающий десятилетиями. Умножьте этот индивидуальный жизненный опыт на изначально разные «входные данные» в виде способностей, предрасположенностей, характеристик психики и физиологии и получите невероятно сложные «выходные данные» в виде сформировавшейся личности. Как можно сравнить двух таких существ? Да никак. Они несравнимы и сопоставимы только в отдельных своих чертах.
Поэтому мы все находимся на одной ступени, а не на разных. Хоть и в разных местах плоскости — мы ведь действительно разные люди, и нам нравятся разные уголки и выступы.
Возвращаясь к ценностям, это означает, что ценности другого человека не хуже и не лучше ваших. Они важны для другого так же, как и ваши ценности важны для вас, а значит, его взгляды важны так же, как и ваши. Это еще не объединяет нас, но уже ставит в равное положение. Если мы претендуем на значимость собственных ценностей для нас самих, мы не можем отказывать другим в значимости их ценностей и попыток эти взгляды реализовывать.
В понимании ценностей другого человека и кроется ключ к эффективному взаимодействию и, как ни странно, реализации собственных ценностей. Смотрите, как это работает на примере политических взглядов.
#психологическое
👍25❤6👏2🐳2🌚1
Смысл жизни и политические споры: как находить общий язык со своими врагами
Часть 5
Представим себе человека, который одной из своих ценностей в жизни выбрал быть сострадательным. Он может по-разному её реализовывать: помогать животным, фондам, бездомным, друзьям, коллегам, занимаясь социальным активизмом, работать в помогающей профессии, ходить в церковь и т.д. Сострадание может принимать разные формы через достижение разных целей: это может быть митинг в пользу свободы политзаключенным, гуманитарная помощь жителям прифронтовых территорий, история в соцсетях о донатах кошечкам и собачкам на корм, подработка в хосписе или привычка к экологичному общению с окружающими (информирование о местоимениях, феминитивы, ненасильственное общение, употребление специальной лексики и т.п.). Как итог, человек с ценностью сострадания может стать как демократом (все равны, и у всех должен быть голос), так и монархистом (народу нужна твердая рука, которая поведет его в светлое будущее) и коммунистом (если все будут равны, все будет честно, и все будут счастливы). Один и тот же человек может реализовывать свою ценность по-разному.
Парадоксально, но из одной и той же мотивации могут вытекать диаметрально противоположные действия. Все потому, что ценности опосредуются через жизненный опыт человека, а жизненный опыт, как я уже писал, это в основном продукт оперантного обусловливания (и изредка продукт осознанной и рациональной рефлексии). Это приводит нас к простой, но неочевидной мысли: самое главное — не то, что человек делает, а то, почему он это делает. Ответ на вопрос «почему?» — это ключ к пониманию его мотивации.
А еще это означает, что пропаганда гораздо сильнее, чем личный выбор человека, потому что если к ценностям нас психологически «тянет», то реализация этих ценностей регулируется в большей степени государством: через образование, профессиональную деятельность и законы. Впрочем, сегодня не об этом.
Так как мы с вами тоже продукт нашего жизненного опыта, если вы столкнулись с человеком, который исповедует противоположную вашей точку зрения, это не означает, что вы стоите на принципиально разных фундаментах (хотя он сторонник абортов, а вы противник). Вполне может оказаться так, что вы преследуете похожие цели и исповедуете общие ценности, но идете разными путями и действуете разными методами. И «правый», и «левый» пытаются сделать мир лучше, просто видят этот «лучший мир» по-разному из-за разного жизненного опыта.
Если мы приходим к тому, что смыслом спора для нас является желание передавить оппонента, это означает, что мы отклонились от своей ценности. Вместо того, чтобы объединиться с тем, кто исповедует ту же ценность, и использовать его жизненный опыт для достижения цели (не зря же он так убежден, что коммунизм — это круто, давайте попробуем узнать, почему), мы пытаемся что-то кому-то доказать. А это бессмысленно, потому что:
а) все равно не докажете
б) задумайтесь — может быть, дело совсем не в вашей ценности, которую вы «отстаиваете», а в чем-то другом?
Если же не хотите бесконечно спорить, растрачивая свои силы на попытки убедить других в своей правоте, вам придется действовать иначе. Постараться понять, что движет вашим оппонентом в споре, и найти общую почву для разговора, который реально может повлиять на него. В том числе, признав, что и оппонент может повлиять на вас. Вы ведь тоже можете «быть неправы», такое случается.
Находить общий язык с людьми можно только основываясь на чем-то общем. Легко подружиться с кем-то, если у вас общие интересы, прошлое или проблемы. Сложно, если кажется, что с человеком ничего общего нет и как будто-бы быть не может («Как у меня может быть что-то общее с теми, кто уехал из России! Да они все предатели!» / «Разве могу я найти что-то общее с тем, кто донатит ВС РФ и таким образом принимает участие в военных преступлениях?»). На самом деле, возможно у вас есть больше общего, чем у человека политизированного и неполитизированного: вы оба активно проявляете свою позицию с целью улучшить государственную систему через политику.
#психологическое
#политологическое
Часть 5
Представим себе человека, который одной из своих ценностей в жизни выбрал быть сострадательным. Он может по-разному её реализовывать: помогать животным, фондам, бездомным, друзьям, коллегам, занимаясь социальным активизмом, работать в помогающей профессии, ходить в церковь и т.д. Сострадание может принимать разные формы через достижение разных целей: это может быть митинг в пользу свободы политзаключенным, гуманитарная помощь жителям прифронтовых территорий, история в соцсетях о донатах кошечкам и собачкам на корм, подработка в хосписе или привычка к экологичному общению с окружающими (информирование о местоимениях, феминитивы, ненасильственное общение, употребление специальной лексики и т.п.). Как итог, человек с ценностью сострадания может стать как демократом (все равны, и у всех должен быть голос), так и монархистом (народу нужна твердая рука, которая поведет его в светлое будущее) и коммунистом (если все будут равны, все будет честно, и все будут счастливы). Один и тот же человек может реализовывать свою ценность по-разному.
Парадоксально, но из одной и той же мотивации могут вытекать диаметрально противоположные действия. Все потому, что ценности опосредуются через жизненный опыт человека, а жизненный опыт, как я уже писал, это в основном продукт оперантного обусловливания (и изредка продукт осознанной и рациональной рефлексии). Это приводит нас к простой, но неочевидной мысли: самое главное — не то, что человек делает, а то, почему он это делает. Ответ на вопрос «почему?» — это ключ к пониманию его мотивации.
Так как мы с вами тоже продукт нашего жизненного опыта, если вы столкнулись с человеком, который исповедует противоположную вашей точку зрения, это не означает, что вы стоите на принципиально разных фундаментах (хотя он сторонник абортов, а вы противник). Вполне может оказаться так, что вы преследуете похожие цели и исповедуете общие ценности, но идете разными путями и действуете разными методами. И «правый», и «левый» пытаются сделать мир лучше, просто видят этот «лучший мир» по-разному из-за разного жизненного опыта.
Если мы приходим к тому, что смыслом спора для нас является желание передавить оппонента, это означает, что мы отклонились от своей ценности. Вместо того, чтобы объединиться с тем, кто исповедует ту же ценность, и использовать его жизненный опыт для достижения цели (не зря же он так убежден, что коммунизм — это круто, давайте попробуем узнать, почему), мы пытаемся что-то кому-то доказать. А это бессмысленно, потому что:
а) все равно не докажете
б) задумайтесь — может быть, дело совсем не в вашей ценности, которую вы «отстаиваете», а в чем-то другом?
Если же не хотите бесконечно спорить, растрачивая свои силы на попытки убедить других в своей правоте, вам придется действовать иначе. Постараться понять, что движет вашим оппонентом в споре, и найти общую почву для разговора, который реально может повлиять на него. В том числе, признав, что и оппонент может повлиять на вас. Вы ведь тоже можете «быть неправы», такое случается.
Находить общий язык с людьми можно только основываясь на чем-то общем. Легко подружиться с кем-то, если у вас общие интересы, прошлое или проблемы. Сложно, если кажется, что с человеком ничего общего нет и как будто-бы быть не может («Как у меня может быть что-то общее с теми, кто уехал из России! Да они все предатели!» / «Разве могу я найти что-то общее с тем, кто донатит ВС РФ и таким образом принимает участие в военных преступлениях?»). На самом деле, возможно у вас есть больше общего, чем у человека политизированного и неполитизированного: вы оба активно проявляете свою позицию с целью улучшить государственную систему через политику.
#психологическое
#политологическое
👍27❤7👏1🐳1🌚1
Смысл жизни и политические споры: как находить общий язык со своими врагами
Часть 6
Вместо осуждения позиции, которая вам не близка (или не понравилась, или просто вызывает негативные эмоции), попытайтесь сначала понять человека, который её придерживается. Понимание — это очень важный навык, которому в том числе посвящается много времени в психотерапии. Очень легко оценить и осудить человека как глупого, злого, жадного и слабого. Гораздо сложнее понять, почему он выбирает ту или иную модель поведения, и что за этим стоит. Тут может быть два варианта, и я вновь отсылаю вас к мотивации:
1. Человек следует своим ценностям (позитивная мотивация). В таком случае можно быстро понять, к чему стремится человек и сопоставить это со своими стремлениями, найдя «точки соприкосновения» ваших миров, принципов и идеалов.
2. Человек старается избежать чего-то неприятного (негативная мотивация). Этот случай гораздо сложнее, потому что люди сами не всегда понимают, что их стремления строятся на избегании негативных стимулов — по сути, страхе повторения прошлого негативного опыта. Но и в таком случае можно найти общий язык через признание страхов человека и сопоставления их с собственными страхами. В конце концов, все мы боимся быть финансово бедными, одинокими, виноватыми и больными.
Таким образом, понимая собственные ценности, можно понимать ценности других, и на основе этого приходить к рациональному взгляду на ситуацию. Вспоминаем, что ценности — это про эмоции, а стремление к ценностям — это позитивная мотивация. Как в аналогии Хайдта: вместо того, чтобы спорить с наездником (рациональными аргументами), мы встаем на территорию слона (эмоций оппонента), и уже оттуда смотрим, как направить наших слонов так (у нас же есть и своя позиция), чтобы они не сталкивались, а шли в одном направлении.
Ведь самое главное — это не уничтожить оппонента, а следовать своим ценностям. Людей объединяет гораздо больше, чем они могут себе представить, просто они об этом не говорят. В основном мы говорим о том, что считаем правильным, а не о том, чего на самом деле хотим.
Искренность — первый шаг к рациональному и эффективному сотрудничеству с другими.
Telegraph-версия текста
#политическое
#психологическое
#психология_отношений
#политическая_психология
Часть 6
Вместо осуждения позиции, которая вам не близка (или не понравилась, или просто вызывает негативные эмоции), попытайтесь сначала понять человека, который её придерживается. Понимание — это очень важный навык, которому в том числе посвящается много времени в психотерапии. Очень легко оценить и осудить человека как глупого, злого, жадного и слабого. Гораздо сложнее понять, почему он выбирает ту или иную модель поведения, и что за этим стоит. Тут может быть два варианта, и я вновь отсылаю вас к мотивации:
1. Человек следует своим ценностям (позитивная мотивация). В таком случае можно быстро понять, к чему стремится человек и сопоставить это со своими стремлениями, найдя «точки соприкосновения» ваших миров, принципов и идеалов.
2. Человек старается избежать чего-то неприятного (негативная мотивация). Этот случай гораздо сложнее, потому что люди сами не всегда понимают, что их стремления строятся на избегании негативных стимулов — по сути, страхе повторения прошлого негативного опыта. Но и в таком случае можно найти общий язык через признание страхов человека и сопоставления их с собственными страхами. В конце концов, все мы боимся быть финансово бедными, одинокими, виноватыми и больными.
Таким образом, понимая собственные ценности, можно понимать ценности других, и на основе этого приходить к рациональному взгляду на ситуацию. Вспоминаем, что ценности — это про эмоции, а стремление к ценностям — это позитивная мотивация. Как в аналогии Хайдта: вместо того, чтобы спорить с наездником (рациональными аргументами), мы встаем на территорию слона (эмоций оппонента), и уже оттуда смотрим, как направить наших слонов так (у нас же есть и своя позиция), чтобы они не сталкивались, а шли в одном направлении.
Ведь самое главное — это не уничтожить оппонента, а следовать своим ценностям. Людей объединяет гораздо больше, чем они могут себе представить, просто они об этом не говорят. В основном мы говорим о том, что считаем правильным, а не о том, чего на самом деле хотим.
Искренность — первый шаг к рациональному и эффективному сотрудничеству с другими.
Telegraph-версия текста
#политическое
#психологическое
#психология_отношений
#политическая_психология
👍41❤11🐳4🥰3👏3🌚1
Как вам удобней читать большие тексты?
Anonymous Poll
34%
Один пост-превью со ссылкой на Telegraph
31%
Как сейчас, в формате нескольких частей отдельными сообщениями
13%
Если 4-5 части, то в формате постов, если больше – то только Telegraph
23%
Без разницы
🔥15🐳6🤪3👍1🍾1
Расстройства личности
Часть 5. Пограничное расстройство личности
Сегодня разберем самое популярное расстройство личности — всем известную «пограничку», ПРЛ.
Расстройства личности:
Часть 1. Общая характеристика РЛ
Часть 2. Параноидное РЛ
Часть 3. Шизоидное РЛ
Часть 4. Шизотипическое РЛ
Главный критерий пограничного расстройства личности — это эмоциональная дисрегуляция. Мы все люди эмоциональные, но в норме человек может:
а) распознать собственную эмоцию;
б) определить её влияние на поведение;
в) за редким исключением, эмоции поддаются контролю, мы можем выбирать, как и когда их выражать.
У людей с ПРЛ проблемы по всем пунктам. Они не понимают, что чувствуют; не понимают, как это влияет на них и не могут контролировать эмоциональные взрывы. При этом, так как человек не понимает, что с ним происходит, ему кажется, что у него стабильное, обычное настроение, что ведет к отсутствию критики к своему состоянию.
Еще один критерий ПРЛ — интенсивное стремление избежать реального или воображаемого одиночества. Это происходит из-за тяжелых нарушений идентичности: человек с пограничным расстройством не чувствуют себя существующим вне общения с другими людьми. Буквально, если никого рядом не остается — то как будто бы и сам человек перестает существовать. Это ужасное ощущение настолько пугает и приводит в отчаяние, что «пограничники» готовый пойти на что угодно, лишь бы не прибывать в этом состоянии: суицидальные жесты, истерики, создание кризисных ситуаций и т.п. Лучшая, на мой взгляд, книга про ПРЛ, отлично отражает эту черту в своем названии — «Я ненавижу тебя, только не бросай меня» (если вам вдруг интересно, пишите в лс, скину). Это стремление «не быть одному» отражается в следующих диагностических критериях:
— Стойкое чувство пустоты («мне не плохо, мне никак, а в общении с людьми это растворяется»)
— Повторяющееся суицидальное поведение и/или жесты, угрозы, или самоповреждение (через привлечение внимания к себе или селфхарм человек чувствует, что он существует)
— Нестабильные, интенсивные отношения, с периодами идеализации и обесценивания партнера («он проявил ко мне внимание — он идеален, он не проявил ко мне внимание — он худший из всех»)
— Нестабильная самооценка или самоощущение (нет четкого ощущения «кто я», в общении с разными людьми как будто бы разный человек)
— Импульсивность (взрывная, малоосмысленная реакция на стимулы)
— Быстрое изменение настроения, длящееся обычно всего несколько часов и редко больше нескольких дней
— Неадекватно сильный гнев или неконтролируемый гнев, который может быть направлен вовнутрь
Вспоминаем, как работают психологические травмы, и сразу понимаем, откуда у человека появляются такие проблемы: эпизоды физического и сексуального насилия, пренебрежение, разлука с воспитателями и/или потеря родителя в очень раннем детстве приводят к переживанию тяжелейшего чувства отверженности, в которое человека «флешбечит», если он сталкивается с ситуацией, где внимание направлено не на него.
Помимо психологического «бекграунда», у ПРЛ есть важный биологический компонент — люди с пограничкой, по сравнению с большинством, обладают более чувствительной ЦНС. Это значит, что реакция их мозга на внешние стимулы изначально более яркая, чем у «обычных», «средних» людей. Это вносит серьезный вклад в их эмоциональную дисрегуляцию.
Создавать и поддерживать отношения с другими людьми им крайне тяжело из-за эмоциональных срывов. Люди с этим расстройством слабо контролируют свой гнев, часто ведут себя неуместно и сильно злятся. Это происходит из-за ощущения отверженности, а гнев становится ответом близким за пренебрежение или покинутость (которая может быть исключительно воображаемой). Например, они могут испытывать панику или впадать в ярость, когда кто-то значимый для них отменяет встречу или опаздывает на пару минут. Для них это свидетельство желания другого человека бросить, избавиться от них, потому что они «плохие». После взрыва эмоций, они часто чувствуют стыд и вину, подкрепляя в своих глазах образ себя плохого.
#психологическое
🔽
Часть 5. Пограничное расстройство личности
Сегодня разберем самое популярное расстройство личности — всем известную «пограничку», ПРЛ.
Расстройства личности:
Часть 1. Общая характеристика РЛ
Часть 2. Параноидное РЛ
Часть 3. Шизоидное РЛ
Часть 4. Шизотипическое РЛ
Главный критерий пограничного расстройства личности — это эмоциональная дисрегуляция. Мы все люди эмоциональные, но в норме человек может:
а) распознать собственную эмоцию;
б) определить её влияние на поведение;
в) за редким исключением, эмоции поддаются контролю, мы можем выбирать, как и когда их выражать.
У людей с ПРЛ проблемы по всем пунктам. Они не понимают, что чувствуют; не понимают, как это влияет на них и не могут контролировать эмоциональные взрывы. При этом, так как человек не понимает, что с ним происходит, ему кажется, что у него стабильное, обычное настроение, что ведет к отсутствию критики к своему состоянию.
Еще один критерий ПРЛ — интенсивное стремление избежать реального или воображаемого одиночества. Это происходит из-за тяжелых нарушений идентичности: человек с пограничным расстройством не чувствуют себя существующим вне общения с другими людьми. Буквально, если никого рядом не остается — то как будто бы и сам человек перестает существовать. Это ужасное ощущение настолько пугает и приводит в отчаяние, что «пограничники» готовый пойти на что угодно, лишь бы не прибывать в этом состоянии: суицидальные жесты, истерики, создание кризисных ситуаций и т.п. Лучшая, на мой взгляд, книга про ПРЛ, отлично отражает эту черту в своем названии — «Я ненавижу тебя, только не бросай меня» (если вам вдруг интересно, пишите в лс, скину). Это стремление «не быть одному» отражается в следующих диагностических критериях:
— Стойкое чувство пустоты («мне не плохо, мне никак, а в общении с людьми это растворяется»)
— Повторяющееся суицидальное поведение и/или жесты, угрозы, или самоповреждение (через привлечение внимания к себе или селфхарм человек чувствует, что он существует)
— Нестабильные, интенсивные отношения, с периодами идеализации и обесценивания партнера («он проявил ко мне внимание — он идеален, он не проявил ко мне внимание — он худший из всех»)
— Нестабильная самооценка или самоощущение (нет четкого ощущения «кто я», в общении с разными людьми как будто бы разный человек)
— Импульсивность (взрывная, малоосмысленная реакция на стимулы)
— Быстрое изменение настроения, длящееся обычно всего несколько часов и редко больше нескольких дней
— Неадекватно сильный гнев или неконтролируемый гнев, который может быть направлен вовнутрь
Вспоминаем, как работают психологические травмы, и сразу понимаем, откуда у человека появляются такие проблемы: эпизоды физического и сексуального насилия, пренебрежение, разлука с воспитателями и/или потеря родителя в очень раннем детстве приводят к переживанию тяжелейшего чувства отверженности, в которое человека «флешбечит», если он сталкивается с ситуацией, где внимание направлено не на него.
Помимо психологического «бекграунда», у ПРЛ есть важный биологический компонент — люди с пограничкой, по сравнению с большинством, обладают более чувствительной ЦНС. Это значит, что реакция их мозга на внешние стимулы изначально более яркая, чем у «обычных», «средних» людей. Это вносит серьезный вклад в их эмоциональную дисрегуляцию.
Создавать и поддерживать отношения с другими людьми им крайне тяжело из-за эмоциональных срывов. Люди с этим расстройством слабо контролируют свой гнев, часто ведут себя неуместно и сильно злятся. Это происходит из-за ощущения отверженности, а гнев становится ответом близким за пренебрежение или покинутость (которая может быть исключительно воображаемой). Например, они могут испытывать панику или впадать в ярость, когда кто-то значимый для них отменяет встречу или опаздывает на пару минут. Для них это свидетельство желания другого человека бросить, избавиться от них, потому что они «плохие». После взрыва эмоций, они часто чувствуют стыд и вину, подкрепляя в своих глазах образ себя плохого.
#психологическое
🔽
👍24🙏10❤7🐳2👏1🌚1