Книга "КАРЕЛЬСКИЕ БОГИ" с автографом. Доставка по России
Авито
Отличный подарок для тех кто увлечен мифологией, книга... купить в Санкт-Петербурге по низкой цене с доставкой | Авито
Подарочный набор "Карельские боги": объявление о продаже с доставкой в Санкт-Петербурге на Авито. Отличный подарок для тех кто увлечен мифологией, книга для расширения кругозора и вдохновения с яркими иллюстрациями "Карельские Боги. За 300 лет до Калевалы.…
✨ ЧТО ТАКОЕ ШАПКА ТУОНИ? 🎩💀
📜Вековечный Вяйнямёйнен
слово молвил, так заметил:
«Вел меня сюда сам Туони,
выманил из мира Мана».
Туони маленькая дева,
низкорослая служанка,
говорит слова такие:
«Сразу видно: ты обманщик.
Если бы привел сам Туони,
выманил из мира Мана,
Туони сам и доставлял бы,
Маналайнен провожал бы
в головном уборе Туони,
в рукавицах вечной Маны...»
📜 16 руна // сюжет: Вяйнямёйнен в Туонеле
————————
🌬️ Головной убор Туони, также известный как кукель, представлял собой капюшон, который закрывал не только голову, но также шею и плечи. Летом кукель обычно шили из белого льна, поскольку светлый цвет помогал отпугивать кровососущих насекомых.
Помимо практического назначения, белый кукель имел глубокое сакральное значение. Традиционно в нём хоронили усопших, так как белый цвет ассоциировался с иным миром. Из-за этой связи с загробным царством его также называли шапкой Туони — в честь повелителя мёртвых.
Иллюстрация: Луис Спарре, кон.XIX в.
————————
📖 Читаем "Калевалу" с детальным разбором 🔍
ВК: https://vk.com/club84023440?w=donut_payment-84023440&levelId=51
TG: https://www.tgoop.com/Kalevala190bot
📜Вековечный Вяйнямёйнен
слово молвил, так заметил:
«Вел меня сюда сам Туони,
выманил из мира Мана».
Туони маленькая дева,
низкорослая служанка,
говорит слова такие:
«Сразу видно: ты обманщик.
Если бы привел сам Туони,
выманил из мира Мана,
Туони сам и доставлял бы,
Маналайнен провожал бы
в головном уборе Туони,
в рукавицах вечной Маны...»
📜 16 руна // сюжет: Вяйнямёйнен в Туонеле
————————
🌬️ Головной убор Туони, также известный как кукель, представлял собой капюшон, который закрывал не только голову, но также шею и плечи. Летом кукель обычно шили из белого льна, поскольку светлый цвет помогал отпугивать кровососущих насекомых.
Помимо практического назначения, белый кукель имел глубокое сакральное значение. Традиционно в нём хоронили усопших, так как белый цвет ассоциировался с иным миром. Из-за этой связи с загробным царством его также называли шапкой Туони — в честь повелителя мёртвых.
Иллюстрация: Луис Спарре, кон.XIX в.
————————
📖 Читаем "Калевалу" с детальным разбором 🔍
ВК: https://vk.com/club84023440?w=donut_payment-84023440&levelId=51
TG: https://www.tgoop.com/Kalevala190bot
Спарре: «В целом это (kukkeli) сильно напоминает плетеный из кольчужных колец головной убор, каковой мы иногда встречаем в старых рыцарских доспехах, и он придает человеку необычный, как будто воинственный вид. Когда вы видите перед собою группу мужчин в таких костюмах, на фоне темных величественных строений старой деревни и мрачного глухого леса, создается сказочное, почти призрачное впечатление; зрелище, похожее на последний остаток древности. . .»
Источник: Kalevalan kansaa katsomassa. Louis Sparre, 1892. Перевод — Старый Мартин
Источник: Kalevalan kansaa katsomassa. Louis Sparre, 1892. Перевод — Старый Мартин
Острова Белого моря – хранители тайн древности
Известно, что карелы заселили северные земли не сразу. Первопроходцами были другие племена – древние саамы или протосаамы. Свидетельства верований этих народов до сих пор хранятся на островах Белого моря: это сакральные «летящие» камни — сейды, загадочные каменные лабиринты и наскальные рисунки — петроглифы, повествующие о жизни людей тысячелетия назад.
Добраться до этих труднодоступных мест непросто, потребуется сменить не один вид транспорта. Поэтому лучше, конечно, довериться профессионалам, знающим, на каком острове расположены самые древние лабиринты, а где можно познакомиться с наскальной живописью северного края.
Все эти сакральные места вы сможете увидеть за три дня вместе с клубом путешествий "Активный отдых".
Вас ждёт Остров Немецкий Кузов с его древними саамскими лабиринтами и сейдами. Эти уникальные каменные сооружения, многие из которых считались священными местами силы, до сих пор вызывают трепет и вопросы о том, как и зачем они были созданы древними шаманами и жрецами. Почувствуйте их мощную энергию!
На острове Олешин вы обнаружите самые древние лабиринты, чьи спиральные формы, возможно, символизировали путь души или ритуальное очищение. Что чувствовали люди, проходя по ним тысячи лет назад?
Кульминацией станет знакомство с Беломорскими петроглифами – уникальной наскальной живописью, признанной Всемирным наследием ЮНЕСКО. Это не просто изображения, а таинственные письмена, возможно, оставленные для будущих поколений, хранящие магию первобытного мира.
В дополнение к этому, насладитесь морскими пейзажами, наблюдениями за грациозными белухами и тюленями, а также атмосферой ночевки в палаточном лагере на берегу Белого моря.
Если вы готовы к приключению, выходящему за рамки обыденности и позволяющему прикоснуться к подлинной магии Севера, этот тур — для вас!
Полное описание тура и бронирование
Известно, что карелы заселили северные земли не сразу. Первопроходцами были другие племена – древние саамы или протосаамы. Свидетельства верований этих народов до сих пор хранятся на островах Белого моря: это сакральные «летящие» камни — сейды, загадочные каменные лабиринты и наскальные рисунки — петроглифы, повествующие о жизни людей тысячелетия назад.
Добраться до этих труднодоступных мест непросто, потребуется сменить не один вид транспорта. Поэтому лучше, конечно, довериться профессионалам, знающим, на каком острове расположены самые древние лабиринты, а где можно познакомиться с наскальной живописью северного края.
Все эти сакральные места вы сможете увидеть за три дня вместе с клубом путешествий "Активный отдых".
Вас ждёт Остров Немецкий Кузов с его древними саамскими лабиринтами и сейдами. Эти уникальные каменные сооружения, многие из которых считались священными местами силы, до сих пор вызывают трепет и вопросы о том, как и зачем они были созданы древними шаманами и жрецами. Почувствуйте их мощную энергию!
На острове Олешин вы обнаружите самые древние лабиринты, чьи спиральные формы, возможно, символизировали путь души или ритуальное очищение. Что чувствовали люди, проходя по ним тысячи лет назад?
Кульминацией станет знакомство с Беломорскими петроглифами – уникальной наскальной живописью, признанной Всемирным наследием ЮНЕСКО. Это не просто изображения, а таинственные письмена, возможно, оставленные для будущих поколений, хранящие магию первобытного мира.
В дополнение к этому, насладитесь морскими пейзажами, наблюдениями за грациозными белухами и тюленями, а также атмосферой ночевки в палаточном лагере на берегу Белого моря.
Если вы готовы к приключению, выходящему за рамки обыденности и позволяющему прикоснуться к подлинной магии Севера, этот тур — для вас!
Полное описание тура и бронирование
8 июня — День Республики Карелия. Праздник установлен в 1999 году Правительством Республики.
В этот день в 1920 году была официально создана Карельская Трудовая Коммуна, что считается началом истории Карелии как отдельной республики.
Для меня Карелия - это, в первую очередь, леса и озёра, уникальный фольклор и представления о миропорядке, включая и мифологию. Населения в Карелии так мало, что мы все друг друга знаем или знакомы на уровне одного рукопожатия, хотя Карелия по размеру больше Греции, Чехии, Венгрии... Карелия очень разная, и наверное у каждого своя. Какая у вас Карелия?
В этот день в 1920 году была официально создана Карельская Трудовая Коммуна, что считается началом истории Карелии как отдельной республики.
Для меня Карелия - это, в первую очередь, леса и озёра, уникальный фольклор и представления о миропорядке, включая и мифологию. Населения в Карелии так мало, что мы все друг друга знаем или знакомы на уровне одного рукопожатия, хотя Карелия по размеру больше Греции, Чехии, Венгрии... Карелия очень разная, и наверное у каждого своя. Какая у вас Карелия?
Ровно год назад, 9 июня 2024 года, на главном книжном фестивале страны "Красная площадь" была презентована книга «Карельские боги: за 300 лет до «Калевалы», которая вошла в список бестселлеров фестиваля. За это время книга полюбилась читателям и трижды переиздавалась.
О работе над книгой первой написала Арка - карельский журнал о культурных событиях.
Статья по ссылке:
https://arkaptz.ru/bogi
=====
TG: [МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ] https://www.tgoop.com/ethnoblogkarjala
VK: [RUNOLA] https://vk.com/runola
[КНИГИ и МЕРЧ] https://www.avito.ru/profile/items/active/all
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
arkaptz.ru
«Карельские боги»: всё, что мы хотели знать, но немного боялись
✨ Сегодня, 10 июня – День карельских рун! ✨
Но почему именно эта дата? 🤔
Эту историю можно озаглавить так: «Фольклор с доставкой на дом».
Место действия — Великое княжество Финляндское, которое до революции чуть больше века входило в состав Российской Империи. Но была здесь и граница со своей таможней, да что сдержит карельского мужика, если он все обходные тропы как свои пять пальцев знает.
Случалось, финские стражи порядка — ленсманы — и ловили коробейников, но все же бывало это не так часто, чтоб уж совсем отбить охоту у карелов в Суоми ходить. По пятьсот с лишним километров иной раз проходить приходилось — и в дождь, и в стужу. Конечно, останавливались на ночлег у своих же покупателей. А покупатели были разные: иной раз крестьяне с дальних хуторов, а иной раз господа. И где бы ни останавливались коробейники, обязательно вечерами пели руны!
Именно так старинные предания унёс дальше всех от дома Аконлахтинский рунопевец Тимонен. От него-то и были записаны и впервые изданы образцы карельского фольклора: 2 заговора и 5 рун.
Случилось это в городе Уусикаарлепюю (Uusikaarlepyy) на берегу Ботнического залива 10 июня 1820 года. Окружной врач Сакари Топелиус (Zachris Topelius) очень интересовался народной поэзией и привечал коробейников у себя. Известны имена ещё двух коробейников-рунопевцев из Беломорской Карелии, от которых записывал Топелиус: Юрки Кеттунен из Чены и Олли Мякеляйнен из Вокнаволока.
Издав карельские руны в пяти частях в 1822-1831 гг., Топелиус указал путь собирателям в рунопевческие деревни. Позже туда отправятся десятки исследователей, один из них – Элиас Лённрот, автор легендарной «Калевалы», основанной на карельских народных рунах!
Карельский фольклор сейчас переживает новую волну интереса. Всё, что когда-то было собрано исследователями, вновь пристально изучается учёными и энтузиастами. Наш проект также появился из-за особого отношения к карельскому наследию.
Дорогие друзья, я поздравляю всех, кому интересна карельская культура и карельские руны, с Днем карельских рун! 🎉
Татьяна Бердашева,
куратор проекта
---
Подписывайтесь на нас, чтобы узнать больше о карельской культуре:
💙 МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ (Telegram)
💜 RUNOLA (VK)
💚 КАЛЕВАЛА в цитатах (VK)
🧡 КАЛЕВАЛА: читаем вместе (Telegram-бот)
🛒 КНИГИ и МЕРЧ с доставкой по России.
#ДеньКарельскихРун #Карелия #Руны #Фольклор
Но почему именно эта дата? 🤔
Эту историю можно озаглавить так: «Фольклор с доставкой на дом».
Место действия — Великое княжество Финляндское, которое до революции чуть больше века входило в состав Российской Империи. Но была здесь и граница со своей таможней, да что сдержит карельского мужика, если он все обходные тропы как свои пять пальцев знает.
Случалось, финские стражи порядка — ленсманы — и ловили коробейников, но все же бывало это не так часто, чтоб уж совсем отбить охоту у карелов в Суоми ходить. По пятьсот с лишним километров иной раз проходить приходилось — и в дождь, и в стужу. Конечно, останавливались на ночлег у своих же покупателей. А покупатели были разные: иной раз крестьяне с дальних хуторов, а иной раз господа. И где бы ни останавливались коробейники, обязательно вечерами пели руны!
Именно так старинные предания унёс дальше всех от дома Аконлахтинский рунопевец Тимонен. От него-то и были записаны и впервые изданы образцы карельского фольклора: 2 заговора и 5 рун.
Случилось это в городе Уусикаарлепюю (Uusikaarlepyy) на берегу Ботнического залива 10 июня 1820 года. Окружной врач Сакари Топелиус (Zachris Topelius) очень интересовался народной поэзией и привечал коробейников у себя. Известны имена ещё двух коробейников-рунопевцев из Беломорской Карелии, от которых записывал Топелиус: Юрки Кеттунен из Чены и Олли Мякеляйнен из Вокнаволока.
Издав карельские руны в пяти частях в 1822-1831 гг., Топелиус указал путь собирателям в рунопевческие деревни. Позже туда отправятся десятки исследователей, один из них – Элиас Лённрот, автор легендарной «Калевалы», основанной на карельских народных рунах!
Карельский фольклор сейчас переживает новую волну интереса. Всё, что когда-то было собрано исследователями, вновь пристально изучается учёными и энтузиастами. Наш проект также появился из-за особого отношения к карельскому наследию.
Дорогие друзья, я поздравляю всех, кому интересна карельская культура и карельские руны, с Днем карельских рун! 🎉
Татьяна Бердашева,
куратор проекта
---
Подписывайтесь на нас, чтобы узнать больше о карельской культуре:
💙 МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ (Telegram)
💜 RUNOLA (VK)
💚 КАЛЕВАЛА в цитатах (VK)
🧡 КАЛЕВАЛА: читаем вместе (Telegram-бот)
🛒 КНИГИ и МЕРЧ с доставкой по России.
#ДеньКарельскихРун #Карелия #Руны #Фольклор
✨ Загадочный Виранканнос: кто он в карельских рунах? ✨
Согласно списку языческих богов карелов, составленному Микаэлем Агриколой в 1551 году, Виранканнос покровительствует овсу 🌾. Однако, учитывая сравнительно недавнее появление овса в северных регионах, изначальное значение культа Виранканноса, вероятно, более древнее и связано с божеством плодородия и лета ☀️.
Образ Виранканноса присутствует в двух ключевых сюжетах карельских рун 📜:
1. Руна о "Большом быке" 🐂: Её исполняют в День Кегри – осенний праздник окончания скотоводческих и сельскохозяйственных работ. В этой руне Виранканнос участвует в забое огромного быка.
2. "Суд Вяйнямёйнена" ⚖️: Вариант этого народного сюжета встречается в 50-й руне легендарной «Калевалы». Здесь Виранканнос призван окрестить непорочно зачатого младенца Марьятты и дать ему имя. Его роль сакральна: он выступает как священник и креститель.
По мнению исследователя Мартти Хаавио, образ Виранканноса происходит от образа христианского святого Иоанна Богослова. Интересно, что в рунах Беломорской Карелии его называют Белым дедом и карелом.
МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
Согласно списку языческих богов карелов, составленному Микаэлем Агриколой в 1551 году, Виранканнос покровительствует овсу 🌾. Однако, учитывая сравнительно недавнее появление овса в северных регионах, изначальное значение культа Виранканноса, вероятно, более древнее и связано с божеством плодородия и лета ☀️.
Образ Виранканноса присутствует в двух ключевых сюжетах карельских рун 📜:
1. Руна о "Большом быке" 🐂: Её исполняют в День Кегри – осенний праздник окончания скотоводческих и сельскохозяйственных работ. В этой руне Виранканнос участвует в забое огромного быка.
2. "Суд Вяйнямёйнена" ⚖️: Вариант этого народного сюжета встречается в 50-й руне легендарной «Калевалы». Здесь Виранканнос призван окрестить непорочно зачатого младенца Марьятты и дать ему имя. Его роль сакральна: он выступает как священник и креститель.
По мнению исследователя Мартти Хаавио, образ Виранканноса происходит от образа христианского святого Иоанна Богослова. Интересно, что в рунах Беломорской Карелии его называют Белым дедом и карелом.
МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
Виранканнос // художник Екатерина Демакова @alvaset_art // книга "Карельские боги"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, после имени богини сухожилий Суонетар стоят цифры (15:315). Вам понятны эти значения?
Все руны и строки в "Калевале" пронумерованы. Итак, деву Суонетар читатель встречает в 15 руне, на 315 строке.
Все руны и строки в "Калевале" пронумерованы. Итак, деву Суонетар читатель встречает в 15 руне, на 315 строке.
МИФИЧЕСКИЕ МАТЕРИ ЗВЕРЕЙ
Среди почитаемых карелами и финнами духов известны многочисленные «матери» зверей, от которых зависела удача в охоте:
Керейтар — «золотая жена», мать лисиц,
Лукутар — мать чернобурых лис, хозяйка замкóв и капканов,
Йуолетар и Хиллерво — матери выдр,
Тухеройнен — мать норок,
Нокеайнен — мать соболей,
Йуонертар — мать северных оленей.
Все они могли именоваться дочерьми Тапио, хозяина леса.
Почиталась и мать диких птиц, которые были ее «стадом», — старуха Холохонка, или Хейхенейкко.
────── ∙•✧✸✧•∙ ───────
✨️МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
#karjala #карелия #karelia #luonto
Среди почитаемых карелами и финнами духов известны многочисленные «матери» зверей, от которых зависела удача в охоте:
Керейтар — «золотая жена», мать лисиц,
Лукутар — мать чернобурых лис, хозяйка замкóв и капканов,
Йуолетар и Хиллерво — матери выдр,
Тухеройнен — мать норок,
Нокеайнен — мать соболей,
Йуонертар — мать северных оленей.
Все они могли именоваться дочерьми Тапио, хозяина леса.
Почиталась и мать диких птиц, которые были ее «стадом», — старуха Холохонка, или Хейхенейкко.
────── ∙•✧✸✧•∙ ───────
✨️МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
#karjala #карелия #karelia #luonto
КАЛЕВАЛА 190 KALEVALA
Мной желанье овладело,
мне на ум явилась дума:
дать начало песнопенью,
повести за словом слово,
песню племени поведать,
рода древнего преданье.
На язык слова приходят,
на уста мои стремятся,
с языка слова слетают,
рассыпаются речами.
Друг любезный, милый братец,
детских лет моих товарищ,
запоем-ка вместе песню,
поведем с тобой сказанье,
раз теперь мы повстречались,
с двух сторон сошлись с тобою.
"Калевала" входит в список мировых шедевров. Её руны завораживают и несут в себе сакральные знания. Чтобы познакомить читателя с 50 рунами "Калевалы" я создала чат-бот в ТГ, который выдает руну с комментариями по запросу. Читать можно везде и не обязательно носить книгу с собой! Все 50 рун с разборами уже ждут читателя. Стоимость доступа всего 330р./мес.
▶️чат-бот ЭЛИАС ЛЁННРОТ
приглашает в "Калевалу"
Мной желанье овладело,
мне на ум явилась дума:
дать начало песнопенью,
повести за словом слово,
песню племени поведать,
рода древнего преданье.
На язык слова приходят,
на уста мои стремятся,
с языка слова слетают,
рассыпаются речами.
Друг любезный, милый братец,
детских лет моих товарищ,
запоем-ка вместе песню,
поведем с тобой сказанье,
раз теперь мы повстречались,
с двух сторон сошлись с тобою.
"Калевала" входит в список мировых шедевров. Её руны завораживают и несут в себе сакральные знания. Чтобы познакомить читателя с 50 рунами "Калевалы" я создала чат-бот в ТГ, который выдает руну с комментариями по запросу. Читать можно везде и не обязательно носить книгу с собой! Все 50 рун с разборами уже ждут читателя. Стоимость доступа всего 330р./мес.
▶️чат-бот ЭЛИАС ЛЁННРОТ
приглашает в "Калевалу"
Всех с началом новой недели!
Запланируйте себе классное событие в этот четверг - фестиваль ЭТНОСАД в Библиотеке национальных литератур.
Особенно приглашаю на выставку и лекцию "КАРЕЛЬСКИЕ БОГИ"
✨️Лектор, исследователь: Татьяна Бердашева
✨️Художник, дизайнер: Екатерина Демакова
На встрече вы узнаете где карельские боги обитают? Какими их представляли? Зачем к ним обращались? А также сможете задать свои вопросы.
Обязательно приходите в этно-образе: национальной одежде или костюме мифического героя! Лучший костюм среди слушателей лекции будет отмечен специальным призом от проекта RUNOLA: МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ .
В завершении встречи можно будет подписать свою книгу "Карельские боги" у автора и художника. Книги в библиотеке продаваться не будут, но их можно будет приобрести заранее: пишите в личные сообщения. И до встречи в "ЭтноСаду"!
^^^^^^^^^^^^^^^
19 июня 2025 //четверг
Начало фестиваля: 18:00
Лекция "Карельские боги": 18.30
Место: Библиотека национальных литератур
Санкт-Петербург, Садовая ул., 33, м. Сенная площадь
Вход свободный, 12+
Программа фестиваля
Запланируйте себе классное событие в этот четверг - фестиваль ЭТНОСАД в Библиотеке национальных литератур.
Особенно приглашаю на выставку и лекцию "КАРЕЛЬСКИЕ БОГИ"
✨️Лектор, исследователь: Татьяна Бердашева
✨️Художник, дизайнер: Екатерина Демакова
На встрече вы узнаете где карельские боги обитают? Какими их представляли? Зачем к ним обращались? А также сможете задать свои вопросы.
Обязательно приходите в этно-образе: национальной одежде или костюме мифического героя! Лучший костюм среди слушателей лекции будет отмечен специальным призом от проекта RUNOLA: МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ .
В завершении встречи можно будет подписать свою книгу "Карельские боги" у автора и художника. Книги в библиотеке продаваться не будут, но их можно будет приобрести заранее: пишите в личные сообщения. И до встречи в "ЭтноСаду"!
^^^^^^^^^^^^^^^
19 июня 2025 //четверг
Начало фестиваля: 18:00
Лекция "Карельские боги": 18.30
Место: Библиотека национальных литератур
Санкт-Петербург, Садовая ул., 33, м. Сенная площадь
Вход свободный, 12+
Программа фестиваля
ВСТРЕЧА СО ЗНАХАРЕМ
Наконец 17 июня я вновь отправился в путь и прошел не одну четверть мили обратно по знакомой дороге на Пухос, прежде чем добрался до Нийникумпу и встретился со старым крестьянином Маккойненом, самым известным знахарем в этих краях. Едва перестал дождь, настигший меня в пути, как я уже был в Нийникумпу. Мне надо было решить, куда пойти раньше: к Маккойнену или в находящуюся поблизости городскую усадьбу. Я выбрал первое, прикинув, что Маккойнен охотнее поделится со мною своими секретами, приняв меня за своего, чем если бы я заявился к нему из господского дома. Старик с длинной белой бородой показался мне немного странным, он и правда походил на настоящего колдуна. Я поздоровался и заговорил с ним. Возле старика лежал изогнутый рог для нюхательного табака, из чего я заключил, что он заправский нюхальщик. Я достал свою табакерку и предложил ему щепотку табаку. Должно быть, он подумал, что тут кроется какое-то колдовство, и ни в какую не соглашался брать, прежде чем я сам не взял первую понюшку. Этим я расположил его к себе, и он начал рассказывать о различных чудесных исцелениях.
Одним из лучших способов, по его мнению, был тот, которым он пользовался когда-то при лечении жены некоего купца из Ваасы. Он как-то поехал в этот город и остановился у купца. Жена хозяина страдала тяжелой болезнью, и ни один городской лекарь не мог ее вылечить. Узнав об этом, Маккойнен сказал купцу: "Ваши лекари никуда не годятся, если за много месяцев не могут вылечить несчастную больную, тогда как бедный крестьянин, если пожелаете, возьмется вылечить ее за несколько дней". Купец тут же стал упрашивать Маккойнена исцелить жену, спросив, не надо ли чего-нибудь из аптеки. "Горсть соли, это все, что мне понадобится", - ответил Маккойнен. Сказав это, он пошел в сарай, чтобы никто не мешал ему, прочитал над солью свои заговоры и велел затем растворить соль в воде и давать больной пить. Так и сделали, и госпожа сразу же почувствовала себя лучше, а вскоре и совсем выздоровела. Позже врачи настойчиво выпытывали у него секрет лечения, но он так и не выдал своей тайны. Не буду пересказывать, с какими почестями после этого случая купец принимал Маккойнена, когда тому доводилось бывать в Ваасе. С тех пор прошло уже двенадцать лет, но Маккойнен просил меня разыскать этого купца, объяснил, на какой улице и в каком доме тот проживает, и уверял, что меня примут как нельзя лучше, если я привезу им привет от старого Маккойнена из Карелии.
Для подобных историй, передаваемых нашими финскими мудрецами, может быть три объяснения. Во-первых, кто-то разыгрывает знахаря, притворяясь больным и позволяя ему "исцелить" себя, тем самым укрепляя в нем веру в свои вещие слова. Во-вторых, кто-то на самом деле будучи больным прибегает к помощи знахаря, а потом поправляется, чему есть немало подтверждений. Это могло бы показаться невероятным, если бы мы не знали о силе внушения. /........./ Есть еще и третья причина возникновения всевозможных рассказов о знахарях. Дело в том, что они сами их сочиняют и рассказывают людям, чтобы привлечь к себе внимание. Возможно, так же обстояло дело с рассказом Маккойнена об исцелении.
Путешествия Элиаса Леннрота. Первое путешествие, 1828г.
МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
Наконец 17 июня я вновь отправился в путь и прошел не одну четверть мили обратно по знакомой дороге на Пухос, прежде чем добрался до Нийникумпу и встретился со старым крестьянином Маккойненом, самым известным знахарем в этих краях. Едва перестал дождь, настигший меня в пути, как я уже был в Нийникумпу. Мне надо было решить, куда пойти раньше: к Маккойнену или в находящуюся поблизости городскую усадьбу. Я выбрал первое, прикинув, что Маккойнен охотнее поделится со мною своими секретами, приняв меня за своего, чем если бы я заявился к нему из господского дома. Старик с длинной белой бородой показался мне немного странным, он и правда походил на настоящего колдуна. Я поздоровался и заговорил с ним. Возле старика лежал изогнутый рог для нюхательного табака, из чего я заключил, что он заправский нюхальщик. Я достал свою табакерку и предложил ему щепотку табаку. Должно быть, он подумал, что тут кроется какое-то колдовство, и ни в какую не соглашался брать, прежде чем я сам не взял первую понюшку. Этим я расположил его к себе, и он начал рассказывать о различных чудесных исцелениях.
Одним из лучших способов, по его мнению, был тот, которым он пользовался когда-то при лечении жены некоего купца из Ваасы. Он как-то поехал в этот город и остановился у купца. Жена хозяина страдала тяжелой болезнью, и ни один городской лекарь не мог ее вылечить. Узнав об этом, Маккойнен сказал купцу: "Ваши лекари никуда не годятся, если за много месяцев не могут вылечить несчастную больную, тогда как бедный крестьянин, если пожелаете, возьмется вылечить ее за несколько дней". Купец тут же стал упрашивать Маккойнена исцелить жену, спросив, не надо ли чего-нибудь из аптеки. "Горсть соли, это все, что мне понадобится", - ответил Маккойнен. Сказав это, он пошел в сарай, чтобы никто не мешал ему, прочитал над солью свои заговоры и велел затем растворить соль в воде и давать больной пить. Так и сделали, и госпожа сразу же почувствовала себя лучше, а вскоре и совсем выздоровела. Позже врачи настойчиво выпытывали у него секрет лечения, но он так и не выдал своей тайны. Не буду пересказывать, с какими почестями после этого случая купец принимал Маккойнена, когда тому доводилось бывать в Ваасе. С тех пор прошло уже двенадцать лет, но Маккойнен просил меня разыскать этого купца, объяснил, на какой улице и в каком доме тот проживает, и уверял, что меня примут как нельзя лучше, если я привезу им привет от старого Маккойнена из Карелии.
Для подобных историй, передаваемых нашими финскими мудрецами, может быть три объяснения. Во-первых, кто-то разыгрывает знахаря, притворяясь больным и позволяя ему "исцелить" себя, тем самым укрепляя в нем веру в свои вещие слова. Во-вторых, кто-то на самом деле будучи больным прибегает к помощи знахаря, а потом поправляется, чему есть немало подтверждений. Это могло бы показаться невероятным, если бы мы не знали о силе внушения. /........./ Есть еще и третья причина возникновения всевозможных рассказов о знахарях. Дело в том, что они сами их сочиняют и рассказывают людям, чтобы привлечь к себе внимание. Возможно, так же обстояло дело с рассказом Маккойнена об исцелении.
Путешествия Элиаса Леннрота. Первое путешествие, 1828г.
МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
Все карельские боги заняли свои позиции в Библиотеке национальных литератур. Фестиваль ЭТНОСАД стартует уже в этот четверг, 19 июня.
📜Программа здесь: vk.com/wall-136188233_4679
Не пропустите 🍀
^^^^^^^^^^^^^^^
📍19 июня 2025 //четверг
Начало фестиваля: 18:00
Лекция на выставке "Карельские боги": 18.30
✔️лектор, исследователь Татьяна Бердашева
✔️художник, дизайнер Екатерина Демакова
♥️ Приходите в национальном или фантазийном костюме на тему мифологии. В завершении лекции лучший костюм будет отмечен специальным призом проекта RUNOLA ♥️
Место: Библиотека национальных литератур
Санкт-Петербург, Садовая ул., 33, м. Сенная площадь
Вход свободный, 12+
МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
📜Программа здесь: vk.com/wall-136188233_4679
Не пропустите 🍀
^^^^^^^^^^^^^^^
📍19 июня 2025 //четверг
Начало фестиваля: 18:00
Лекция на выставке "Карельские боги": 18.30
✔️лектор, исследователь Татьяна Бердашева
✔️художник, дизайнер Екатерина Демакова
♥️ Приходите в национальном или фантазийном костюме на тему мифологии. В завершении лекции лучший костюм будет отмечен специальным призом проекта RUNOLA ♥️
Место: Библиотека национальных литератур
Санкт-Петербург, Садовая ул., 33, м. Сенная площадь
Вход свободный, 12+
МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
🐟КВАШЕНАЯ РЫБА
Древние римляне и карелы: страшно схожие вкусы. Почему страшно? Потому что современному человеку в голову не придёт квасить рыбу. В античное время ферментация рыбы (квашение) проводилась в больших ваннах под палящим южным солнцем в течение 2-3 месяцев (!). В ванну добавляли ароматические травы, уксус, соль, оливковое масло, вино, специи. Полученный таким образом коктейль считали лечебным (ещё бы!) и врачевали им все болезни: от нарывов до диареи (О, Боги!). Называлось это зелье "гарум" и хранилось в специальных амфорах.
Заниматься такой кулинарией можно было только на селе, городской житель не выдерживал целебного аромата квашеной рыбы. Удивительно, что соус гарум существенно потеснил соль в некоторых регионах.
В Карелии рыбу "с душком" ценили даже больше, чем свежую. Заготавливали в бочках, солили и укладывали слой за слоем вверх брюшками. Добавляли в бочки крапиву и ставили под гнет. Рыба давала "сок", потом северные кулинары добавляли ещё рассола, чтобы рыба была полностью погружена в жидкость. Стояла бочка с весеннего улова все лето, практически по античной технологии. Говорили, что такая рыбка не только вкусна, но и полезна. Спасались ею от цинги, да и просто ели в своё удовольствие! Называлось это блюдо у карелов поэтично: "кевяткала" (kevätkala) - весенняя рыбка. В деревнях Карелии и сейчас иногда можно встретить это блюдо.
Справедливости ради замечу, что сверхароматную рыбу любили практически все народы мира. Рецепты квашеной рыбы есть у норвежцев, у коми-пермяков, у финнов, у бурятов... И даже японский иероглиф «суши» означает «кислый», «квашеный».
✨МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ
Древние римляне и карелы: страшно схожие вкусы. Почему страшно? Потому что современному человеку в голову не придёт квасить рыбу. В античное время ферментация рыбы (квашение) проводилась в больших ваннах под палящим южным солнцем в течение 2-3 месяцев (!). В ванну добавляли ароматические травы, уксус, соль, оливковое масло, вино, специи. Полученный таким образом коктейль считали лечебным (ещё бы!) и врачевали им все болезни: от нарывов до диареи (О, Боги!). Называлось это зелье "гарум" и хранилось в специальных амфорах.
Заниматься такой кулинарией можно было только на селе, городской житель не выдерживал целебного аромата квашеной рыбы. Удивительно, что соус гарум существенно потеснил соль в некоторых регионах.
В Карелии рыбу "с душком" ценили даже больше, чем свежую. Заготавливали в бочках, солили и укладывали слой за слоем вверх брюшками. Добавляли в бочки крапиву и ставили под гнет. Рыба давала "сок", потом северные кулинары добавляли ещё рассола, чтобы рыба была полностью погружена в жидкость. Стояла бочка с весеннего улова все лето, практически по античной технологии. Говорили, что такая рыбка не только вкусна, но и полезна. Спасались ею от цинги, да и просто ели в своё удовольствие! Называлось это блюдо у карелов поэтично: "кевяткала" (kevätkala) - весенняя рыбка. В деревнях Карелии и сейчас иногда можно встретить это блюдо.
Справедливости ради замечу, что сверхароматную рыбу любили практически все народы мира. Рецепты квашеной рыбы есть у норвежцев, у коми-пермяков, у финнов, у бурятов... И даже японский иероглиф «суши» означает «кислый», «квашеный».
✨МИФОЛОГИЯ КАРЕЛИИ