محاضرات بلاغية

آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد

بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ


{{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }}

🔸الإنسان خُلق من أجل معرفة الله ، من أجل العبودية لله عز وجل، وهذني المعرفة والعبودية بمثابة جناحين يصعد بيهن الإنسان حتى يوصل ، فالعبادة اجت تبني الانسان تبني المجتمع تبني الزوجة شلون تتعامل مع زوجة تبني الفرد بشكل عام، يعني مثلاً اني لما اجي الى السوق معاملتي شلون ؟ بكسب المال يعني شلون اكسبه كون اكسبة بطريقة صحيحة شرعية " ما اغش الناس ، كون التفت لاحكام البيع احكام الشراء ، ميزاني مثلا اخليه يرضي الله مو وزنوا بالقسطاس المستقيم فهاذي عبادة ، اني كون اخلي ابالي افكر دائماً بنظرية
( ان كنت لا تراه فهو يراك ) فالعبادة مو بكثرة الصلوات والصيام مو فقط بذني لا ، افرض واحد يتعامل مع ابنائه باسلوب حسن يقربه لهذا الطفل هذي عبادة ، يعني اكو نشوف البعض هامل الأمر وتارك الاسرة " يعني بعض الابويين ما دايرين بالهم على ابنائهم ، تره الحقيقة يعني اكو انحلال عدنه في وضع بعض الاسر ، الولد يعمل ما يحلو له ، هذا شنو سببه !!؟ سببه عدم مراقبة الأهل، ماكو متابعة ، تلكه الأم في وادي مشغولة ، والاب يطلع من لصبح يرجع بليل ، وحتى يمكن تلكاه مشغول بالصلاة في المسجد لكن مو هامه أمر الاسرة ، فهذا الولد وهاي البنت محد مراقبهم وين راحوا منين رجعوا ، مع من يلتقون ، النتيجة هذا يولد فراغ عند الأولاد بسبب عدم المراقبة ، يعني الاب ما ماخذ دورة ، والام كذلك ما ماخذه دورة ، فكون الام والاب يلتفتون لهاي المسئلة ، هولاء الاولاد اقربهم اقبلهم * احنه عدنه بالرواية عن أمير المؤمنين ،س، يكول اكثروا من تقبيل اولادكم فإن لكم بكل قبلة درجة في الجنة ،


●من بعد هل مقدمة نأتي للآية الكريمة

🔹لفظ العبادة لفظ عام ، يعني العبادة تصدق على الصلاة، تصدق على الصيام ،على هوايه اشياء بالحياة ، ف الله كرمه الإنسان بهوايه اشياء ، كرمه بالعبادة ، كرمه عندما جعله خليفة الله في الارض ، وهاي بما انه جعله خليفتهُ في الارض، يعني لازم تكون عنده اشياء تميزة عن باقي المخلوقات * ف الله عزوجل اطاه اجهزة متكامله توصل بيه للكمال اذا استعمله صح ، فضله وانطاه العقل ، اطاه قدرة ، انطاه إرادة وقوة ، يعني عناصر الكمال صارت عده ، بعد هو اصبح مخير شلون يستعملهن مو الاية تكله للمسلم ( خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملاً ) شوف لا ايكم احسن اكثر اموال ، تره وحقج اكو بس تصير عنده اموال ياخذه الغرور ، فلاية تكله أيكم احسن عملاً مو اموال ولا ايكم اكثر اولاد ، اذن الله عزوجل من اعطانه ذني العقل والقدرة على التحمل والإرادة راد يساعدنه
زين ....كون انطيع الله بيهن نعبده نشكره على هاي النعمة ، فكل ما سعى العبد افاض الله عليه بالكمالات . لان الانسان المؤمن مرآة لصفات الله تعالى .



خل ارويلج هل الرواية

🔹يروى ان رسول الله ص صلى بالناس الصبح فنظر إلى شاب في المسجد وهو منزل راسه ومصفر لونه جسمه نحلان ، وغارت عيونه بالدموع ، ولصق جلده بعظمه ، سأله النبي ص شلون صرت يا حارث ؟ كاله يارسول الله اصبحت موقناً !! تعجب الرسول من كلامه ، كاله كل يقين اله حقيقة ، انت شنو حقيقة يقينك ، كاله يقيني هو الي احزنني واسهرني ليلي فعزفت عن الدنيا وما فيها ، كاله يا رسول الله كأني انظر الى عرش ربي وقد نصب للحساب يعني اشوف الناس هؤلاء الى الجنة ومتنعمين ، وهؤلاء الى النار يتعذبون "واني وياهم ، فقال النبي ص : هذا عبد نور الله قلبه في الإيمان، بعدين كاله ادعي الله لي ان يرزقني الشهادة معك ، وفعلاً دعى له النبي ورزقه الله تعالى الشهادة مع النبي ص ، فهذا اللون من العبادة من افضل العبادات ، هاي عبادة اليقين ، هو هذا الي دعى اليه النبي محمد ص، فكون المسلم يصير بهذا المستوى من اليقين من الايمان ،مو لكم في رسول الله اسوة حسنة ،يعني النبي صاحب هاي الشخصية العظيمة التي حيرت عقول العرب واليهود ، النبي محمد ص كسب بأخلاقه بتواضعه بعلمه وحكمته ، جميع الناس ، يروى انه صلوات الله عليه خلال اقامته في مكة ما كانت اله صله بالمجتمع الوثني بمكة ، ما كان يألفهم بعيد عنهم ، بعيد عن مبادئ الجاهليه " يعني الاشياء شنو اشياء الجاهليه ؟ يعني كان همه يتعبدون عدهم عبادة ` لكن مثلاً يجون للطواف مثلا يطوفون عرات حول البيت !! اجه الاسلام انطه نوع جديد من العبادة، انطه كرامة للمسلم ، شلون يطوفون الطواف ، اجه للنكاح ، انكحت الجاهلية كانت فاسدة ،اطاهم هنا انكحه ، معاملة جديدة شلون يتم العقد بين الرجل والمرأة وعلى اي شيء يقوم اجه كذلك للمعاملات ، خل نذكر شوية المعاملات ، لان المعاملات مهمه بالمجتمع ، مثلاً معاملة الربا صحيح بيه فائدة هذا محتاج يجي ياخذ فلوس من هذا بحجة القرض وياخذ فائدة ، هي هاي بيه فائدة وذاك من راح يطي فلوس هم يستفاد لكن
⤵

www.tgoop.com/fatame00/11092

15.8K viewsSep 28, 2022 at 11:28

آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد

بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ


{{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }}

🔸الإنسان خُلق من أجل معرفة الله ، من أجل العبودية لله عز وجل، وهذني المعرفة والعبودية بمثابة جناحين يصعد بيهن الإنسان حتى يوصل ، فالعبادة اجت تبني الانسان تبني المجتمع تبني الزوجة شلون تتعامل مع زوجة تبني الفرد بشكل عام، يعني مثلاً اني لما اجي الى السوق معاملتي شلون ؟ بكسب المال يعني شلون اكسبه كون اكسبة بطريقة صحيحة شرعية " ما اغش الناس ، كون التفت لاحكام البيع احكام الشراء ، ميزاني مثلا اخليه يرضي الله مو وزنوا بالقسطاس المستقيم فهاذي عبادة ، اني كون اخلي ابالي افكر دائماً بنظرية
( ان كنت لا تراه فهو يراك ) فالعبادة مو بكثرة الصلوات والصيام مو فقط بذني لا ، افرض واحد يتعامل مع ابنائه باسلوب حسن يقربه لهذا الطفل هذي عبادة ، يعني اكو نشوف البعض هامل الأمر وتارك الاسرة " يعني بعض الابويين ما دايرين بالهم على ابنائهم ، تره الحقيقة يعني اكو انحلال عدنه في وضع بعض الاسر ، الولد يعمل ما يحلو له ، هذا شنو سببه !!؟ سببه عدم مراقبة الأهل، ماكو متابعة ، تلكه الأم في وادي مشغولة ، والاب يطلع من لصبح يرجع بليل ، وحتى يمكن تلكاه مشغول بالصلاة في المسجد لكن مو هامه أمر الاسرة ، فهذا الولد وهاي البنت محد مراقبهم وين راحوا منين رجعوا ، مع من يلتقون ، النتيجة هذا يولد فراغ عند الأولاد بسبب عدم المراقبة ، يعني الاب ما ماخذ دورة ، والام كذلك ما ماخذه دورة ، فكون الام والاب يلتفتون لهاي المسئلة ، هولاء الاولاد اقربهم اقبلهم * احنه عدنه بالرواية عن أمير المؤمنين ،س، يكول اكثروا من تقبيل اولادكم فإن لكم بكل قبلة درجة في الجنة ،


●من بعد هل مقدمة نأتي للآية الكريمة

🔹لفظ العبادة لفظ عام ، يعني العبادة تصدق على الصلاة، تصدق على الصيام ،على هوايه اشياء بالحياة ، ف الله كرمه الإنسان بهوايه اشياء ، كرمه بالعبادة ، كرمه عندما جعله خليفة الله في الارض ، وهاي بما انه جعله خليفتهُ في الارض، يعني لازم تكون عنده اشياء تميزة عن باقي المخلوقات * ف الله عزوجل اطاه اجهزة متكامله توصل بيه للكمال اذا استعمله صح ، فضله وانطاه العقل ، اطاه قدرة ، انطاه إرادة وقوة ، يعني عناصر الكمال صارت عده ، بعد هو اصبح مخير شلون يستعملهن مو الاية تكله للمسلم ( خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملاً ) شوف لا ايكم احسن اكثر اموال ، تره وحقج اكو بس تصير عنده اموال ياخذه الغرور ، فلاية تكله أيكم احسن عملاً مو اموال ولا ايكم اكثر اولاد ، اذن الله عزوجل من اعطانه ذني العقل والقدرة على التحمل والإرادة راد يساعدنه
زين ....كون انطيع الله بيهن نعبده نشكره على هاي النعمة ، فكل ما سعى العبد افاض الله عليه بالكمالات . لان الانسان المؤمن مرآة لصفات الله تعالى .



خل ارويلج هل الرواية

🔹يروى ان رسول الله ص صلى بالناس الصبح فنظر إلى شاب في المسجد وهو منزل راسه ومصفر لونه جسمه نحلان ، وغارت عيونه بالدموع ، ولصق جلده بعظمه ، سأله النبي ص شلون صرت يا حارث ؟ كاله يارسول الله اصبحت موقناً !! تعجب الرسول من كلامه ، كاله كل يقين اله حقيقة ، انت شنو حقيقة يقينك ، كاله يقيني هو الي احزنني واسهرني ليلي فعزفت عن الدنيا وما فيها ، كاله يا رسول الله كأني انظر الى عرش ربي وقد نصب للحساب يعني اشوف الناس هؤلاء الى الجنة ومتنعمين ، وهؤلاء الى النار يتعذبون "واني وياهم ، فقال النبي ص : هذا عبد نور الله قلبه في الإيمان، بعدين كاله ادعي الله لي ان يرزقني الشهادة معك ، وفعلاً دعى له النبي ورزقه الله تعالى الشهادة مع النبي ص ، فهذا اللون من العبادة من افضل العبادات ، هاي عبادة اليقين ، هو هذا الي دعى اليه النبي محمد ص، فكون المسلم يصير بهذا المستوى من اليقين من الايمان ،مو لكم في رسول الله اسوة حسنة ،يعني النبي صاحب هاي الشخصية العظيمة التي حيرت عقول العرب واليهود ، النبي محمد ص كسب بأخلاقه بتواضعه بعلمه وحكمته ، جميع الناس ، يروى انه صلوات الله عليه خلال اقامته في مكة ما كانت اله صله بالمجتمع الوثني بمكة ، ما كان يألفهم بعيد عنهم ، بعيد عن مبادئ الجاهليه " يعني الاشياء شنو اشياء الجاهليه ؟ يعني كان همه يتعبدون عدهم عبادة ` لكن مثلاً يجون للطواف مثلا يطوفون عرات حول البيت !! اجه الاسلام انطه نوع جديد من العبادة، انطه كرامة للمسلم ، شلون يطوفون الطواف ، اجه للنكاح ، انكحت الجاهلية كانت فاسدة ،اطاهم هنا انكحه ، معاملة جديدة شلون يتم العقد بين الرجل والمرأة وعلى اي شيء يقوم اجه كذلك للمعاملات ، خل نذكر شوية المعاملات ، لان المعاملات مهمه بالمجتمع ، مثلاً معاملة الربا صحيح بيه فائدة هذا محتاج يجي ياخذ فلوس من هذا بحجة القرض وياخذ فائدة ، هي هاي بيه فائدة وذاك من راح يطي فلوس هم يستفاد لكن
⤵

BY محاضرات بلاغية