GREENMANWAY Telegram 47
«Чем ближе вы живете к природе, тем больше вы находитесь в абсолютной связи с Богом»: Ислам и пермакультура

Делимся небольшим репортажем, посвящённым ферме «Зайтуна» в Австралии, организованной мусульманином Джеффом Лоутоном по принципам пермакультуры.

Эта тема является продолжением поднятой ранее, где мы говорили: о нарушении людьми порядка, установленного Богом на земле и связанными с этим губительными последствиями для экосистемы; о двух коранических концепциях, связанных с ролью человека в этой жизни — «халифа» (наместничество) и «аль-амаана» (ответственность); а так же о проекте «Плейстоценового парка» эколога Сергея Зимова и его команды, как примера реализации обозначенных выше концепций. Проект Джеффа Лоутона так же служит примером воплощения роли человека, как поставленного наместником (халифа) и взявшего ответственность (аль-амаана).

Некоторые отрывки из видео:

Пермакультура смотрит на природу, как на главного учителя.

Джефф Джамаладдин Лоутон: «Природа была устойчивой на протяжении миллионов лет, сама по себе. Ей не требовались ни трактор, ни удобрения — почва оставалась плодородной. [На ферме Зайтуна] нет никаких синтетических удобрений. Нам не нужно поливать. Нам не нужно удобрять. Нам не нужно пропалывать. Единственное, что нам нужно сделать, это выбрать, сама она не выберет». <...>

Сэм Паркер Дэвис: «Я узнал от Джеффа больше, чем от любого другого человека. Он мой величайший учитель и один из лучших наставников. Он научил меня большему, чем любой другой человек. Он также во многом стал причиной принятия мной ислама. Я пришел к исламу через пермакультуру.

Вообще-то в старших классах <...> я изучал ислам. Там мы изучали ислам через призму того, что он является экологической религией. Так вот, одна милая буддистка преподавала мне ислам, и мы с ней проходили часть курса о том, как ислам связан с окружающей средой. И для меня, человека, склонного к защите окружающей среды, когда я начал узнавать, насколько экологичен ислам, это дало мне ясность в понимания морали, которую я не мог найти в другой вере». <...>

Для юного Сэма ислам — это образ жизни, который укрепляет его любовь к окружающей среде и своему создателю — Аллаху.

Сэм Паркер Дэвис: «Чем больше я здесь находился, тем больше я видел ислам как нечто целостное и завершенное до такой степени, что даже когда ты просыпаешься, это самое здоровое время, и когда ты ложишься спать, это самое здоровое время. А потом я провел Рамадан, питаясь только сырой пищей, и начал видеть ту сторону ислама, что он создан для человека, который управляет землей, ислам создан для человека, который работает своими руками, и я действительно верю, что, поскольку Пророк ﷺ работал своими руками и знал эти истины, мы можем взаимодействовать с творениями и пытаться понять их необъятность и глубину, испытывать абсолютное благоговение перед ними.

Я думаю, мы никогда по-настоящему не поймем и даже не начнем осознавать, насколько прекрасны творения, если не будем с ними взаимодействовать. Мы живем оторванной от творений жизнью, мы работаем на работе с 9 до 5; мы сидим в офисе, думаем о мирских вещах, которые мы должны делать, чтобы выжить, чтобы обеспечить себе пропитание. Мы не думаем о том, как, например, эти помидоры выросли на кусте и оказались в нашей тарелке; не думаем о том, как бы это было, если бы мы сорвали помидор с куста сами. Это не то, о чем легко подумать, сидя за столом, будучи уставшим после работы.

И чем ближе вы живете к природе, тем больше вы находитесь в абсолютной связи с Богом, и это суть благоговение. Если мы благоговеем перед творением, как мы можем не благоговеть перед нашим Создателем! Как мы можем не любить Бога?»

Это был холистический образ жизни и понимание религии, которые пронизывали ферму зайтуна. <...>

Надиа Лоутон: «Это очень мирное отношение к исламу, к Пророку ﷺ, к пермакультуре. Я чувствую, что это единственный способ, которым мы можем жить. И если мы живем иным образом, то, я думаю, что теряется часть Cунны». <...>

Это было более глубокое понимание религии, от которого многие из нас — живущие в городах — были оторваны.



tgoop.com/greenmanway/47
Create:
Last Update:

«Чем ближе вы живете к природе, тем больше вы находитесь в абсолютной связи с Богом»: Ислам и пермакультура

Делимся небольшим репортажем, посвящённым ферме «Зайтуна» в Австралии, организованной мусульманином Джеффом Лоутоном по принципам пермакультуры.

Эта тема является продолжением поднятой ранее, где мы говорили: о нарушении людьми порядка, установленного Богом на земле и связанными с этим губительными последствиями для экосистемы; о двух коранических концепциях, связанных с ролью человека в этой жизни — «халифа» (наместничество) и «аль-амаана» (ответственность); а так же о проекте «Плейстоценового парка» эколога Сергея Зимова и его команды, как примера реализации обозначенных выше концепций. Проект Джеффа Лоутона так же служит примером воплощения роли человека, как поставленного наместником (халифа) и взявшего ответственность (аль-амаана).

Некоторые отрывки из видео:

Пермакультура смотрит на природу, как на главного учителя.

Джефф Джамаладдин Лоутон: «Природа была устойчивой на протяжении миллионов лет, сама по себе. Ей не требовались ни трактор, ни удобрения — почва оставалась плодородной. [На ферме Зайтуна] нет никаких синтетических удобрений. Нам не нужно поливать. Нам не нужно удобрять. Нам не нужно пропалывать. Единственное, что нам нужно сделать, это выбрать, сама она не выберет». <...>

Сэм Паркер Дэвис: «Я узнал от Джеффа больше, чем от любого другого человека. Он мой величайший учитель и один из лучших наставников. Он научил меня большему, чем любой другой человек. Он также во многом стал причиной принятия мной ислама. Я пришел к исламу через пермакультуру.

Вообще-то в старших классах <...> я изучал ислам. Там мы изучали ислам через призму того, что он является экологической религией. Так вот, одна милая буддистка преподавала мне ислам, и мы с ней проходили часть курса о том, как ислам связан с окружающей средой. И для меня, человека, склонного к защите окружающей среды, когда я начал узнавать, насколько экологичен ислам, это дало мне ясность в понимания морали, которую я не мог найти в другой вере». <...>

Для юного Сэма ислам — это образ жизни, который укрепляет его любовь к окружающей среде и своему создателю — Аллаху.

Сэм Паркер Дэвис: «Чем больше я здесь находился, тем больше я видел ислам как нечто целостное и завершенное до такой степени, что даже когда ты просыпаешься, это самое здоровое время, и когда ты ложишься спать, это самое здоровое время. А потом я провел Рамадан, питаясь только сырой пищей, и начал видеть ту сторону ислама, что он создан для человека, который управляет землей, ислам создан для человека, который работает своими руками, и я действительно верю, что, поскольку Пророк ﷺ работал своими руками и знал эти истины, мы можем взаимодействовать с творениями и пытаться понять их необъятность и глубину, испытывать абсолютное благоговение перед ними.

Я думаю, мы никогда по-настоящему не поймем и даже не начнем осознавать, насколько прекрасны творения, если не будем с ними взаимодействовать. Мы живем оторванной от творений жизнью, мы работаем на работе с 9 до 5; мы сидим в офисе, думаем о мирских вещах, которые мы должны делать, чтобы выжить, чтобы обеспечить себе пропитание. Мы не думаем о том, как, например, эти помидоры выросли на кусте и оказались в нашей тарелке; не думаем о том, как бы это было, если бы мы сорвали помидор с куста сами. Это не то, о чем легко подумать, сидя за столом, будучи уставшим после работы.

И чем ближе вы живете к природе, тем больше вы находитесь в абсолютной связи с Богом, и это суть благоговение. Если мы благоговеем перед творением, как мы можем не благоговеть перед нашим Создателем! Как мы можем не любить Бога?»

Это был холистический образ жизни и понимание религии, которые пронизывали ферму зайтуна. <...>

Надиа Лоутон: «Это очень мирное отношение к исламу, к Пророку ﷺ, к пермакультуре. Я чувствую, что это единственный способ, которым мы можем жить. И если мы живем иным образом, то, я думаю, что теряется часть Cунны». <...>

Это было более глубокое понимание религии, от которого многие из нас — живущие в городах — были оторваны.

BY зелёный человек




Share with your friend now:
tgoop.com/greenmanway/47

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Other crimes that the SUCK Channel incited under Ng’s watch included using corrosive chemicals to make explosives and causing grievous bodily harm with intent. The court also found Ng responsible for calling on people to assist protesters who clashed violently with police at several universities in November 2019. On Tuesday, some local media outlets included Sing Tao Daily cited sources as saying the Hong Kong government was considering restricting access to Telegram. Privacy Commissioner for Personal Data Ada Chung told to the Legislative Council on Monday that government officials, police and lawmakers remain the targets of “doxxing” despite a privacy law amendment last year that criminalised the malicious disclosure of personal information. "Doxxing content is forbidden on Telegram and our moderators routinely remove such content from around the world," said a spokesman for the messaging app, Remi Vaughn. Telegram has announced a number of measures aiming to tackle the spread of disinformation through its platform in Brazil. These features are part of an agreement between the platform and the country's authorities ahead of the elections in October. Each account can create up to 10 public channels
from us


Telegram зелёный человек
FROM American