tgoop.com/grenzsit/194
Last Update:
Возможно, это странно звучит, но применительно к проблеме мировоззрений меня очень вдохновляет, именно вдохновляет, метафора «раковины» или «ракушки», которую предложил Карл Ясперс. Это особое ментальное состояние человека: состояние ригидности, закрытости новому опыту и любым изменениям.
Хрестоматийный пример воздействия раковины на человека - персонаж рассказа Чехова “Человек в футляре” - Беликов [Спасибо Кириллу Голикову за отсылку к этому образу!]. “Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний… И мысль свою Беликов также старался запрятать в футляр. Для него были ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь.”
Что же в этом может “вдохновлять”? Возможно - перефразируя известный мем - это страх, в первую очередь: “Все мы немножко Беликовы” - страх превратиться в него, совсем окостенеть, заморозиться в представлениях о мире и совсем потерять с ним связь. Ведь мир - это процесс, танец, поток. Что значит - перестать танцевать с миром, остановиться, застыть - как не смерть?
В этой связи любопытно у Хайдеггера. Как я понял. Он в «Бытии и времени» дает 4 перспективы понимания «мира». Одна из них (грубо и упрощенно: (а) мир как объективная реальность (мир-музей), заданный мир - «совокупность всего (всех вещей)», а другая - (б) мир как индивидуальный, личный мир человека, неповторимый, штучный.
Так вот что интересно, мир (а) следует из мира (б), а не наоборот, как вроде бы нам подсказывает здравый смысл. Мир объективный следует из мир субъективного, Карл! В этом понимании, объективный мир - это остывший, закаменевший субъективный мир - мир, лишенный прежней жизненности, мир, переставший танцевать…
BY Танцуя с мировоззренческими ракушками.
Share with your friend now:
tgoop.com/grenzsit/194