Наивная политология

Кризис этатизма в авторитарных и тоталитарных режимах
Этатизм - совокупность убеждений, указывающих на примат интересов государства над интересами отдельных сил и граждан, соответствующих праву государства на вмешательство в аспекты жизни общества в объеме, зависящем от умеренности явления.
К формам этатизма корректно относить государственные формы социализма, определенные формы консерватизма с поправкой на значимость прав и свобод для консерваторов, формы правого авторитаризма, все формы тоталитаризма. В современном обществе этатисты противостоят в первую очередь либертарианству, анархизму и истинному коммунизму.

Как и любые политические силы, этатисты могут быть умеренными и радикальными. Радикальные этатисты основываясь на теории подковы, могут быть намного ближе не к умеренным этатистам или нейтральным в данном вопросе центристам, а к вульгарным анархистам, трактующим анархию как право сильного в гоббсовской «войне всех против всех», в отличии от анархистов классических.

Важно учитывать силу противодействия- чем сильнее государство лезет в вопросы не относящиеся к его прямой компетенции, тем сильнее сопротивление общества, стремление разрушить такую форму государственности.
Поэтому истинным этатизмом можно называть исключительно умеренные формы данного явления. В демократическом государстве, исключающем полный контроль над частной жизнью рядовых граждан, но устанавливающем жёсткие правовые рамки для силовых структур, чистого этатизма намного больше, чем в авторитарном и тоталитарном государственничестве.

Странам, балансирующим между демократией и авторитаризмом, например США, свойственны регулярные скандалы, связанные с противозаконной деятельностью спецслужб. Исключение механизмов контроля государства и общества над силовыми структурами, обеспечивает определенную вседозволенность последних.

"Государственники" авторитарных режимов предельно негативно относятся к любым формам государственного контроля конкретно их деятельности. Типичная ситуация - силовые структуры стран без консервативной модели правового государства, опирающегося на средний класс выходят из-под государственного и общественного контроля как в плане финансирования, так и в плане проведения прямо противозаконных действий для обеспечения интересов не государства в целом, а личных, своих структур, поддерживаемой политической силы или крупного капитала. Происходит противопоставление этатизма либерализму,что способствует радикализации явления, сползанию в коричневую гамму.

Еще дальше заходят тоталитаристы. Устанавливая тотальный контроль над личной жизнью любого рядового члена общества, система выводит над законом и государством не только высшее руководство страны, но и рядовых членов особых силовых структур: НКВД в СССР (в отличии от КГБ), "Штази" в ГДР(подчиненных скорее Москве). Формируется своего рода опричнина, не подконтрольная государству "гражданских".

Даже умеренный этатизм создает "общество подростков" - безответственное общество, во всех бедах которого виновато государство (и фундаментально это правда т.к. у граждан отнимается удочка и выдается рыба по расписанию), одновременно требующее от государства полной поддержки. Примером является постсоветское российское общество, в значительной мере самоустранившееся из контроля над деятельностью государства, уверовав в сильную руку ордынства. При этом некорректно считать такое общество управляемым, общество подростков предельно безответственно, и эта безответственность может вылиться в бунт, угрожающий самому существованию государства.

Определенным вызовом для российского этатизма является белоруссизация: сложно называть истинными государственниками людей, опирающихся на силовые механизмы, соответствующие культуре правового нигилизма.
Поэтому конечным результатом "государственничества" в неумеренной трактовке может стать полностью противоположный управляемой демократии начала нулевых мезофашизм с "перегибами на местах", полным противопоставлением государства обществу, коллапсом механизмов управления и конфликтом метрополии и регионов.

Наивная политология

www.tgoop.com/greyshemes/826

189 viewsedited  Nov 6, 2021 at 06:20

Кризис этатизма в авторитарных и тоталитарных режимах
Этатизм - совокупность убеждений, указывающих на примат интересов государства над интересами отдельных сил и граждан, соответствующих праву государства на вмешательство в аспекты жизни общества в объеме, зависящем от умеренности явления.
К формам этатизма корректно относить государственные формы социализма, определенные формы консерватизма с поправкой на значимость прав и свобод для консерваторов, формы правого авторитаризма, все формы тоталитаризма. В современном обществе этатисты противостоят в первую очередь либертарианству, анархизму и истинному коммунизму.

Как и любые политические силы, этатисты могут быть умеренными и радикальными. Радикальные этатисты основываясь на теории подковы, могут быть намного ближе не к умеренным этатистам или нейтральным в данном вопросе центристам, а к вульгарным анархистам, трактующим анархию как право сильного в гоббсовской «войне всех против всех», в отличии от анархистов классических.

Важно учитывать силу противодействия- чем сильнее государство лезет в вопросы не относящиеся к его прямой компетенции, тем сильнее сопротивление общества, стремление разрушить такую форму государственности.
Поэтому истинным этатизмом можно называть исключительно умеренные формы данного явления. В демократическом государстве, исключающем полный контроль над частной жизнью рядовых граждан, но устанавливающем жёсткие правовые рамки для силовых структур, чистого этатизма намного больше, чем в авторитарном и тоталитарном государственничестве.

Странам, балансирующим между демократией и авторитаризмом, например США, свойственны регулярные скандалы, связанные с противозаконной деятельностью спецслужб. Исключение механизмов контроля государства и общества над силовыми структурами, обеспечивает определенную вседозволенность последних.

"Государственники" авторитарных режимов предельно негативно относятся к любым формам государственного контроля конкретно их деятельности. Типичная ситуация - силовые структуры стран без консервативной модели правового государства, опирающегося на средний класс выходят из-под государственного и общественного контроля как в плане финансирования, так и в плане проведения прямо противозаконных действий для обеспечения интересов не государства в целом, а личных, своих структур, поддерживаемой политической силы или крупного капитала. Происходит противопоставление этатизма либерализму,что способствует радикализации явления, сползанию в коричневую гамму.

Еще дальше заходят тоталитаристы. Устанавливая тотальный контроль над личной жизнью любого рядового члена общества, система выводит над законом и государством не только высшее руководство страны, но и рядовых членов особых силовых структур: НКВД в СССР (в отличии от КГБ), "Штази" в ГДР(подчиненных скорее Москве). Формируется своего рода опричнина, не подконтрольная государству "гражданских".

Даже умеренный этатизм создает "общество подростков" - безответственное общество, во всех бедах которого виновато государство (и фундаментально это правда т.к. у граждан отнимается удочка и выдается рыба по расписанию), одновременно требующее от государства полной поддержки. Примером является постсоветское российское общество, в значительной мере самоустранившееся из контроля над деятельностью государства, уверовав в сильную руку ордынства. При этом некорректно считать такое общество управляемым, общество подростков предельно безответственно, и эта безответственность может вылиться в бунт, угрожающий самому существованию государства.

Определенным вызовом для российского этатизма является белоруссизация: сложно называть истинными государственниками людей, опирающихся на силовые механизмы, соответствующие культуре правового нигилизма.
Поэтому конечным результатом "государственничества" в неумеренной трактовке может стать полностью противоположный управляемой демократии начала нулевых мезофашизм с "перегибами на местах", полным противопоставлением государства обществу, коллапсом механизмов управления и конфликтом метрополии и регионов.

Наивная политология

BY Наивная политология