#انشـر_سُنَّــة

-

وضَعَ الإسلامُ دُستورًا للرَّاعي مع الرَّعيَّةِ
أساسُه الرِّفقُ بهم، والعفوُ ورَفعُ المشقَّـةِ
عنهم، والتَّيسيرُ عليهم لِبُلوغِ مَصالِحِهم،
وبيَّـن أنَّ الحُكمَ والولايةَ مَسئوليَّةٌ تَقومُ
على الجَدارةِ والكَفاءةِ مع العِلمِ والفِقـهِ.

وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمّ المؤمنيـن
عائِشة رَضيَ الله عنها أنَّها سَمِعَت
رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: «اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ
مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا» فجُعِل واليًا عليها
في أمرٍ مِنَ الأُمورِ، أو نوعًا من الوِلاية؛
فشَقَّ وشَدَّد عليهم، فاشقُق عليه،
واشـدُد عليه في أُمورِه، جَزاءً وِفاقًا،
«ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا فرَفَق
بهم، فارفُق به»، والرِّفقُ: أن تَسيرَ
بالناسِ بِحَسَبِ أمرِ الله ورسولِه،
فتَسلُكُ أقرَبَ الطُّرُقِ وأرفَقَها بالناسِ،
ولا تَشُقُّ عليهم في شيءٍ ليس عليه أمرُ
الله ورسولِه، وهذا دُعاءٌ مِن النَّبـيِّ ﷺ
أن يُيسِّـرَ اللهُ أُمورَه ويُعامِلَه بالرِّفقِ
والسُّهولةِ كما عامَلَ الرَّعيَّةَ بالرِّفقِ.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"وهذا دعاء من النبي ﷺ على من تولى
أمور المسلميـن الخاصة والعامة؛ حتى
الإنسان يتولى أمر بيته، وحتى مدير
المدرسة يتولى أمـر المدرسة، وحتى
المدرس يتولى أمر الفصل، وحتى
الإمام يتولى أمر المسجد.
ولهذا قال: (من وَليَ من أمر أمتي
شيئًا)، و(شيئًا) نكرة في سياق الشرط،
وقد ذكر علمـاء الأصول أن النكرة في
سياق الشـرط تفيد العموم؛ أي شيء
يكون، (فرفَق بهم فارفُق به)، ولكن
ما معنى الرفق؟

قد يظن بعض الناس أن معنى الرفق أن
تأتي للناس على ما يشتهون ويريدون،
وليس الأمرُ كذلك؛ بل الرفق أن تسير
بالناس حسب أمر الله ورسوله، ولكن
تسلك أقرب الطرق وأرفق الطرق
بالناس، ولا تشق عليهم في شيء ليس
عليه أمر الله ورسوله، فإن شقَقتَ
عليهم في شيء ليس عليه أمرُ الله
ورسوله، فإنك تدخل في الطرف الثاني
من الحديث، وهو الدعـاء أن الله يشقق
عليك، والعياذ بالله.

يشق عليه إما بآفات في بدنه، أو في
قلبه، أو في صدره، أو في أهلـه، أو في
غير ذلك؛ لأن الحديث مطلق (فاشقُق
عليه)، بأي شيء يكون، وربما لا تظهـر
للناس المشقة، وقد يكون في قلبه نارٌ
تلظى والناس لا يعلمون، لكن نحن نعلم
أنه إذا شقَّ على الأمة بما لم ينزل به
الله سلطانًا، فإنه مستحق لهذه الدعـوةِ
من رسول الله ﷺ.
[ شرح رياض الصالحين ٦٣٣/٣ ]

-

www.tgoop.com/hadith505/4443

93 viewsOct 29 at 17:54

-

وضَعَ الإسلامُ دُستورًا للرَّاعي مع الرَّعيَّةِ
أساسُه الرِّفقُ بهم، والعفوُ ورَفعُ المشقَّـةِ
عنهم، والتَّيسيرُ عليهم لِبُلوغِ مَصالِحِهم،
وبيَّـن أنَّ الحُكمَ والولايةَ مَسئوليَّةٌ تَقومُ
على الجَدارةِ والكَفاءةِ مع العِلمِ والفِقـهِ.

وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمّ المؤمنيـن
عائِشة رَضيَ الله عنها أنَّها سَمِعَت
رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: «اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ
مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا» فجُعِل واليًا عليها
في أمرٍ مِنَ الأُمورِ، أو نوعًا من الوِلاية؛
فشَقَّ وشَدَّد عليهم، فاشقُق عليه،
واشـدُد عليه في أُمورِه، جَزاءً وِفاقًا،
«ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا فرَفَق
بهم، فارفُق به»، والرِّفقُ: أن تَسيرَ
بالناسِ بِحَسَبِ أمرِ الله ورسولِه،
فتَسلُكُ أقرَبَ الطُّرُقِ وأرفَقَها بالناسِ،
ولا تَشُقُّ عليهم في شيءٍ ليس عليه أمرُ
الله ورسولِه، وهذا دُعاءٌ مِن النَّبـيِّ ﷺ
أن يُيسِّـرَ اللهُ أُمورَه ويُعامِلَه بالرِّفقِ
والسُّهولةِ كما عامَلَ الرَّعيَّةَ بالرِّفقِ.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"وهذا دعاء من النبي ﷺ على من تولى
أمور المسلميـن الخاصة والعامة؛ حتى
الإنسان يتولى أمر بيته، وحتى مدير
المدرسة يتولى أمـر المدرسة، وحتى
المدرس يتولى أمر الفصل، وحتى
الإمام يتولى أمر المسجد.
ولهذا قال: (من وَليَ من أمر أمتي
شيئًا)، و(شيئًا) نكرة في سياق الشرط،
وقد ذكر علمـاء الأصول أن النكرة في
سياق الشـرط تفيد العموم؛ أي شيء
يكون، (فرفَق بهم فارفُق به)، ولكن
ما معنى الرفق؟

قد يظن بعض الناس أن معنى الرفق أن
تأتي للناس على ما يشتهون ويريدون،
وليس الأمرُ كذلك؛ بل الرفق أن تسير
بالناس حسب أمر الله ورسوله، ولكن
تسلك أقرب الطرق وأرفق الطرق
بالناس، ولا تشق عليهم في شيء ليس
عليه أمر الله ورسوله، فإن شقَقتَ
عليهم في شيء ليس عليه أمرُ الله
ورسوله، فإنك تدخل في الطرف الثاني
من الحديث، وهو الدعـاء أن الله يشقق
عليك، والعياذ بالله.

يشق عليه إما بآفات في بدنه، أو في
قلبه، أو في صدره، أو في أهلـه، أو في
غير ذلك؛ لأن الحديث مطلق (فاشقُق
عليه)، بأي شيء يكون، وربما لا تظهـر
للناس المشقة، وقد يكون في قلبه نارٌ
تلظى والناس لا يعلمون، لكن نحن نعلم
أنه إذا شقَّ على الأمة بما لم ينزل به
الله سلطانًا، فإنه مستحق لهذه الدعـوةِ
من رسول الله ﷺ.
[ شرح رياض الصالحين ٦٣٣/٣ ]

-

BY #انشـر_سُنَّــة