هامِش (علی سلطانی)

آیزایا برلین در جایی از کتاب ریشه‌های رمانتیسم می‌نویسد: فکر از فکر بار نمی‌آید. بی‌تردید برخی عوامل اجتماعی و اقتصادی در زیر و زبر شدن آگاهیِ آدمی تأثیر قاطع دارند. ص ۲۸.

نکته‌ای است بس ساده و شگرف. بسیار هستند فلسفه‌خوانده‌هایی که از غرب امروز یک خط سرراست می‌کشند به ایده‌های فلسفی و فلسفه را مادر تحول غرب می‌شمرند. در نقطه‌ی مقابل بسیاری هم یک خط سرراست از عقب‌ماندگیِ امروز ما می‌کشند تا تهافت الفلاسفه‌ی غزالی و غزالی را دیو مقصر پس‌رفتن ما می‌خوانند. آن سرش هم است. چه‌بسیار علم‌زده‌ها و علوم تجربی‌خوانده‌ها و جامعه‌شناسان یا اقتصاددانانی هم که هیچ ربطی بین تحولات در فلسفه و عقلانیت و انسان‌شناسی و حقوق و اخلاق با رشد علمیِ امروز کشورهای توسعه‌یافته نمی‌بینند. واقعیت میان این دو خوانش‌های تک‌بعدی است. هم فکر از فکر بار می‌آید و هم فکر از غیرفکر متحول می‌شود و هم غیرفکر از فکر زیر و زبر می‌شود. ماجرا پیچیده‌تر از خط‌های مستقیمِ ساده‌کننده است.

#خرده‌نوشت‌ها
@Hamesh1

www.tgoop.com/hamesh1/1580

1.1K viewsedited  Aug 8 at 08:24

آیزایا برلین در جایی از کتاب ریشه‌های رمانتیسم می‌نویسد: فکر از فکر بار نمی‌آید. بی‌تردید برخی عوامل اجتماعی و اقتصادی در زیر و زبر شدن آگاهیِ آدمی تأثیر قاطع دارند. ص ۲۸.

نکته‌ای است بس ساده و شگرف. بسیار هستند فلسفه‌خوانده‌هایی که از غرب امروز یک خط سرراست می‌کشند به ایده‌های فلسفی و فلسفه را مادر تحول غرب می‌شمرند. در نقطه‌ی مقابل بسیاری هم یک خط سرراست از عقب‌ماندگیِ امروز ما می‌کشند تا تهافت الفلاسفه‌ی غزالی و غزالی را دیو مقصر پس‌رفتن ما می‌خوانند. آن سرش هم است. چه‌بسیار علم‌زده‌ها و علوم تجربی‌خوانده‌ها و جامعه‌شناسان یا اقتصاددانانی هم که هیچ ربطی بین تحولات در فلسفه و عقلانیت و انسان‌شناسی و حقوق و اخلاق با رشد علمیِ امروز کشورهای توسعه‌یافته نمی‌بینند. واقعیت میان این دو خوانش‌های تک‌بعدی است. هم فکر از فکر بار می‌آید و هم فکر از غیرفکر متحول می‌شود و هم غیرفکر از فکر زیر و زبر می‌شود. ماجرا پیچیده‌تر از خط‌های مستقیمِ ساده‌کننده است.

#خرده‌نوشت‌ها
@Hamesh1

BY هامِش (علی سلطانی)