تَبصِرَةً وذِكرىٰ🌿

تَبصِرَةً وذِكرىٰ🌿

يجب على الأحوط الابتداء في غسل الوجه من أعلاه إلى أسفله، فلو ابتدأ المتوضّئ في غسل وجهه من الأسفل أو الوسط لم يصحّ وضوؤه، ولكن لا حاجة إلى التدقيق في ذلك، فيكفي أن يصبّ الماء من أعلى الوجه ثُمّ يجريه على جانبيه ولو على نحو الخطّ المنحني. - السيد علي الحسيني…

أحد مَسائِل اَلوُضوء اَلمهِمة وَالتِي نرى اَلكثِير مِن النَّاس فِي المجْتمع لَا يُطبِّقونهَا فيؤدِّي بِهم اَلْحال إِلى بُطْلان وُضوئِهم ، وهي أنه: يقوم البعض عند غسل الوجه بسَكْب اَلْماء مِن وسط الوجْه وليس من أعلى الوجه، وَهذَا خطأ المطْلوب سَكْب اَلْماء مِن أَعلَى الوجْه ( مِن مِنطَقة تُسمَّى قِصَاص الشّعْر أو مَنبَت الشّعْر بِداية الجبْهة )

نَذكُر المسْألة نصًّا : ( يَجِب على الأحْوط الابْتداء فِي غَسْل الوجْه مِن أَعلَاه إِلى أَسفَله ، فِلو اِبتدَأ المتوضِّئ فِي غَسْل وَجهِه مِن الأسْفل أو الوسط لَم يَصِح وُضوئه ، وَلكِن لَا حَاجَة إِلى التَّدقيق فِي ذَلِك ، فَيكفِي أن يَصُب اَلْماء مِن أَعلَى الوجْه ثُمَّ يُجْرِيه على جانبَيْه ولو على نَحْو اَلخَط المنْحني )

مثلا أحد الأشْخاص يَقُول أنَا عند الابتداء بالوضوء اسكب اَلْماء مِن وسط الوجْه وَبَعدهَا امرر يَدي لبَاقِي أَجزَاء الوجْه ، فَهذَا الشَّخْص وضوْءه خَاطِئ لِأنَّ مَا اِبتدَأ بِسَكب اَلْماء مِن أَعلَى الوجْه لَكِن هُنَا السَّيِّد السِّيسْتانيّ ذَاكِر اِحتِياط وُجوبيٍّ بِهَذه المسْألة يَعنِي بِإمْكَان هذَا الشَّخْص أن يَرجِع فقط بِهَذا المسْألة إِلى مَرجِع آخر ويأْخذ فَتْواه بِهَذه المسْألة منه شَرِيطَة أن يَكُون ذَلِك اَلمرْجِع أَعلَم الموْجودين بَعْد السَّيِّد السِّيسْتانيّ وَإذَا هذا اَلمرْجِع الذي رَجْع لَه أيْضًا ذَاكِر بِوجوب سَكْب اَلْماء مِن الأعْلى ، فَهنَا يَتَحتَّم على هذَا الشَّخْص الالْتزام بالفتْوى وَوضُوءه بَاطِل وَوجَب عليْه إِعادة الصَّلوات بالوضوء السابق .

فلابدّ مِن التَّنَبُّه .

#فقه #التفقه_في_الدين

www.tgoop.com/hawraa3i3/3389

4.6K viewsedited  Sep 16, 2024 at 08:49

أحد مَسائِل اَلوُضوء اَلمهِمة وَالتِي نرى اَلكثِير مِن النَّاس فِي المجْتمع لَا يُطبِّقونهَا فيؤدِّي بِهم اَلْحال إِلى بُطْلان وُضوئِهم ، وهي أنه: يقوم البعض عند غسل الوجه بسَكْب اَلْماء مِن وسط الوجْه وليس من أعلى الوجه، وَهذَا خطأ المطْلوب سَكْب اَلْماء مِن أَعلَى الوجْه ( مِن مِنطَقة تُسمَّى قِصَاص الشّعْر أو مَنبَت الشّعْر بِداية الجبْهة )

نَذكُر المسْألة نصًّا : ( يَجِب على الأحْوط الابْتداء فِي غَسْل الوجْه مِن أَعلَاه إِلى أَسفَله ، فِلو اِبتدَأ المتوضِّئ فِي غَسْل وَجهِه مِن الأسْفل أو الوسط لَم يَصِح وُضوئه ، وَلكِن لَا حَاجَة إِلى التَّدقيق فِي ذَلِك ، فَيكفِي أن يَصُب اَلْماء مِن أَعلَى الوجْه ثُمَّ يُجْرِيه على جانبَيْه ولو على نَحْو اَلخَط المنْحني )

مثلا أحد الأشْخاص يَقُول أنَا عند الابتداء بالوضوء اسكب اَلْماء مِن وسط الوجْه وَبَعدهَا امرر يَدي لبَاقِي أَجزَاء الوجْه ، فَهذَا الشَّخْص وضوْءه خَاطِئ لِأنَّ مَا اِبتدَأ بِسَكب اَلْماء مِن أَعلَى الوجْه لَكِن هُنَا السَّيِّد السِّيسْتانيّ ذَاكِر اِحتِياط وُجوبيٍّ بِهَذه المسْألة يَعنِي بِإمْكَان هذَا الشَّخْص أن يَرجِع فقط بِهَذا المسْألة إِلى مَرجِع آخر ويأْخذ فَتْواه بِهَذه المسْألة منه شَرِيطَة أن يَكُون ذَلِك اَلمرْجِع أَعلَم الموْجودين بَعْد السَّيِّد السِّيسْتانيّ وَإذَا هذا اَلمرْجِع الذي رَجْع لَه أيْضًا ذَاكِر بِوجوب سَكْب اَلْماء مِن الأعْلى ، فَهنَا يَتَحتَّم على هذَا الشَّخْص الالْتزام بالفتْوى وَوضُوءه بَاطِل وَوجَب عليْه إِعادة الصَّلوات بالوضوء السابق .

فلابدّ مِن التَّنَبُّه .

#فقه #التفقه_في_الدين

BY تَبصِرَةً وذِكرىٰ🌿