⚘من القلب الى القلب⚘

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

قالَ رَجُلٌ : يا رَسولَ اللَّهِ ، لا أكَادُ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ ممَّا يُطَوِّلُ بنَا فُلَانٌ ، فَما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَوْعِظَةٍ أشَدَّ غَضَبًا مِن يَومِئِذٍ ، فَقالَ : ((أيُّها النَّاسُ ، إنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ ، فمَن صَلَّى بالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فإنَّ فِيهِمُ المَرِيضَ ، والضَّعِيفَ ، وذَا الحَاجَةِ)).

#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو 
#المصدر : صحيح البخاري

 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الصَّلاةُ عِبادةٌ رُوحيَّةٌ ، تَتطلَّبُ الخُشوعَ والطُّمأنينةَ فيها ؛ ولذلك أوضَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَها وما يَتعلَّقُ بها مِن أحكامِ الإمامةِ والتَّخفيفِ على الناسِ.

● وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو مَسعودٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قدِ اشتَكَى رجلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عدَمَ استطاعتِه إدراكَ الصَّلاةِ ؛ نظَرًا لتَطويلِ الإمامِ فيها.

⁉️وقد اختُلِفَ في معْنى قَولِ الرَّجلِ : لا أكادُ أُدرِكُ الصَّلاةَ ممَّا يُطَوِّلُ بنا فُلانٌ :

#فقيل : الكلامُ يدُلُّ أنَّه كان رجُلًا مَريضًا أو ضَعيفًا ، فكان إذا طوَّلَ به الإمامُ في القِيامِ لا يَكادُ يَبلُغُ الرُّكوعَ والسُّجودَ إلَّا وقدْ زاد ضَعفًا عن اتِّباعِه ، فلا يَكادُ يَركَعُ معه ولا يَسجُدُ.

#وقيل : بلْ يُفسِّرُه ما أورَدَه البُخاريُّ بلَفظِ : «لَأتأَخَّرُ عن الصَّلاةِ» ؛ فيكونُ المعنى : إنِّي لا أكاد أُدرِكُ الصَّلاةَ في الجماعةِ ، وأتأخَّرُ عنها أحيانًا مِن أجْلِ التَّطويلِ ، فلا أُدرِكُ الجَماعةَ رَغمَ تَطويلِه.

● فغَضِبُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غضَبًا شديدًا ، ولعلَّ سَببَ غَضبِه إرادةُ الاهتِمامِ بما يُلْقيه على أصحابِه ؛ ليَكونوا مِن سَماعِه على بالٍ ؛ لئلَّا يَعودَ مَن فعَلَ ذلك إلى مِثلِه ، فوعَظَهم وهو شَديدُ الغضَبِ مُخبِرًا بأنَّ الذين يُطوِّلون في الصَّلاةِ مُنفِّرونَ ، ومُكرِّهون النَّاسَ في الصَّلواتِ.

👈 وإنَّما خاطَبَ الكلَّ ولم يُعيِّنَ المُطوِّلَ كرَمًا ولُطفًا عليه ، وكانتْ هذه عادتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ كان لا يُخصِّصُ العِتابَ والتَّأديبَ بمَن يَستحِقُّه ؛ حتَّى لا يَحصُلَ له الخَجَلُ ونحْوُه على رُؤوسِ الأشهادِ.

● ثمَّ أمَرَ مَن صلَّى بالناسِ إمامًا بالتَّخفيفِ فيها ؛ لأنَّ فيهم المريضَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ ، وذكَرَ هذه الأنواعَ الثَّلاثةَ ؛ لأنَّها تَتناوَلُ جَميعَ الأنواعِ المُقتضيةِ للتَّخفيفِ ؛ فإنَّ المُقتضي للتَّخفيفِ إمَّا في نفْسِ صاحبِ العُذرِ أوْ لا ، والأوَّلُ إمَّا بحسَبِ ذاتِه ، وهو الضَّعفُ ، أو بحسَبِ العارضِ ، وهو المرَضُ.

● فأراد الرِّفقَ والتَّيسيرَ بأُمَّتِه ، ولم يكُنْ نَهْيُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّطويلِ في الصَّلاةِ مِن أجْلِ أنَّه لا يَجوزُ ذلك ، وإنَّما يكونُ التَّطويلُ لمَن أرادَ النَّافلةَ وصلَّى لنفْسِه.

#وفي_الحديث :

□ التَّعزيرُ على إطالةِ الصَّلاة إذا لم يَرْضَ المأمومُ به.

□ وفيه : رِفقُ الشَّارعِ وتَيسيرُه على أُمَّتِه.

□ وفيه : الغضَبُ لِما يُنكَرُ مِن أُمورِ الدِّينِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/2752

www.tgoop.com/heart_01/61144

23 viewsDec 19 at 07:10

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

قالَ رَجُلٌ : يا رَسولَ اللَّهِ ، لا أكَادُ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ ممَّا يُطَوِّلُ بنَا فُلَانٌ ، فَما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَوْعِظَةٍ أشَدَّ غَضَبًا مِن يَومِئِذٍ ، فَقالَ : ((أيُّها النَّاسُ ، إنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ ، فمَن صَلَّى بالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فإنَّ فِيهِمُ المَرِيضَ ، والضَّعِيفَ ، وذَا الحَاجَةِ)).

#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو 
#المصدر : صحيح البخاري

 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الصَّلاةُ عِبادةٌ رُوحيَّةٌ ، تَتطلَّبُ الخُشوعَ والطُّمأنينةَ فيها ؛ ولذلك أوضَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَها وما يَتعلَّقُ بها مِن أحكامِ الإمامةِ والتَّخفيفِ على الناسِ.

● وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو مَسعودٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قدِ اشتَكَى رجلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عدَمَ استطاعتِه إدراكَ الصَّلاةِ ؛ نظَرًا لتَطويلِ الإمامِ فيها.

⁉️وقد اختُلِفَ في معْنى قَولِ الرَّجلِ : لا أكادُ أُدرِكُ الصَّلاةَ ممَّا يُطَوِّلُ بنا فُلانٌ :

#فقيل : الكلامُ يدُلُّ أنَّه كان رجُلًا مَريضًا أو ضَعيفًا ، فكان إذا طوَّلَ به الإمامُ في القِيامِ لا يَكادُ يَبلُغُ الرُّكوعَ والسُّجودَ إلَّا وقدْ زاد ضَعفًا عن اتِّباعِه ، فلا يَكادُ يَركَعُ معه ولا يَسجُدُ.

#وقيل : بلْ يُفسِّرُه ما أورَدَه البُخاريُّ بلَفظِ : «لَأتأَخَّرُ عن الصَّلاةِ» ؛ فيكونُ المعنى : إنِّي لا أكاد أُدرِكُ الصَّلاةَ في الجماعةِ ، وأتأخَّرُ عنها أحيانًا مِن أجْلِ التَّطويلِ ، فلا أُدرِكُ الجَماعةَ رَغمَ تَطويلِه.

● فغَضِبُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غضَبًا شديدًا ، ولعلَّ سَببَ غَضبِه إرادةُ الاهتِمامِ بما يُلْقيه على أصحابِه ؛ ليَكونوا مِن سَماعِه على بالٍ ؛ لئلَّا يَعودَ مَن فعَلَ ذلك إلى مِثلِه ، فوعَظَهم وهو شَديدُ الغضَبِ مُخبِرًا بأنَّ الذين يُطوِّلون في الصَّلاةِ مُنفِّرونَ ، ومُكرِّهون النَّاسَ في الصَّلواتِ.

👈 وإنَّما خاطَبَ الكلَّ ولم يُعيِّنَ المُطوِّلَ كرَمًا ولُطفًا عليه ، وكانتْ هذه عادتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ كان لا يُخصِّصُ العِتابَ والتَّأديبَ بمَن يَستحِقُّه ؛ حتَّى لا يَحصُلَ له الخَجَلُ ونحْوُه على رُؤوسِ الأشهادِ.

● ثمَّ أمَرَ مَن صلَّى بالناسِ إمامًا بالتَّخفيفِ فيها ؛ لأنَّ فيهم المريضَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ ، وذكَرَ هذه الأنواعَ الثَّلاثةَ ؛ لأنَّها تَتناوَلُ جَميعَ الأنواعِ المُقتضيةِ للتَّخفيفِ ؛ فإنَّ المُقتضي للتَّخفيفِ إمَّا في نفْسِ صاحبِ العُذرِ أوْ لا ، والأوَّلُ إمَّا بحسَبِ ذاتِه ، وهو الضَّعفُ ، أو بحسَبِ العارضِ ، وهو المرَضُ.

● فأراد الرِّفقَ والتَّيسيرَ بأُمَّتِه ، ولم يكُنْ نَهْيُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّطويلِ في الصَّلاةِ مِن أجْلِ أنَّه لا يَجوزُ ذلك ، وإنَّما يكونُ التَّطويلُ لمَن أرادَ النَّافلةَ وصلَّى لنفْسِه.

#وفي_الحديث :

□ التَّعزيرُ على إطالةِ الصَّلاة إذا لم يَرْضَ المأمومُ به.

□ وفيه : رِفقُ الشَّارعِ وتَيسيرُه على أُمَّتِه.

□ وفيه : الغضَبُ لِما يُنكَرُ مِن أُمورِ الدِّينِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/2752

BY ⚘من القلب الى القلب⚘