Глава третья. Формальная самостоятельность характера. ( 1 ) Самостоятельность индивидуального характера Сфокусированность романтического искусства на внутренней жизни человека неизбежно ведет к утверждению нового типа персонажей – индивидов, духовное развитие которых изображается в динамике, отражая не только их борьбу с внешними обстоятельствами, но и постижение глубин собственной души. Здесь выделяются два основных подхода к изображению персонажей: показывается (a) формальная твердость характера, либо (b) характер как оформление внутренней целостности. В первом случае речь идет о том, что духовный мир индивида определяется его устремленностью к реализации той или иной частной цели – неважно, благородной или эгоистической. Твердость характера, его упорство перед лицом испытаний и тягот, здесь выступают как иллюстрация различных сторон человеческой личности, подчеркивающая интенсивность жизни души – как в самых возвышенных, так и в жалких или даже чудовищных поступках. Наиболее яркие из таких персонажей – будь то шекспировский Макбет (честолюбие, переходящее в безумие самомнения) или майор «Датч» из первого «Хищника» (смелость, хитроумие и воля к выживанию в борьбе с инопланетным монстром) – вызывают интерес именно благодаря своей последовательности, и само их движение к достижению цели здесь помогает лучше раскрыть те или иные качества персонажей. Во втором случае мы говорим о персонажах, которые, напротив, погружены во внутренние переживания и еще не знают себя, но обнаруживают свой потенциал лишь в ходе развития событий. И предметом интереса искусства здесь служат не столько события, сколько их воздействие на становление личности – показываются возвышение или деградация отдельно взятого индивида, опыт которого можно рассматривать как значимый. Гегель называет в качестве примера Джульетту из всем известной трагедии, но понятно, что здесь подойдет и Роб Гордон из романа Ника Хорнби «Hi-Fi», и Майкл Корлеоне из «Крестного Отца», и Том Хансен из «500 дней лета». ( 2 ) Мир приключений Если содержанием романтической формации является внутренний мир духа, то формой – все необозримое богатство случайностей и коллизий внешнего мира, от подвигов во имя прекрасной дамы и борьбы за вечные идеалы до нюансов частной жизни. Эта совокупность моментов образует то, что Гегель называет «миром приключений». И, в отличие от прочих формаций, романтическая эпоха в искусстве знает лишь один абсолютный подвиг – распространение христианства, то есть, осуществление Универсальной Истории рода человеческого, поскольку в христианской религии (и посредством ее) становится возможным понимание свободы Человека и неотчуждаемого человеческого достоинства. Это величайшее приключение, однако, включает в себя множество эпизодов – от деяний отцов Церкви и мучеников до побед рыцарства и колонизации Америки – в дающих материал для искусства. После завершения Истории, когда значение религии сокращается, мир приключений постепенно приобретает все более комический оттенок (начало этого процесса мы видим в «Дон Кихоте» Сервантеса, предвосхитившего гибель классического рыцарства – и связанной с ним аристократической этики). В этом смысле нынешние блокбастеры про супергероев – своего рода постскриптум «абсолютного подвига»: супергерои - носители универсальных ценностей, основанных на признании личной свободы и равного достоинства всех людей. Идеал супергероя (возьмите хоть Супермена, хоть Бэтмена, хоть Человека-Паука) – это сверхчеловек, использующий свое превосходство не для утверждения собственной воли к власти, но применяющий (и смиряющий) свою силу ради блага других.
Глава третья. Формальная самостоятельность характера. ( 1 ) Самостоятельность индивидуального характера Сфокусированность романтического искусства на внутренней жизни человека неизбежно ведет к утверждению нового типа персонажей – индивидов, духовное развитие которых изображается в динамике, отражая не только их борьбу с внешними обстоятельствами, но и постижение глубин собственной души. Здесь выделяются два основных подхода к изображению персонажей: показывается (a) формальная твердость характера, либо (b) характер как оформление внутренней целостности. В первом случае речь идет о том, что духовный мир индивида определяется его устремленностью к реализации той или иной частной цели – неважно, благородной или эгоистической. Твердость характера, его упорство перед лицом испытаний и тягот, здесь выступают как иллюстрация различных сторон человеческой личности, подчеркивающая интенсивность жизни души – как в самых возвышенных, так и в жалких или даже чудовищных поступках. Наиболее яркие из таких персонажей – будь то шекспировский Макбет (честолюбие, переходящее в безумие самомнения) или майор «Датч» из первого «Хищника» (смелость, хитроумие и воля к выживанию в борьбе с инопланетным монстром) – вызывают интерес именно благодаря своей последовательности, и само их движение к достижению цели здесь помогает лучше раскрыть те или иные качества персонажей. Во втором случае мы говорим о персонажах, которые, напротив, погружены во внутренние переживания и еще не знают себя, но обнаруживают свой потенциал лишь в ходе развития событий. И предметом интереса искусства здесь служат не столько события, сколько их воздействие на становление личности – показываются возвышение или деградация отдельно взятого индивида, опыт которого можно рассматривать как значимый. Гегель называет в качестве примера Джульетту из всем известной трагедии, но понятно, что здесь подойдет и Роб Гордон из романа Ника Хорнби «Hi-Fi», и Майкл Корлеоне из «Крестного Отца», и Том Хансен из «500 дней лета». ( 2 ) Мир приключений Если содержанием романтической формации является внутренний мир духа, то формой – все необозримое богатство случайностей и коллизий внешнего мира, от подвигов во имя прекрасной дамы и борьбы за вечные идеалы до нюансов частной жизни. Эта совокупность моментов образует то, что Гегель называет «миром приключений». И, в отличие от прочих формаций, романтическая эпоха в искусстве знает лишь один абсолютный подвиг – распространение христианства, то есть, осуществление Универсальной Истории рода человеческого, поскольку в христианской религии (и посредством ее) становится возможным понимание свободы Человека и неотчуждаемого человеческого достоинства. Это величайшее приключение, однако, включает в себя множество эпизодов – от деяний отцов Церкви и мучеников до побед рыцарства и колонизации Америки – в дающих материал для искусства. После завершения Истории, когда значение религии сокращается, мир приключений постепенно приобретает все более комический оттенок (начало этого процесса мы видим в «Дон Кихоте» Сервантеса, предвосхитившего гибель классического рыцарства – и связанной с ним аристократической этики). В этом смысле нынешние блокбастеры про супергероев – своего рода постскриптум «абсолютного подвига»: супергерои - носители универсальных ценностей, основанных на признании личной свободы и равного достоинства всех людей. Идеал супергероя (возьмите хоть Супермена, хоть Бэтмена, хоть Человека-Паука) – это сверхчеловек, использующий свое превосходство не для утверждения собственной воли к власти, но применяющий (и смиряющий) свою силу ради блага других.
Telegram offers a powerful toolset that allows businesses to create and manage channels, groups, and bots to broadcast messages, engage in conversations, and offer reliable customer support via bots. For crypto enthusiasts, there was the “gm” app, a self-described “meme app” which only allowed users to greet each other with “gm,” or “good morning,” a common acronym thrown around on Crypto Twitter and Discord. But the gm app was shut down back in September after a hacker reportedly gained access to user data. A few years ago, you had to use a special bot to run a poll on Telegram. Now you can easily do that yourself in two clicks. Hit the Menu icon and select “Create Poll.” Write your question and add up to 10 options. Running polls is a powerful strategy for getting feedback from your audience. If you’re considering the possibility of modifying your channel in any way, be sure to ask your subscribers’ opinions first. A Hong Kong protester with a petrol bomb. File photo: Dylan Hollingsworth/HKFP. The administrator of a telegram group, "Suck Channel," was sentenced to six years and six months in prison for seven counts of incitement yesterday.
from us
