История от чайника

Россия и Святая Земля до начала XIX века (часть 2)

В предыдущем тексте мы начали разговор об исторической связи России и древних православных церквей Востока (Антиохийской, Иерусалимской и Александрийской). Сегодня продолжим эту тему.

Петр Великий значительно изменяет роль и место РПЦ в духовно-политической жизни России. В 1721 году он учреждает Святейший Правительствующий Синод, в ведение которого перешло распоряжение церковными делами. Российское духовенство, хоть и формально сохраняя свою независимость от чиновничьего аппарата, становится частью бюрократической структуры Российского государства. Соответственно, все церковные связи между РПЦ и восточными патриархатами также переходит в ведение Правительствующего Синода. В 1735 году в смете Синода отдельной строкой появляются "палестинские штаты" — то есть средства, специально предусмотренные на милостыню православным патриархатам Востока.

В 1774 году Россия заключает с Османской империй Кючук-Кайнарджийский мирный договор по итогам очередной выигранной войны. По 7-ой статье этого договора правительство Османской империи обещает чтить и блюсти права христианского населения в своих границах, вместе с тем признавая особое право России на покровительство христианским подданным империи. Пусть и говорить о том, что права христиан в Оттоманской Порте стали чтиться в той же степени, как и права мусульман, рано, тем не менее Кючук-Кайнарджийский договор значительно облегчил жизнь восточных православных патриархатов. Это был первый законодательный акт, в котором были задекларированы права христианского населения империи. 7-ая статья договора звучит так: "Блистательная Порта обещает твердую защиту христианскому закону и церквам оного, равным образом дозволяет министрам российского императорского двора делать по всем обстоятельствам <...>представления и обещает принимать оные в уважение, яко чинимые доверенной особой соседственной и искренно дружественной державы".

Россия продолжала сношения с восточными патриархатами и далее, оказывая им всяческую поддержку — в первую очередь, финансовую и дипломатическую. В XIX веке события начинают принимать гораздо более динамичный характер, и русско-ближневосточные отношения выходят на качественно новый уровень. Об этом я расскажу уже в следующем тексте.

На фото — Кючук-Кайнарджийский договор, 1774 год.

www.tgoop.com/history_from_chaiynick/10

261 viewsAug 9 at 11:18

Россия и Святая Земля до начала XIX века (часть 2)

В предыдущем тексте мы начали разговор об исторической связи России и древних православных церквей Востока (Антиохийской, Иерусалимской и Александрийской). Сегодня продолжим эту тему.

Петр Великий значительно изменяет роль и место РПЦ в духовно-политической жизни России. В 1721 году он учреждает Святейший Правительствующий Синод, в ведение которого перешло распоряжение церковными делами. Российское духовенство, хоть и формально сохраняя свою независимость от чиновничьего аппарата, становится частью бюрократической структуры Российского государства. Соответственно, все церковные связи между РПЦ и восточными патриархатами также переходит в ведение Правительствующего Синода. В 1735 году в смете Синода отдельной строкой появляются "палестинские штаты" — то есть средства, специально предусмотренные на милостыню православным патриархатам Востока.

В 1774 году Россия заключает с Османской империй Кючук-Кайнарджийский мирный договор по итогам очередной выигранной войны. По 7-ой статье этого договора правительство Османской империи обещает чтить и блюсти права христианского населения в своих границах, вместе с тем признавая особое право России на покровительство христианским подданным империи. Пусть и говорить о том, что права христиан в Оттоманской Порте стали чтиться в той же степени, как и права мусульман, рано, тем не менее Кючук-Кайнарджийский договор значительно облегчил жизнь восточных православных патриархатов. Это был первый законодательный акт, в котором были задекларированы права христианского населения империи. 7-ая статья договора звучит так: "Блистательная Порта обещает твердую защиту христианскому закону и церквам оного, равным образом дозволяет министрам российского императорского двора делать по всем обстоятельствам <...>представления и обещает принимать оные в уважение, яко чинимые доверенной особой соседственной и искренно дружественной державы".

Россия продолжала сношения с восточными патриархатами и далее, оказывая им всяческую поддержку — в первую очередь, финансовую и дипломатическую. В XIX веке события начинают принимать гораздо более динамичный характер, и русско-ближневосточные отношения выходят на качественно новый уровень. Об этом я расскажу уже в следующем тексте.

На фото — Кючук-Кайнарджийский договор, 1774 год.

BY История от чайника