ХЛАМ

Возвращаемся с мини-интервью с Варей Левонтиной — авторкой статьи «Бунтарки без причины? Вопиющее девичество t.A.T.u. и “Ранеток”» в нашем первом номере.

Варя, как ты видишь особенности репрезентации «девчачьего протеста» у современных групп и исполнительниц? Как он трансформируется в треках часто сравниваемой с «Ранетками» группы «кис-кис» или, например, у Мейби Бейби, менее схожей жанрово с упомянутыми тобой группами?

Вообще, надо сказать, что, наверное, как раз с двухтысячных панк довольно глубоко проникает в поп-музыку, особенно западную и особенно женскую: тут и супер успех Аврил Лавин, и альбом «Парамор» с говорящим названием Riot!. В 2010-х запрос на эту эстетику и это звучание скорее спадает, но сейчас возвращается, это хорошо заметно по новой поп-панк-принцессе Оливии Родриго с ее колоссальной популярностью. Она классическое воплощение парадокса поп-панка: надевает традиционные большие черные ботинки с сетчатыми колготками, пишет песни о тинейджерской девичьей ярости, орет их под шумные грязные гитары, при этом строго в рамках конвенциональной феминности, профессионально поставленным голосом, на огромных стадионах за огромные деньги, а ее бойфренд-красавчик в это время играет Сида Вишеса в модном сериале Pistol для стриминга Hulu, принадлежащего Walt Disney Company. Интересно, что в 2021 году, тогда же, когда выходит дебютный альбом Родриго Sour, нетфликс выпускает подростковый фильм Moxie о девочках-подростках делающих и распространяющих феминистский зин в школе, очень в духе riot grrrl панка, более того, в качестве саундтрека в фильме звучит программный riot grrrl трек Rebel Girl группы Bikini Kill. Сами Bikini Kill, кстати, в этом году воссоединились и едут в тур — может, не такой громкий как у «Оазиса», но для когда-то маргинального коллектива очень масштабный, а у их солистки в мае вышла автобиографическая книжка. В общем, очевидно, что для зумер_ок на западе панк-культура и идеология, в особенности феминистский панк, оказываются очень востребованными.

В русскоязычном контексте все, кажется, намного сложнее, возможно потому, что в советском и раннем постсоветском роке нет такой традиции феминистского панка и тренд на панк реализуется скорее через ностальгию по группе «Король и Шут», массовый всплеск которой мы наблюдали не так давно, при этом к концу 2010-х у нас формируется своя довольно яркая сцена настоящего, не коммерческого феминистского панка. Что касается девчачьего бунта в популярной музыке, самые близкие к «Ранеткам» действительно «кис-кис». Они перенимают и эпатажное сценическое поведение: если у «Ранеток» была фишка — момент, когда барабанщица садится на колени и стучит палочками по гитаре одной из гитаристок, коронная поза «кис-кис» — когда солистка ставит ногу на барабан. Их небрежность, ирония (вроде «лучше бати только дед»), даже то, что в обеих группах главной звездой все-таки можно назвать барабанщицу, безусловно указывает на связь. При этом «кис-кис», сохраняя «девчачество», все же уходят от совсем школьных образов, в которых работали «Ранетки», у них уже не глупые мальчишки и злые математички, а шрамы, секс и сигареты, к тому же в отличие от своих предшественниц они не боятся прямых политических высказываний. Сравнение с Мейби Бейби мне кажется более натянутым, хотя, конечно, и она, и Дора, и в принципе так называемый «кьют-рок» своим существованием обязаны «Ранеткам». Самое занимательное здесь, на мой взгляд, что и Мейби Бейби, и «кис-кис» вопреки своим девчачьим образам не работают как «музыка для девочек»: «кис-кис» записывают фит с вполне «пацанской» группой Anacondaz, а Мейби Бейби зовут выступить на фронте бойцы ЧВК. При этом нельзя однозначно записать исполнительниц в категорию «милые девочки поют для бородатых мужиков», в которой, кстати начинали «Ранетки», пока Мильниченко не придумал монетизировать их, продавая девочкам-подросткам.

www.tgoop.com/hlampoetry/58

861 viewsSep 27, 2024 at 12:57

Возвращаемся с мини-интервью с Варей Левонтиной — авторкой статьи «Бунтарки без причины? Вопиющее девичество t.A.T.u. и “Ранеток”» в нашем первом номере.

Варя, как ты видишь особенности репрезентации «девчачьего протеста» у современных групп и исполнительниц? Как он трансформируется в треках часто сравниваемой с «Ранетками» группы «кис-кис» или, например, у Мейби Бейби, менее схожей жанрово с упомянутыми тобой группами?

Вообще, надо сказать, что, наверное, как раз с двухтысячных панк довольно глубоко проникает в поп-музыку, особенно западную и особенно женскую: тут и супер успех Аврил Лавин, и альбом «Парамор» с говорящим названием Riot!. В 2010-х запрос на эту эстетику и это звучание скорее спадает, но сейчас возвращается, это хорошо заметно по новой поп-панк-принцессе Оливии Родриго с ее колоссальной популярностью. Она классическое воплощение парадокса поп-панка: надевает традиционные большие черные ботинки с сетчатыми колготками, пишет песни о тинейджерской девичьей ярости, орет их под шумные грязные гитары, при этом строго в рамках конвенциональной феминности, профессионально поставленным голосом, на огромных стадионах за огромные деньги, а ее бойфренд-красавчик в это время играет Сида Вишеса в модном сериале Pistol для стриминга Hulu, принадлежащего Walt Disney Company. Интересно, что в 2021 году, тогда же, когда выходит дебютный альбом Родриго Sour, нетфликс выпускает подростковый фильм Moxie о девочках-подростках делающих и распространяющих феминистский зин в школе, очень в духе riot grrrl панка, более того, в качестве саундтрека в фильме звучит программный riot grrrl трек Rebel Girl группы Bikini Kill. Сами Bikini Kill, кстати, в этом году воссоединились и едут в тур — может, не такой громкий как у «Оазиса», но для когда-то маргинального коллектива очень масштабный, а у их солистки в мае вышла автобиографическая книжка. В общем, очевидно, что для зумер_ок на западе панк-культура и идеология, в особенности феминистский панк, оказываются очень востребованными.

В русскоязычном контексте все, кажется, намного сложнее, возможно потому, что в советском и раннем постсоветском роке нет такой традиции феминистского панка и тренд на панк реализуется скорее через ностальгию по группе «Король и Шут», массовый всплеск которой мы наблюдали не так давно, при этом к концу 2010-х у нас формируется своя довольно яркая сцена настоящего, не коммерческого феминистского панка. Что касается девчачьего бунта в популярной музыке, самые близкие к «Ранеткам» действительно «кис-кис». Они перенимают и эпатажное сценическое поведение: если у «Ранеток» была фишка — момент, когда барабанщица садится на колени и стучит палочками по гитаре одной из гитаристок, коронная поза «кис-кис» — когда солистка ставит ногу на барабан. Их небрежность, ирония (вроде «лучше бати только дед»), даже то, что в обеих группах главной звездой все-таки можно назвать барабанщицу, безусловно указывает на связь. При этом «кис-кис», сохраняя «девчачество», все же уходят от совсем школьных образов, в которых работали «Ранетки», у них уже не глупые мальчишки и злые математички, а шрамы, секс и сигареты, к тому же в отличие от своих предшественниц они не боятся прямых политических высказываний. Сравнение с Мейби Бейби мне кажется более натянутым, хотя, конечно, и она, и Дора, и в принципе так называемый «кьют-рок» своим существованием обязаны «Ранеткам». Самое занимательное здесь, на мой взгляд, что и Мейби Бейби, и «кис-кис» вопреки своим девчачьим образам не работают как «музыка для девочек»: «кис-кис» записывают фит с вполне «пацанской» группой Anacondaz, а Мейби Бейби зовут выступить на фронте бойцы ЧВК. При этом нельзя однозначно записать исполнительниц в категорию «милые девочки поют для бородатых мужиков», в которой, кстати начинали «Ранетки», пока Мильниченко не придумал монетизировать их, продавая девочкам-подросткам.

BY ХЛАМ