الفقير إلى رب البريات

قال المعلمي:

وقد قال صاحب البردة:
دع ما ادَّعته النصارى في نبيِّهمُ … واحكم بما شئت مدحًا فيه واحْتَكِم
وانْسُب إلى ذاته ما شئت من شرف … وانْسُبْ إلى قدره ما شئت مِن عِظَمِ
فإن قَدْر رسول الله ليس له … حدٌّ فيُعْرِب عنه ناطق بفم

زاعمًا أن هذا حجة على أن للإنسان أن ينسب إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلَّم ما شاء من الخوارق سواء رويت أم لم ترو.


------

قال شيخ الإسلام:

ومن هؤلاء [=الغلاة] من يقول في قوله تعالى: ﴿إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا (٨) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ ورَسُولِهِ وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ وتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصِيلًا (٩)﴾ إن الرسول هو الذي يُسبح بكرة وأصيلًا

ومنهم من يقول: أسقط الربوبية وقل في الرسول ما شئت:

دع ما ادعَتْهُ النصارى في نبيهم … واحكم بما شئت مدحًا فيه واحتكم
فإن فضلَ رسول الله ليس له … حدٌّ فيعربُ عنه ناطقٌ بفم
وانسبْ إلى ذاته ما شئت من شرف … وانسب إلي قدره ما شئت من عظم
لو ناسبت قدره آياته عِظَمًا … أحيا اسمُه حين يُدعي دارسَ الرمم


----

قلت: فالبيت منكر على كلا التقديرين، سواء أقلت ليس متضمنا للشرك، أم قلت بل هو متضمن لذرائع الشرك والغلو

.

www.tgoop.com/ibntaymiyyah728/3857

593 viewsedited  Apr 30, 2022 at 16:04

قال المعلمي:

وقد قال صاحب البردة:
دع ما ادَّعته النصارى في نبيِّهمُ … واحكم بما شئت مدحًا فيه واحْتَكِم
وانْسُب إلى ذاته ما شئت من شرف … وانْسُبْ إلى قدره ما شئت مِن عِظَمِ
فإن قَدْر رسول الله ليس له … حدٌّ فيُعْرِب عنه ناطق بفم

زاعمًا أن هذا حجة على أن للإنسان أن ينسب إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلَّم ما شاء من الخوارق سواء رويت أم لم ترو.


------

قال شيخ الإسلام:

ومن هؤلاء [=الغلاة] من يقول في قوله تعالى: ﴿إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا (٨) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ ورَسُولِهِ وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ وتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصِيلًا (٩)﴾ إن الرسول هو الذي يُسبح بكرة وأصيلًا

ومنهم من يقول: أسقط الربوبية وقل في الرسول ما شئت:

دع ما ادعَتْهُ النصارى في نبيهم … واحكم بما شئت مدحًا فيه واحتكم
فإن فضلَ رسول الله ليس له … حدٌّ فيعربُ عنه ناطقٌ بفم
وانسبْ إلى ذاته ما شئت من شرف … وانسب إلي قدره ما شئت من عظم
لو ناسبت قدره آياته عِظَمًا … أحيا اسمُه حين يُدعي دارسَ الرمم


----

قلت: فالبيت منكر على كلا التقديرين، سواء أقلت ليس متضمنا للشرك، أم قلت بل هو متضمن لذرائع الشرك والغلو

.

BY الفقير إلى رب البريات