tgoop.com/ibntaymiyyah728/5276
Last Update:
«لَكِنَّ اللَّهَ يَعْرِفُهُمْ»
قال ابن المبرد في [جمع الجيوش والدساكر (ص409)]:
"ثم في زمن الشيخ تقي الدين ابن تيمية ترجح أمرهم وظهروا غاية الظهور، ولكن كان يقاومهم هو وأصحابه، إلا أن الظفر في الظاهر مع أولئك، ثم بعد ذلك عم الخطب والبلوى بذلك، فصار ما هم عليه هو الظاهر وصريح السنة وما عليه السلف هو الخفي، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ولكن قد دنا الوقت، ولا يصلح لهذا الزمان أن يكون الأمر إلا كذلك.
وقد قلت لبعض شيوخنا في ذلك وكلمته فيه، فقال: يا ولدي أليس قد ورد: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق"، والطائفة للتقليل، فدلّ على أن معظم الناس يكونون على غير الحق، فصدقته وأذعنت كذلك وسلّمت."
1. نقل الشيخ أحمد ابن عطوة النجدي (ت 948 هـ) في رسالة طرف الطرف في الصوت والحرف عن التقي الجراعي (ت 883 هـ) في شرح أصول ابن اللحام:
"أهل العلم من أهل السنة والآثار على أن الله لم يزل متكلما إذا شاء بكلام مسموع مفهوم؛ لأن الكلام من صفات الحي القادر وضده من النقائص والله تعالى منزه عنها".
[https://www.tgoop.com/ibntaymiyyah728/1973]
وانظر شكواه من رمي أهل السنة بالحشو والتجسيم في زمانه، فالحمد لله الذي أظهر من أهل السنة من ينتصر لهذه المقالة في الآفاق حتى استحيا الأشعرية من نشرها
[https://www.tgoop.com/alkulife/5790]
2. وجاء في فتاوى محمد الخليلي المنتسب للإمام الشافعي زورًا وبهتانًا (1 / 103):
"سئل ما حكم زيارة القبور من الأنبياء، وغيرهم، وما حكم من قال: إن قبر رسول الله ﷺ لا يزار، وهل في ذلك من شيء؟
أجاب: اعلم وفقك الله تعالى أن زيارة قبور المسلمين مستحبة بإجماع من يعتد بإجماعه، ولا عبرة بهؤلاء الفرقة ..... رئيسهم ابن تيمية ..... وعلى قوله جماعة ببلاد الروم...."
أقول: يا كذاب أما تستحي تنسب للشيخ ما تبرأ منه وتشنع عليه بسوء فهمك وقبيح جهلك بإجماع السلف الصالح الذي نقله الإمام أبو عبد الله ابن بطة!
وقد كرر هذه الفرية اللكنوي بلا حياء وحاول أن يدلل عليها!
[https://www.tgoop.com/ibntaymiyyah728/3628]
والمراد شهادته بأنه عاصر في زمانه قومًا على رأي شيخ الإسلام ببلاد الروم.
3. وجاء في فتاوي الخليلي المذكور (2 / 243):
وسئل: "في رجل من العلماء من بلاد الأزرون دأبه سب العلماء والأولياء في غيبتهم، ويكفرهم ويلعنهم ويتكلم عليهم بكلام قبيح ويغير أسمائهم بأسماء القسيسين والرهبان، وكلما ظهر له رجل متصوف يسبه ويسب شيخه، وينكر كرامات الأولياء في حياتهم وبعد مماتهم، ويحرم دق الطبول الباز في ذكر الله تعالى ويحرم قراءة الأوراد والدعاء للسلطان نصره العزيز الرحمن، وثم بعض أناس من الذين استولت عليهم الغفلات وتركوا الآخرة وراء ظهورهم وانهمكوا في فسقهم يجالسونه، ويعملون بقوله ويساعدونه على سب العلماء وأهل التصوف فماذا يترتب عليهم بالوجه الشرعي؟ وهل لولاة الأمور زجرهم وتعزيرهم؟ وهل يجوز التوسل بالأنبياء والأولياء بعد مماتهم؟ وهل كراماتهم ثابتة بالكتاب والسنة؟ وهل تصريفهم ينقطع بالموت؟ وهل لذلك دليل من الكتاب والسنة؟"
قال الخليلي المذكور قبحه الله (2 / 244):
"هذا الرجل وأتباعه لا تظن أنهم من أهل البدع، بل من أهل الكفر والضلال فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم."
قلت: فتأمل رحمك الله كيف ظهر هذا الرجل الذي لا نعرف اسمه ولكن نعرف حسن معتقده في توحيد الإلهية وبراءته من الشرك والرقص وأحوال الصوفية المنكرة
وقولهم: ينكر كرامات الأولياء مما نراه كذبًا على عادتهم القديمة التي ذكرها الإمام السجزي فقال:
"كل من يخالفهم نسبوه إلى سب العلماء لينفروا قلوب العوام عنه وقرفوه بأقاويل لا يقول بها ولا يعتقدها بهتاً منهم وكذبًا".
4. وقال الخليلي المذكور (2 / 255 - 256):
"ما تقول السادة العلماء في رجل معترض يقول في حق السادة الخلوتية وغيرهم حين يقومون للذكر، ويدورون محلقين آخذين بأيدي بعضهم بعضا ويسمونها الهوية أنهم يكفرون؛ لأنهم يرقصون ويتلاعبون بالذكر، ويكفر من يقول بجواز ذلك فماذا يترتب على هذا الخبيث في إنكاره على هذه الطائفة الفائزة الناجية إن شاء الله تعالى الذين يجتمعون على تلاوة القرآن العظيم، وذكر الله تعالى، والصلاة والسلام على نبيه محمد ﷺ، وإخراجه لهم عن دائرة الإسلام، وهل لهؤلاء الطائفة مستند من السنة المطهرة أو من أحد من السلف الصالح أم لا.
ومن جملة اعتراضه وشدة افترائه أن قال لجماعة: اقضوا جميع صلاتكم التي صليتموها خلف من يفعلها أو يقول بجوازها، ومن جملة اعتراضه أيضا أن قال: من يقول: يا سيدي أحمد يا بدوي أو غيره من الأولياء يكفر؛ لأنه أشرك مع الباري سبحانه وتعالى غيره، مع أن قائل هذا إنما يقوله بقصد التوسل بالله لقربه من الله تعالى مع اعتقاده أن الله تعالى إله واحد لا شريك له، فهل اعتراضه مردود أم لا؟ وهل التوسل بالأنبياء والأولياء جائز في الحياة وبعد الممات أم لا؟
أجاب: قال الشيخ الإمام العلامة أبو العز أحمد بن العجمي الشافعي الوفائي الأزهري:
===
BY الفقير إلى رب البريات
Share with your friend now:
tgoop.com/ibntaymiyyah728/5276