الفقير إلى رب البريات

[الباطنية الحركية امتداد لباطنية أهل البدع]

قال عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد: حدثنا عبد الله بن عمرو، حدثنا ابن المبارك، أخبرني الأوزاعي قال: قال عمر بن عبد العزيز: «إذا رأيت القوم يتناجون في دينهم دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة».

-----

إن صلاحًا الصاوي يرسم لهذه الفصائل الإسلامية فكرًا باطنيًا في الدعوة إلى الله، وذلك بأن توجد طائفتان في أرض الواقع الدعوي إحداهما تمارس ما والأخرى تنكر ،

فقال ص ٢٦٥ : (هذا ولا يبعد القول بأن مصلحة العمل الإسلامي قد تقتضي أن يقوم فريق من رجاله ببعض هذه الأعمال الجهادية، ويظهر النكير عليها آخرون، ولا يبعد تحقيق ذلك عمليًا إذا بلغ العمل الإسلامي مرحلة من الرشد أمكنه معه أن يتفق على الترخص في شيء من ذلك ترجيحا لمصلحة استمرار رسالة الإسلاميين في هذه المجالس بغير تشويش ولا إثارة) ا.هـ

وهذا الفكر الباطني يفسر لك تقلب الحركيين وتغير مسيرتهم هذه الأيام، ويدل على أنهم لا يؤمنون ولا يعاملون بما يظهرون؛ فإن كثيرًا من الفقهاء لا يقبلون توبة الزنديق (المنافق) لأنه لا يمكن معرفة صدق توبته، إذ هو قبل التوبة وبعد ادعائها في الظاهر لم يتغير، كما أشار إلى ذلك ابن تيمية.

وهؤلاء الحركيون وإن كانوا ليسوا منافقين لكن لا يغتر بكل ما يظهرون لأن عندهم فكرة التقية في الدعوة إلى الله.

فإن مؤسس جماعة الإخوان المسلمين الأول حسنًا البنا قد سلك هذا المسلك فإنه لما قام التنظيم الخاص السري التابع لجماعة الإخوان المسلمين باغتيال قاض لأنه حكم على بعض أفراد جماعة الإخوان المسلمين بالسجن ظهر حسن البنا أمام الناس منكرًا عليهم ومبرئًا من هذا التنظيم مع أنه منشأ تحت رعايته.

[المختصر الشافي في الرد على كتاب الثوابت والمتغيرات لصلاح الصاوي (ص١٧ - ١٨)]


وقول المصنف غفر الله له: (وهؤلاء الحركيون وإن كانوا ليسوا منافقين لكن لا يغتر بكل ما يظهرون لأن عندهم فكرة التقية.....)

بل فعلهم عين النفاق، ولا يشترط أن يدري المنافق بأنه منافق

قال شيخ الإسلام وقد ذكر مسلك التخييل الذي الغزالي والرازي والعز ابن عبدالسلام وابن رشد وأمثالهم:

"وهو قول ‌حذاق المنافقين الزنادقة وإن كانوا قد لا يعلمون أن ذلك نفاق وزندقة بل يحسبونه كمال التحقيق والمعرفة".

ولا تحسبن أن الصاوي متفرد بهذا التأصيل، بل هو دين الحركيين كلهم، ولكنه أظهر ما أخفوه من الخزي

.

www.tgoop.com/ibntaymiyyah728/5654

2.1K viewsedited  May 25 at 19:38

[الباطنية الحركية امتداد لباطنية أهل البدع]

قال عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد: حدثنا عبد الله بن عمرو، حدثنا ابن المبارك، أخبرني الأوزاعي قال: قال عمر بن عبد العزيز: «إذا رأيت القوم يتناجون في دينهم دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة».

-----

إن صلاحًا الصاوي يرسم لهذه الفصائل الإسلامية فكرًا باطنيًا في الدعوة إلى الله، وذلك بأن توجد طائفتان في أرض الواقع الدعوي إحداهما تمارس ما والأخرى تنكر ،

فقال ص ٢٦٥ : (هذا ولا يبعد القول بأن مصلحة العمل الإسلامي قد تقتضي أن يقوم فريق من رجاله ببعض هذه الأعمال الجهادية، ويظهر النكير عليها آخرون، ولا يبعد تحقيق ذلك عمليًا إذا بلغ العمل الإسلامي مرحلة من الرشد أمكنه معه أن يتفق على الترخص في شيء من ذلك ترجيحا لمصلحة استمرار رسالة الإسلاميين في هذه المجالس بغير تشويش ولا إثارة) ا.هـ

وهذا الفكر الباطني يفسر لك تقلب الحركيين وتغير مسيرتهم هذه الأيام، ويدل على أنهم لا يؤمنون ولا يعاملون بما يظهرون؛ فإن كثيرًا من الفقهاء لا يقبلون توبة الزنديق (المنافق) لأنه لا يمكن معرفة صدق توبته، إذ هو قبل التوبة وبعد ادعائها في الظاهر لم يتغير، كما أشار إلى ذلك ابن تيمية.

وهؤلاء الحركيون وإن كانوا ليسوا منافقين لكن لا يغتر بكل ما يظهرون لأن عندهم فكرة التقية في الدعوة إلى الله.

فإن مؤسس جماعة الإخوان المسلمين الأول حسنًا البنا قد سلك هذا المسلك فإنه لما قام التنظيم الخاص السري التابع لجماعة الإخوان المسلمين باغتيال قاض لأنه حكم على بعض أفراد جماعة الإخوان المسلمين بالسجن ظهر حسن البنا أمام الناس منكرًا عليهم ومبرئًا من هذا التنظيم مع أنه منشأ تحت رعايته.

[المختصر الشافي في الرد على كتاب الثوابت والمتغيرات لصلاح الصاوي (ص١٧ - ١٨)]


وقول المصنف غفر الله له: (وهؤلاء الحركيون وإن كانوا ليسوا منافقين لكن لا يغتر بكل ما يظهرون لأن عندهم فكرة التقية.....)

بل فعلهم عين النفاق، ولا يشترط أن يدري المنافق بأنه منافق

قال شيخ الإسلام وقد ذكر مسلك التخييل الذي الغزالي والرازي والعز ابن عبدالسلام وابن رشد وأمثالهم:

"وهو قول ‌حذاق المنافقين الزنادقة وإن كانوا قد لا يعلمون أن ذلك نفاق وزندقة بل يحسبونه كمال التحقيق والمعرفة".

ولا تحسبن أن الصاوي متفرد بهذا التأصيل، بل هو دين الحركيين كلهم، ولكنه أظهر ما أخفوه من الخزي

.

BY الفقير إلى رب البريات