tgoop.com/ibntaymiyyah728/5657
Last Update:
===
فانظر كيف نفى الباطل من تقرير الجبرية وأثبت الحق الذي تدل عليه الآيات والأحاديث والآثار في عموم مشيئة الله ودوران أفعاله في خلقه بين الفضل والعدل.
ومما يزيد ذلك بيانا
أن مناظرة إياس بن معاوية للقدرية كانت مناظرة إمام سني لمبتدعة أنكروا القدر فرارا بزعمهم من إثبات ظلم الله عز وجل للعباد حاشاه سبحانه
فالقدرية في الأصل غلاة في تشبيه أفعال الرب بأفعال مخلوقاته وزعمهم الحكمة ولذا أنكروا عموم المشيئة
فكيف يجيبونه بمذهب الجبر؟!
قال الإمام مسلم في صحيحه: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا عزرة بن ثابت ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الديلي قال: قال لي عمران بن الحصين: « أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق؟ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟
فقلت: بل شيء قضي عليهم، ومضى عليهم
قال: فقال: أفلا يكون ظلما؟
قال: ففزعت من ذلك فزعا شديدا، وقلت: كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
فقال لي: يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأحزر عقلك إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله ﷺ فقالا: يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم، ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟
فقال: لا بل شيء قضي عليهم، ومضى فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: ﴿ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها ﴾.»
ولو عرض هذا السؤال والجواب والإقرار لصاح المتعالمون من أهل زماننا: جبرية جبرية!
وهو جواب أقره صحابي!
ولو سكت من لا يدري لقل الخلاف
ولكن جهل المنتسبين للسنة وخوضهم فيما لا يحسنون جر كل هذا الفساد
وإنا لله وإنا إليه راجعون
.
BY الفقير إلى رب البريات
Share with your friend now:
tgoop.com/ibntaymiyyah728/5657