Фокусируясь на вечном

Фокусируясь на вечном

В ХХ в произошли 3 крупных исследования, дающих нам понять, что такое человеческое мышление. Первое-это исследования Уайлдер Пенфилда, который был нейрохирургом в Канаде, выдающийся практикующий ученый, первый, начавший производить операции над больными…

О чем говорит эксперимент Бенджамина Либета?

Нужно признать, невозможно научным методом доказать надежность нашего аппарата мышления без того, чтоб принять это за аксиому. Сама попытка делать эксперименты, замеряя нейронную активность, предполагает, что наша мыслительная способность оценивать результаты эксперимента не определяется законами физических взаимодействий в мозге и мы не зависим от нее. Но тогда мы признаем нефизическую причинность, что и является определением сверхъестественного. (Поппер, Экклз).
Другими словами, для того, чтоб эксперименты, тестирующие наличие или отсутствие свободы воли от физической причинности имели достоверность, мы должны прежде признать свободу воли.

Примером исследования, ставящего под вопрос существование свободы воли, является эксперимент Бенджамина Либета, проведенный в 1980-х годах. В лабораторных условиях Либет просил добровольцев выполнить действие (нажать на кнопку) и осуществлял замер электрической активности их мозга в этот момент. Либетом было отмечено, что за пол секунды до выполнения действия человеком, в мозге происходила электрическая активность. С первого взгляда это выглядело, будто нейроны мозга являются причиной решения и свободы воли нет.
Но Либет не остановился на этом, желая проверить эту гипотезу, он просил после принятия решения испытуемыми сразу его отменить. Он заметил, что когда человек отменяет решение, электрическая активность мозга отсутствует вовсе. Либет тогда сказал, что, может у нас и нет свободы принимать решения, но есть свобода их отменять. Он говорил о том, что у нас есть нематериальная свобода выбора: принять или отказаться.

В 2009 г. Judy Trevena и Jeff Miller повторили этот эксперимент, в несколько иной редакции (нужно было совершить действие после сигнала, причем, в одной из вариаций испытуемые выбирали, какой рукой нажать на кнопку) и получили интересный результат: полученная в эксперименте Либета активность нейронов, якобы предшествующая принятию решения, присутствовала вне зависимости от выбора испытуемого, она была фоном готовности мозга к действию, не более того. (1)

Более позднее исследование, проведенное Aaron Schurger, Jacobo D. Sitt и Stanislas Dehaene в 2012 г. подтвердило прежние результаты о том, что эксперимент Либета не доказывает то, что преднамеренное движение осуществляется бессознательно. (2)


(1) https://www.newscientist.com/article/dn17835-free-will-is-not-an-illusion-after-all/

(2) https://www.newscientist.com/article/dn22144-brain-might-not-stand-in-the-way-of-free-will/#.VU3ASFLXenN

#материализм #свободаволи #Либет #детерминизм #мозг

New Scientist

Free will is not an illusion after all

A landmark 1980s experiment that purported to show free will doesn't exist is being challenged

www.tgoop.com/intelligentdesign_ru/330

1.7K viewsedited  Dec 29, 2018 at 16:23

О чем говорит эксперимент Бенджамина Либета?

Нужно признать, невозможно научным методом доказать надежность нашего аппарата мышления без того, чтоб принять это за аксиому. Сама попытка делать эксперименты, замеряя нейронную активность, предполагает, что наша мыслительная способность оценивать результаты эксперимента не определяется законами физических взаимодействий в мозге и мы не зависим от нее. Но тогда мы признаем нефизическую причинность, что и является определением сверхъестественного. (Поппер, Экклз).
Другими словами, для того, чтоб эксперименты, тестирующие наличие или отсутствие свободы воли от физической причинности имели достоверность, мы должны прежде признать свободу воли.

Примером исследования, ставящего под вопрос существование свободы воли, является эксперимент Бенджамина Либета, проведенный в 1980-х годах. В лабораторных условиях Либет просил добровольцев выполнить действие (нажать на кнопку) и осуществлял замер электрической активности их мозга в этот момент. Либетом было отмечено, что за пол секунды до выполнения действия человеком, в мозге происходила электрическая активность. С первого взгляда это выглядело, будто нейроны мозга являются причиной решения и свободы воли нет.
Но Либет не остановился на этом, желая проверить эту гипотезу, он просил после принятия решения испытуемыми сразу его отменить. Он заметил, что когда человек отменяет решение, электрическая активность мозга отсутствует вовсе. Либет тогда сказал, что, может у нас и нет свободы принимать решения, но есть свобода их отменять. Он говорил о том, что у нас есть нематериальная свобода выбора: принять или отказаться.

В 2009 г. Judy Trevena и Jeff Miller повторили этот эксперимент, в несколько иной редакции (нужно было совершить действие после сигнала, причем, в одной из вариаций испытуемые выбирали, какой рукой нажать на кнопку) и получили интересный результат: полученная в эксперименте Либета активность нейронов, якобы предшествующая принятию решения, присутствовала вне зависимости от выбора испытуемого, она была фоном готовности мозга к действию, не более того. (1)

Более позднее исследование, проведенное Aaron Schurger, Jacobo D. Sitt и Stanislas Dehaene в 2012 г. подтвердило прежние результаты о том, что эксперимент Либета не доказывает то, что преднамеренное движение осуществляется бессознательно. (2)


(1) https://www.newscientist.com/article/dn17835-free-will-is-not-an-illusion-after-all/

(2) https://www.newscientist.com/article/dn22144-brain-might-not-stand-in-the-way-of-free-will/#.VU3ASFLXenN

#материализм #свободаволи #Либет #детерминизм #мозг

BY Фокусируясь на вечном