Фокусируясь на вечном

Атеист и материалист Маркиз де Сад ещё 200 лет назад надавал философских лещей Новым Атеистам, судорожно пытающимся найти углы у круга и как искусные шулеры старающиеся запихнуть доверчивой публике миллениалов и зумеров идеи о том, что научная картина мира нам позволит различать добро от зла.

Де Сад, по имени которого сексуальное удовлетворение, получаемое путём причинения другому человеку боли и унижений, получило название «садизм», весьма последовательно заключил, что в безбожной материалистической картине мира человек не является объектом ценности бо‌льшим, чем камень или любое другое живое или неживое сочленение частиц. Придавать моральную нагрузку человеческим поступкам, по словам Маркиза де Саада, нет смысла не только потому что отсутсвуют объективные критерии правильности человеческого поведения, а еще потому что у человека, как он считал, нет свободы воли, а его действия механизированы слепыми, неразумными, бессмысленными, холодными процессами природы, частью которой он является.

В отличии от сегодняшних харисов и пинкеров, де Сад осознавал, что приняв материализм за мировозренческую основу, всплывает ряд ужасных невыносимых логических последствий морального нигилизма, где человек становится бесценностной субстанцией вселенной.

Весьма обоснованно де Сад возразил и теории общественного договора, заявляющей о том, что соблюдать моральные нормы выгодно для общественной коллаборации, что способствует выживанию и индивида. Де Саад заявлял, что добровольно лишать себя возможности забрать у другого что-то, что вам нравится - это неразумно, так как в таком состоянии вы усыпляете свою бдительность и даете возможность другому индивиду воспользоваться этим, набрав силу и одолев вас, когда вы этого уже не будете ожидать. Так, по словам де Сада, сильный и поступает.

Невозможно без презрения относиться к чудовищным взглядам Маркиза де Сада, так как наше человеческое естество отторгает подобные идеи, однако, нужно признать, что выводы его честны и логически последовательны, исходя из мировозренческой парадигмы материализма, к которой он себя относил.

Разбор современным мыслителем принципов философской аморальности Маркиза де Сада. Советую всем, кто владеет английским, на русском подобной темы не встречал.

https://youtu.be/qV3RF5MNoKM

www.tgoop.com/intelligentdesign_ru/796

4.1K viewsedited  Sep 29, 2021 at 10:15

Атеист и материалист Маркиз де Сад ещё 200 лет назад надавал философских лещей Новым Атеистам, судорожно пытающимся найти углы у круга и как искусные шулеры старающиеся запихнуть доверчивой публике миллениалов и зумеров идеи о том, что научная картина мира нам позволит различать добро от зла.

Де Сад, по имени которого сексуальное удовлетворение, получаемое путём причинения другому человеку боли и унижений, получило название «садизм», весьма последовательно заключил, что в безбожной материалистической картине мира человек не является объектом ценности бо‌льшим, чем камень или любое другое живое или неживое сочленение частиц. Придавать моральную нагрузку человеческим поступкам, по словам Маркиза де Саада, нет смысла не только потому что отсутсвуют объективные критерии правильности человеческого поведения, а еще потому что у человека, как он считал, нет свободы воли, а его действия механизированы слепыми, неразумными, бессмысленными, холодными процессами природы, частью которой он является.

В отличии от сегодняшних харисов и пинкеров, де Сад осознавал, что приняв материализм за мировозренческую основу, всплывает ряд ужасных невыносимых логических последствий морального нигилизма, где человек становится бесценностной субстанцией вселенной.

Весьма обоснованно де Сад возразил и теории общественного договора, заявляющей о том, что соблюдать моральные нормы выгодно для общественной коллаборации, что способствует выживанию и индивида. Де Саад заявлял, что добровольно лишать себя возможности забрать у другого что-то, что вам нравится - это неразумно, так как в таком состоянии вы усыпляете свою бдительность и даете возможность другому индивиду воспользоваться этим, набрав силу и одолев вас, когда вы этого уже не будете ожидать. Так, по словам де Сада, сильный и поступает.

Невозможно без презрения относиться к чудовищным взглядам Маркиза де Сада, так как наше человеческое естество отторгает подобные идеи, однако, нужно признать, что выводы его честны и логически последовательны, исходя из мировозренческой парадигмы материализма, к которой он себя относил.

Разбор современным мыслителем принципов философской аморальности Маркиза де Сада. Советую всем, кто владеет английским, на русском подобной темы не встречал.

https://youtu.be/qV3RF5MNoKM

BY Фокусируясь на вечном