Центральное Болото

Как обещал, немного о докладах на конференции Динары Дубровской. В ней много необычного. На пленарном заседании выступил, в качестве приглашенного докладчика, главный редактор журнала “Историк” Владимир Николаевич Рудаков с докладом “Александр Невский как Александр Македонский: прославление русского святого во второй половине 13 в.” Читатели, наверное, станут сомневаться - разве Александр Невский и даже Александр Македонский годятся в качестве сюжета на конференции по искусствоведению в востоковедении? Годятся оба - по одной и той же причине: оба представляют собой примеры взаимодействия Востока и Запада, и соответственно, востоковедов это касается. Как я понял из доклада, рассказ о кн. Александре в житийной форме появляется в Новгородской первой летописи младшего извода, известного в списках не ранее сер. 15 в. Там и появляется впервые наименование “Невский” во фразе: “князь великий, храбрый и невский”. Главный акцент в докладе был сделан на сравнении кн. Александра с Александром Великим (Македонским), а также с Веспасианом - который “думал, не надо ли бежать, и все же решил не бежать”. Это мой вольный пересказ древнерусского текста, воспринятого со слуха, поэтому если у читателей под рукой ПСРЛ, запостите, пожалуйста, фрагмент, интересно посмотреть. Как сказал Владимир Николаевич, для автора жития “Александр Македонский и Веспасиан - люди, с которыми не грех сравнить православного святого”. В.Н. также подчеркнул, что в первых текстах, посвященных Александру Ярославичу, акцент делался на его храбрости, а немецкие рыцари воспринимались как военные враги, а не носители чуждой идеологии. “То, что с ними был епископ, не вызывало особой реакции - как бы они пошли в бой без капеллана?” Докладчика спросили, когда стали появляться антикатолические настроения в передаче биографии кн. Александра. Он ответил: они нагнетались с 14 в. и окончательно зафиксировались уже при Иване Грозном (16 в.), а оттуда перешли в российскую историографию 18 в. и дальше.
На фото - анонс следующего номера журнала “Историк” (ссылка на сайт журнала, а первая ссылка в посте - на его телеграм-канал)

www.tgoop.com/iraq_rusproj/2049

3.0K viewsedited  Sep 18 at 09:33

Как обещал, немного о докладах на конференции Динары Дубровской. В ней много необычного. На пленарном заседании выступил, в качестве приглашенного докладчика, главный редактор журнала “Историк” Владимир Николаевич Рудаков с докладом “Александр Невский как Александр Македонский: прославление русского святого во второй половине 13 в.” Читатели, наверное, станут сомневаться - разве Александр Невский и даже Александр Македонский годятся в качестве сюжета на конференции по искусствоведению в востоковедении? Годятся оба - по одной и той же причине: оба представляют собой примеры взаимодействия Востока и Запада, и соответственно, востоковедов это касается. Как я понял из доклада, рассказ о кн. Александре в житийной форме появляется в Новгородской первой летописи младшего извода, известного в списках не ранее сер. 15 в. Там и появляется впервые наименование “Невский” во фразе: “князь великий, храбрый и невский”. Главный акцент в докладе был сделан на сравнении кн. Александра с Александром Великим (Македонским), а также с Веспасианом - который “думал, не надо ли бежать, и все же решил не бежать”. Это мой вольный пересказ древнерусского текста, воспринятого со слуха, поэтому если у читателей под рукой ПСРЛ, запостите, пожалуйста, фрагмент, интересно посмотреть. Как сказал Владимир Николаевич, для автора жития “Александр Македонский и Веспасиан - люди, с которыми не грех сравнить православного святого”. В.Н. также подчеркнул, что в первых текстах, посвященных Александру Ярославичу, акцент делался на его храбрости, а немецкие рыцари воспринимались как военные враги, а не носители чуждой идеологии. “То, что с ними был епископ, не вызывало особой реакции - как бы они пошли в бой без капеллана?” Докладчика спросили, когда стали появляться антикатолические настроения в передаче биографии кн. Александра. Он ответил: они нагнетались с 14 в. и окончательно зафиксировались уже при Иване Грозном (16 в.), а оттуда перешли в российскую историографию 18 в. и дальше.
На фото - анонс следующего номера журнала “Историк” (ссылка на сайт журнала, а первая ссылка в посте - на его телеграм-канал)

BY Центральное Болото