Центральное Болото

Отвечу на некоторые накопившиеся вопросы и замечания по ранним слоям Эриду. Это большой памятник, в нем по крайней мере 7 теллей. Мы говорим о самом знаменитом и самом раннем, Телле Абу Шахрейн, который в 1946-1949 гг. копали Фуад Сафар и Сетон Ллойд.

Копали они его хорошо, но давно. Книга 1981 г. написана по материалам тех давних раскопок.

Почему копают в первую очередь храмы или дворцы? Потому что они, как правило, образуют самую высокую часть телля. Предполагается, что центр внимания для нас был и центром внимания для древних: там было какое-то общественное сооружение, для всех важное, в связи с которым накоплено более всего материала и именно там мы найдем наиболее полную стратиграфическую картину. Нередко так и бывает.

Ещё со времён Лэйарда и Ботта именно во дворце или в храме ожидали найти самые большие статуи, рельефы, самые интересные документы и так далее. Месопотамская археология очень, очень долго была археологией дворца и храма. Частные дома и частные погребения копались гораздо меньше.

Ситуация коренным образом изменилась только после 2003 года, когда стали специально искать деревни и обычные дома. Выяснилось, что не так легко их найти! Первая предполагаемая деревня под Уром, Телль Сахарийя, оказалась... опять храмом.

Но в Лагаше старания найти обычную жизнь увенчались успехом: Сара Пиццименти обнаружила там таверну 3-го тыс. до н.э.

Откуда мы знаем, что маленькие постройки в слоях 19-16 Эриду - это храмы? Раскопщики, кажется, стеснялись их небольшого размера, но что это ещё может быть? Они стоят на том же месте, что и последующие храмы Энки, и содержат нечто, похожее на алтарь. Многие, наверное, знают, что святилища и храмы уже в исторические времена веками ставили на одном и том же месте даже при смене религии.

Конечно, сомнению можно подвергнуть все, что угодно, но это тот случай, когда есть сомнения в полезности сомнений.

Могли ли в этих маленьких храмах поклоняться кому-то другому, кроме Энки, бога подземных вод? Могли. У нас нет способа это узнать. Храмики копались на снос. Но геологическая обстановка, которая привела к появлению источников грунтовых вод в области Эриду, не менялась в течение голоцена. Ещё недавно эти воды использовались для орошения полей на небольшой территории под Аравийским плато. Сейчас, кажется, уже не используются - вероятно, потому, что местные жители перестали поклоняться Энки. Он, так и быть, пару тысяч лет подождал... ну нет - так нет. И закрыл свою бездну.

www.tgoop.com/iraq_rusproj/2417

10.6K viewsedited  Dec 3, 2024 at 19:17

Отвечу на некоторые накопившиеся вопросы и замечания по ранним слоям Эриду. Это большой памятник, в нем по крайней мере 7 теллей. Мы говорим о самом знаменитом и самом раннем, Телле Абу Шахрейн, который в 1946-1949 гг. копали Фуад Сафар и Сетон Ллойд.

Копали они его хорошо, но давно. Книга 1981 г. написана по материалам тех давних раскопок.

Почему копают в первую очередь храмы или дворцы? Потому что они, как правило, образуют самую высокую часть телля. Предполагается, что центр внимания для нас был и центром внимания для древних: там было какое-то общественное сооружение, для всех важное, в связи с которым накоплено более всего материала и именно там мы найдем наиболее полную стратиграфическую картину. Нередко так и бывает.

Ещё со времён Лэйарда и Ботта именно во дворце или в храме ожидали найти самые большие статуи, рельефы, самые интересные документы и так далее. Месопотамская археология очень, очень долго была археологией дворца и храма. Частные дома и частные погребения копались гораздо меньше.

Ситуация коренным образом изменилась только после 2003 года, когда стали специально искать деревни и обычные дома. Выяснилось, что не так легко их найти! Первая предполагаемая деревня под Уром, Телль Сахарийя, оказалась... опять храмом.

Но в Лагаше старания найти обычную жизнь увенчались успехом: Сара Пиццименти обнаружила там таверну 3-го тыс. до н.э.

Откуда мы знаем, что маленькие постройки в слоях 19-16 Эриду - это храмы? Раскопщики, кажется, стеснялись их небольшого размера, но что это ещё может быть? Они стоят на том же месте, что и последующие храмы Энки, и содержат нечто, похожее на алтарь. Многие, наверное, знают, что святилища и храмы уже в исторические времена веками ставили на одном и том же месте даже при смене религии.

Конечно, сомнению можно подвергнуть все, что угодно, но это тот случай, когда есть сомнения в полезности сомнений.

Могли ли в этих маленьких храмах поклоняться кому-то другому, кроме Энки, бога подземных вод? Могли. У нас нет способа это узнать. Храмики копались на снос. Но геологическая обстановка, которая привела к появлению источников грунтовых вод в области Эриду, не менялась в течение голоцена. Ещё недавно эти воды использовались для орошения полей на небольшой территории под Аравийским плато. Сейчас, кажется, уже не используются - вероятно, потому, что местные жители перестали поклоняться Энки. Он, так и быть, пару тысяч лет подождал... ну нет - так нет. И закрыл свою бездну.

BY Центральное Болото