Центральное Болото

Прежде чем написать о следующем периоде истории Южного Двуречья под условным названием Убейд 2, я должен вывесить дисклеймер. С памятниками Убейд 0 и 1 всё просто - их всего один и два соответственно: Уэйли для Убейда 0, Уэйли и Эриду для Убейда 1. Два памятника - два коллектива исследователей - и отсутствие разногласий. И мы знаем твердо, что между двумя периодами произошло изменение керамической традиции, которое может означать, что пришли новые люди. Поскольку переход между традициями был постепенным, то вряд ли тут стит говорить о завоеваниях, истреблении населения - как это чаще всего и бывает, имела место аккультурация, постепенное приспособление новых людей к "субстратной" культуре, в результате чего изменяются и те, к кому пришли, и те, кто пришел.

Но дальше мы вступаем в такую область, где сталкиваются интересы разных исследователей, которые могут видеть убейдскую эпоху по-разному. Как взаимодействовали разные территориальные культуры, северомесопотамские и загросские - как они влияли на наш юг? И кто на кого влиял, когда, в каком порядке? И по какой методике эти взаимные влияния изучать? Главными источниками здесь будут формы керамики, сюжеты и орнаменты росписи, техника изготовления, обычаи строительства и погребения. Памятников становится чуть больше: к Эриду и Уэйли добавляется Телль Калат Хадж Мухаммад, или Хаджи Мухаммад, "крепость хаджи Мухаммада". Иракцы нередко используют существительное "хадж" = "тот, кто совершил паломничество", а в европейской литературе используют прилагательное "хаджи". Смысл у них один и тот же. Уже не на южном, а на центральном аллювии, севернее Ниппура, Дэвид Стронак раскопал в 1960 г. небольшой телль Рас Эль-Амийя, по-видимому, переходный от Убейд 2 к Убейд 3.

И наконец, в апреле 2024 г. Шахмардан Амиров начал раскопки на Телле Ваджеф, который по его определению также содержит, на исследованном северном склоне, слои обживания Убейд 2, но с очень сильным дехлуранским акцентом, как на загросских поселениях Тепе Сабз и Чога Миш.

Я хочу напомнить, что наше Болото всегда открыто для коллег - сюда всегда можно придти с уточнениями, критикой и собственными постами; в чат можно написать в любую минуту, а если хочется что-то опубликовать в основном канале, то всегда можно написать в нашу предложку @lutra_maxwelli, ну и, конечно, лично мне, поскольку многие коллеги знают мой адрес. Моя же задача скромная - дать нашим читателям периодизацию с картинками, а кто знает лучше, всегда может ее поправить.

На карте памятники Убейд 2, собственно убейдские и дехлуранские. Это карта высот в условных цветах, старожилы к ним, наверное, уже привыкли. Синее на равнине - не обязательно вода, просто низина, но на ней действительно расположены реки, болота и плесы, положение которых менялось. А штриховкой показано вероятное распространение распресненной морской воды, так называемой трансгрессии моря, уже в более позднюю эпоху, примерно через 1200 лет после Убейда 2. В Убейд 2 трансгрессия должна была быть меньше. Но это пока не точно)

Продолжение следует.

www.tgoop.com/iraq_rusproj/2426

10.0K viewsedited  Dec 9 at 20:48

Прежде чем написать о следующем периоде истории Южного Двуречья под условным названием Убейд 2, я должен вывесить дисклеймер. С памятниками Убейд 0 и 1 всё просто - их всего один и два соответственно: Уэйли для Убейда 0, Уэйли и Эриду для Убейда 1. Два памятника - два коллектива исследователей - и отсутствие разногласий. И мы знаем твердо, что между двумя периодами произошло изменение керамической традиции, которое может означать, что пришли новые люди. Поскольку переход между традициями был постепенным, то вряд ли тут стит говорить о завоеваниях, истреблении населения - как это чаще всего и бывает, имела место аккультурация, постепенное приспособление новых людей к "субстратной" культуре, в результате чего изменяются и те, к кому пришли, и те, кто пришел.

Но дальше мы вступаем в такую область, где сталкиваются интересы разных исследователей, которые могут видеть убейдскую эпоху по-разному. Как взаимодействовали разные территориальные культуры, северомесопотамские и загросские - как они влияли на наш юг? И кто на кого влиял, когда, в каком порядке? И по какой методике эти взаимные влияния изучать? Главными источниками здесь будут формы керамики, сюжеты и орнаменты росписи, техника изготовления, обычаи строительства и погребения. Памятников становится чуть больше: к Эриду и Уэйли добавляется Телль Калат Хадж Мухаммад, или Хаджи Мухаммад, "крепость хаджи Мухаммада". Иракцы нередко используют существительное "хадж" = "тот, кто совершил паломничество", а в европейской литературе используют прилагательное "хаджи". Смысл у них один и тот же. Уже не на южном, а на центральном аллювии, севернее Ниппура, Дэвид Стронак раскопал в 1960 г. небольшой телль Рас Эль-Амийя, по-видимому, переходный от Убейд 2 к Убейд 3.

И наконец, в апреле 2024 г. Шахмардан Амиров начал раскопки на Телле Ваджеф, который по его определению также содержит, на исследованном северном склоне, слои обживания Убейд 2, но с очень сильным дехлуранским акцентом, как на загросских поселениях Тепе Сабз и Чога Миш.

Я хочу напомнить, что наше Болото всегда открыто для коллег - сюда всегда можно придти с уточнениями, критикой и собственными постами; в чат можно написать в любую минуту, а если хочется что-то опубликовать в основном канале, то всегда можно написать в нашу предложку @lutra_maxwelli, ну и, конечно, лично мне, поскольку многие коллеги знают мой адрес. Моя же задача скромная - дать нашим читателям периодизацию с картинками, а кто знает лучше, всегда может ее поправить.

На карте памятники Убейд 2, собственно убейдские и дехлуранские. Это карта высот в условных цветах, старожилы к ним, наверное, уже привыкли. Синее на равнине - не обязательно вода, просто низина, но на ней действительно расположены реки, болота и плесы, положение которых менялось. А штриховкой показано вероятное распространение распресненной морской воды, так называемой трансгрессии моря, уже в более позднюю эпоху, примерно через 1200 лет после Убейда 2. В Убейд 2 трансгрессия должна была быть меньше. Но это пока не точно)

Продолжение следует.

BY Центральное Болото