Итак, Убейд 3
5200-4900 до н.э. (Р. Валле; все эти цифирки очень условные, в качестве общего ориентира)
Первое знакомство современного человечества с эпохой Убейд началось именно с этой его фазы, когда на Телле Эль-Убейд недалеко от Ура в 1923-1924 г., и в самом Уре в 1929-1930 гг., были проведены раскопки и глубокая шурфовка под руководством Леонарда Вулли. В 1940-41 гг. Сетон Ллойд, Таха Бакир и Фуад Сафар копали Укейр к северу от Вавилона, а в 1947-49 гг. они же, без Таха Бакира, копали Эриду, и в 1960 г. Джоан Отс сопоставила их результаты с довоенными находками на Телле Хадж Мухаммад близ Урука, на самом Уруке и с находками Вулли в Убейде и Уре. Она сформулировала то, что видели и другие: мы имеем дело с одной большой культурной общностью, которая, не теряя преемственности, делится на периоды Убейд 1, 2, 3 и 4. В результате более поздних раскопок Жана-Луи Юо на Уэйли к ним добавится Убейд 0.
Что же увидел Вулли на Телле Убейд? Была заложена траншея 4*30 м, в которой быстро дошли до аллювиального грунта, решили, что материк, и дальше копать не стали. В этой траншее обнаружились следы примитивных жилищ из глины с отпечатками тростника, и характерная керамика того типа, который мы сейчас называем Убейд 3-4, из чего Вулли заключил, что убейдские деревни были первоначальными поселениями в Южном Двуречье, что они стояли на островах (иногда их называют turtle-backs, "черепашьи спины"), и были примитивны, несмотря на богатую фантазию их художников-керамистов. Эта история про убейдские деревни "на спинах черепах" до сих пор странствует даже по профессиональной литературе.
5200-4900 до н.э. (Р. Валле; все эти цифирки очень условные, в качестве общего ориентира)
Первое знакомство современного человечества с эпохой Убейд началось именно с этой его фазы, когда на Телле Эль-Убейд недалеко от Ура в 1923-1924 г., и в самом Уре в 1929-1930 гг., были проведены раскопки и глубокая шурфовка под руководством Леонарда Вулли. В 1940-41 гг. Сетон Ллойд, Таха Бакир и Фуад Сафар копали Укейр к северу от Вавилона, а в 1947-49 гг. они же, без Таха Бакира, копали Эриду, и в 1960 г. Джоан Отс сопоставила их результаты с довоенными находками на Телле Хадж Мухаммад близ Урука, на самом Уруке и с находками Вулли в Убейде и Уре. Она сформулировала то, что видели и другие: мы имеем дело с одной большой культурной общностью, которая, не теряя преемственности, делится на периоды Убейд 1, 2, 3 и 4. В результате более поздних раскопок Жана-Луи Юо на Уэйли к ним добавится Убейд 0.
Что же увидел Вулли на Телле Убейд? Была заложена траншея 4*30 м, в которой быстро дошли до аллювиального грунта, решили, что материк, и дальше копать не стали. В этой траншее обнаружились следы примитивных жилищ из глины с отпечатками тростника, и характерная керамика того типа, который мы сейчас называем Убейд 3-4, из чего Вулли заключил, что убейдские деревни были первоначальными поселениями в Южном Двуречье, что они стояли на островах (иногда их называют turtle-backs, "черепашьи спины"), и были примитивны, несмотря на богатую фантазию их художников-керамистов. Эта история про убейдские деревни "на спинах черепах" до сих пор странствует даже по профессиональной литературе.
tgoop.com/iraq_rusproj/2513
Create:
Last Update:
Last Update:
Итак, Убейд 3
5200-4900 до н.э. (Р. Валле; все эти цифирки очень условные, в качестве общего ориентира)
Первое знакомство современного человечества с эпохой Убейд началось именно с этой его фазы, когда на Телле Эль-Убейд недалеко от Ура в 1923-1924 г., и в самом Уре в 1929-1930 гг., были проведены раскопки и глубокая шурфовка под руководством Леонарда Вулли. В 1940-41 гг. Сетон Ллойд, Таха Бакир и Фуад Сафар копали Укейр к северу от Вавилона, а в 1947-49 гг. они же, без Таха Бакира, копали Эриду, и в 1960 г. Джоан Отс сопоставила их результаты с довоенными находками на Телле Хадж Мухаммад близ Урука, на самом Уруке и с находками Вулли в Убейде и Уре. Она сформулировала то, что видели и другие: мы имеем дело с одной большой культурной общностью, которая, не теряя преемственности, делится на периоды Убейд 1, 2, 3 и 4. В результате более поздних раскопок Жана-Луи Юо на Уэйли к ним добавится Убейд 0.
Что же увидел Вулли на Телле Убейд? Была заложена траншея 4*30 м, в которой быстро дошли до аллювиального грунта, решили, что материк, и дальше копать не стали. В этой траншее обнаружились следы примитивных жилищ из глины с отпечатками тростника, и характерная керамика того типа, который мы сейчас называем Убейд 3-4, из чего Вулли заключил, что убейдские деревни были первоначальными поселениями в Южном Двуречье, что они стояли на островах (иногда их называют turtle-backs, "черепашьи спины"), и были примитивны, несмотря на богатую фантазию их художников-керамистов. Эта история про убейдские деревни "на спинах черепах" до сих пор странствует даже по профессиональной литературе.
5200-4900 до н.э. (Р. Валле; все эти цифирки очень условные, в качестве общего ориентира)
Первое знакомство современного человечества с эпохой Убейд началось именно с этой его фазы, когда на Телле Эль-Убейд недалеко от Ура в 1923-1924 г., и в самом Уре в 1929-1930 гг., были проведены раскопки и глубокая шурфовка под руководством Леонарда Вулли. В 1940-41 гг. Сетон Ллойд, Таха Бакир и Фуад Сафар копали Укейр к северу от Вавилона, а в 1947-49 гг. они же, без Таха Бакира, копали Эриду, и в 1960 г. Джоан Отс сопоставила их результаты с довоенными находками на Телле Хадж Мухаммад близ Урука, на самом Уруке и с находками Вулли в Убейде и Уре. Она сформулировала то, что видели и другие: мы имеем дело с одной большой культурной общностью, которая, не теряя преемственности, делится на периоды Убейд 1, 2, 3 и 4. В результате более поздних раскопок Жана-Луи Юо на Уэйли к ним добавится Убейд 0.
Что же увидел Вулли на Телле Убейд? Была заложена траншея 4*30 м, в которой быстро дошли до аллювиального грунта, решили, что материк, и дальше копать не стали. В этой траншее обнаружились следы примитивных жилищ из глины с отпечатками тростника, и характерная керамика того типа, который мы сейчас называем Убейд 3-4, из чего Вулли заключил, что убейдские деревни были первоначальными поселениями в Южном Двуречье, что они стояли на островах (иногда их называют turtle-backs, "черепашьи спины"), и были примитивны, несмотря на богатую фантазию их художников-керамистов. Эта история про убейдские деревни "на спинах черепах" до сих пор странствует даже по профессиональной литературе.
BY Центральное Болото
Share with your friend now:
tgoop.com/iraq_rusproj/2513