Центральное Болото

Убейд 3 - окончание

В самом Уре под руководством Вулли было заложено 14 шурфов в окрестностях царского кладбища и западной границы теменоса (более позднего храмового участка). В некоторых из них были убейдские черепки и целые сосуды, или как инвентарь погребений, или в качестве мусора. По крайней мере в пяти из шурфов встретилась большая толща (до 3,7 м в шурфе B) аллювиального грунта, которая наделала много шуму и до сих пор не дает покоя ищущим свидетельств всемирного Потопа. В некоторых случаях убейдский материал был под этой прослойкой, иногда над ней, а иногда ее не было. Петрографический анализ показал, что этот грунт был речного происхождения, из Евфрата, и в большинстве шурфов он был без слойчатости, то есть был связан с основным руслом или плесом, а не с постепенно зарастающим "размывом прируслового вала" (crevasse splay), как у нас на Дехайле. Мы теперь знаем, что дельта живет своей жизнью и там происходят циклы агградации (накопления речных наносов) и дефляции (в результате эрозии), и глобальных теорий из этого выводить не надо - люди научились приспосабливаться к дельте еще до Убейда 0. Но в 1920-1955 гг., когда были получены, впервые осмыслены и опубликованы результаты глубокой шурфовки в Уре, геоморфологию дельты понимали хуже, чем сегодня.

Такой же убейдский материал встретился в результате глубокой шурфовки в Уруке в 1931-1932 г., и в раскопках Телля Укейр к северу от Вавилона, по словам Сетона Ллойда, похожего на Телль Эль-Убейд как брат-близнец. Это интересное замечание, потому что Укейр находится в северной части аллювия, более земледельческой, чем наш болотный Юг.

Раскрытие площадей и архитектуры периода Убейд 3 происходило не в Уре и Убейде, а на Эриду и Уэйли. Я уже приводил реконструкцию Храма Энки в Эриду; уровни c 13-го по 8-й Джоан Отс относит к Убейду 3, так что средний на чертеже храм (уровень 9) оттуда. Это что угодно, но не примитивная деревня на "черепашьей спине" острова. Это приличный, примерно 10-гектарный поселок с большим, сложным храмом. И в это время, по-видимому, появляются материальные свидетельства социальной стратификации.

Вот что пишет Джиль Стейн про другой убейдский памятник, Телль Абада в долине Диялы (Stein, 1994, p.38, цитируя первичную публикацию, Jassim 1985, p. 174): "дом, расположенный в центре поселения - самый большой на раскопанном участке, более чем в три раза превышающий по площади другие дома. В нем присутствуют свидетельства особенных погребальных практик, много каменных булав, алебастровых сосудов и каменных палеток, и, что наиболее важно, токены и глиняные «прототаблички», которые встречаются только в этом сооружении. Сохранение этого типа различий между зданием А и окружающими домами во всех трех периодах обживания Телля Абада предполагает, что этот паттерн [статус вождя - АЯ] мог передаваться по наследству в течение нескольких поколений."

В качестве иллюстраций к Убейду 3 (предыдущий пост): фигурки из раскопок Вулли в Уре (коллекция Британского Музея, BM122873), "дом вождя" на Телле Абада (Stein, 1994, p.38) и керамика из уровня 8 в Эриду (Safar et al., 1981, p.182, fig.82). Появление размашистых и плавных композиций, занимающих всю поверхность сосуда - характерная особенность этого времени: такого не было раньше и не будет потом. Кто изображен на фигурках - мы не знаем, и поэтому говорим: это предмет культа, он изображает богиню.

www.tgoop.com/iraq_rusproj/2516

12.8K viewsedited  Jan 5 at 15:54

Убейд 3 - окончание

В самом Уре под руководством Вулли было заложено 14 шурфов в окрестностях царского кладбища и западной границы теменоса (более позднего храмового участка). В некоторых из них были убейдские черепки и целые сосуды, или как инвентарь погребений, или в качестве мусора. По крайней мере в пяти из шурфов встретилась большая толща (до 3,7 м в шурфе B) аллювиального грунта, которая наделала много шуму и до сих пор не дает покоя ищущим свидетельств всемирного Потопа. В некоторых случаях убейдский материал был под этой прослойкой, иногда над ней, а иногда ее не было. Петрографический анализ показал, что этот грунт был речного происхождения, из Евфрата, и в большинстве шурфов он был без слойчатости, то есть был связан с основным руслом или плесом, а не с постепенно зарастающим "размывом прируслового вала" (crevasse splay), как у нас на Дехайле. Мы теперь знаем, что дельта живет своей жизнью и там происходят циклы агградации (накопления речных наносов) и дефляции (в результате эрозии), и глобальных теорий из этого выводить не надо - люди научились приспосабливаться к дельте еще до Убейда 0. Но в 1920-1955 гг., когда были получены, впервые осмыслены и опубликованы результаты глубокой шурфовки в Уре, геоморфологию дельты понимали хуже, чем сегодня.

Такой же убейдский материал встретился в результате глубокой шурфовки в Уруке в 1931-1932 г., и в раскопках Телля Укейр к северу от Вавилона, по словам Сетона Ллойда, похожего на Телль Эль-Убейд как брат-близнец. Это интересное замечание, потому что Укейр находится в северной части аллювия, более земледельческой, чем наш болотный Юг.

Раскрытие площадей и архитектуры периода Убейд 3 происходило не в Уре и Убейде, а на Эриду и Уэйли. Я уже приводил реконструкцию Храма Энки в Эриду; уровни c 13-го по 8-й Джоан Отс относит к Убейду 3, так что средний на чертеже храм (уровень 9) оттуда. Это что угодно, но не примитивная деревня на "черепашьей спине" острова. Это приличный, примерно 10-гектарный поселок с большим, сложным храмом. И в это время, по-видимому, появляются материальные свидетельства социальной стратификации.

Вот что пишет Джиль Стейн про другой убейдский памятник, Телль Абада в долине Диялы (Stein, 1994, p.38, цитируя первичную публикацию, Jassim 1985, p. 174): "дом, расположенный в центре поселения - самый большой на раскопанном участке, более чем в три раза превышающий по площади другие дома. В нем присутствуют свидетельства особенных погребальных практик, много каменных булав, алебастровых сосудов и каменных палеток, и, что наиболее важно, токены и глиняные «прототаблички», которые встречаются только в этом сооружении. Сохранение этого типа различий между зданием А и окружающими домами во всех трех периодах обживания Телля Абада предполагает, что этот паттерн [статус вождя - АЯ] мог передаваться по наследству в течение нескольких поколений."

В качестве иллюстраций к Убейду 3 (предыдущий пост): фигурки из раскопок Вулли в Уре (коллекция Британского Музея, BM122873), "дом вождя" на Телле Абада (Stein, 1994, p.38) и керамика из уровня 8 в Эриду (Safar et al., 1981, p.182, fig.82). Появление размашистых и плавных композиций, занимающих всю поверхность сосуда - характерная особенность этого времени: такого не было раньше и не будет потом. Кто изображен на фигурках - мы не знаем, и поэтому говорим: это предмет культа, он изображает богиню.

BY Центральное Болото