tgoop.com/islam_furqan/1657
Last Update:
🔹Передача Куръана🔹
Правильность чтения пророка ﷺ проверялась ангелом Джибрилем, мир ему. Сам пророк проверял правильность чтения сподвижников. Сподвижники передавали такое чтение тем, кто пришёл после них. И так Куръан дошёл по непрерывной цепочке до современных чтецов, которые являются чтецами 27-29 поколений. Так что у каждого авторитетного чтеца наших дней имеется цепочка учителей, восходящая до Посланника Аллаха.
Посланник Аллаха ﷺ приказывал записывать сподвижникам Куръан и, таким образом, довёл до нас Книгу Аллаха двумя путями:
• Путём письма
• Путём чтения
Куръан дошёл до нашего времени от поколения к поколению путём непрерывной последовательности, исключающей возможность проникновения лжи или ошибки в передаваемую информацию. Такая последовательность, свойственная только Куръану и хадисам, и носит название /тауа́тур/ تَوَاتُرٌ
Во время правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, начались битвы с вероотступниками. В этих битвах погибло значительное количество сподвижников, знавших Куръан наизусть, и по этой причине ‘Умар предложил Абу Бакру собрать аяты в одну книгу. Это дело возложили на Зайда ибн Сабита Аль-Ансари, да будет доволен ими всеми Аллах. Позже Зайд про это сказал: «Клянусь Аллахом, если бы Абу Бакр и ‘Умар приказали мне перенести какую-нибудь гору с места, то и это мне не показалось бы так сложно, как то, что они на меня возложили». Зайд приказал принести сподвижникам свитки, которые писались при пророке. При этом каждого, кто приносил записанное, он спрашивал, есть ли кто-нибудь другой, кто засвидетельствует подлинность принесённого свитка. Так он принял все свитки со свидетельством двух сподвижников, кроме двух аятов, которые он взял у Хузаймы, да будет доволен им Аллах, без свидетельства другого сподвижника, потому что Посланник Аллаха ﷺ приравнял свидетельство Хузаймы свидетельству двух человек.
Свят Аллах ﷻ, сохранивший нам Куръан! Данный эталон был назван «Свиток Ас-Сыддика». Он хранился у Абу Бакра, а затем перешёл к ‘Умару, когда он стал халифом. Затем, когда ‘Умар пал шахидом, свиток перешёл к его дочери Хафсе, матери правоверных, да будет доволен ими всеми Аллах.
Во время халифа ‘Умара расширилась площадь исламских земель. Мусульмане присоединили к ней Армению и Азербайджан. Во время этих завоеваний встретились две армии мусульман – одна двигалась из Ирака, а другая из Шама (современные Сирия, Иордания, Палестина и Ливан). Эти армии состояли из сподвижников и их последователей. Не все последователи сподвижников знали Куръан в совершенстве и когда воины начали слушать чтение друг друга, они впали в разногласие относительно аята:
Сура аль-Бакара (Корова) 2:196:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
«Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха».
/уа атимму́-ль-хаджжа уа-ль-‘умрата лиЛля́х/
Один из сподвижников сказал, что нужно читать /ли-Лляхи/, а другой /ли-ль-байти/. Среди них находился и знаменитый сподвижник Хузайфа ибн аль-Яман, да будет доволен им Аллах, всегда отличавшийся дальнозоркостью. Он вернулся в Мадину и сказал повелителю правоверных ‘Усману ибн ‘Аффану, да будет доволен им Аллах: «Спаси эту общину прежде, чем они начнут разногласить как иудеи и христиане». Когда ‘Усман узнал в чём дело, он позвал к себе Зайда ибн Сабита и приказал дочери ‘Умара Хафсе принести свиток Сыддика. По приказу ‘Усмана Зайд собрал коллектив писарей из числа курайшитов и распорядился переписать несколько мусхафов из свитка Сыддика. Эти мусхафы были разосланы по самым большим селениям мусульман – в Куфу, Басру, Шам, Макку, Йаман, Бахрайн и вместе с ними были отправлены чтецы, знавшие Куръан в совершенстве. Два мусхафа были оставлены в Мадине – один для всех, а другой – для самого повелителя правоверных. Людям было приказано сверять свои мусхафы с теми, которые были переписаны из свитка Сыддика, и, если свиток соответствовал ему, его оставляли, а если же нет – сжигали.
BY Энциклопедия чтения Куръана
Share with your friend now:
tgoop.com/islam_furqan/1657