ИВМ

​​Молодой пастор остановился перед высокой решётчатой оградой. Начинается жизнь в маленьком французском приходе: голова полна планов, душа запаслась терпением, а пустой желудок давно приучен к скудному рациону в виде хлеба с вином - казалось бы, священник в идеальном состоянии для упорной борьбы за души прихожан. Вот только процесс этот куда труднее, а предстоящая рутина куда более вязкая, чем можно себе представить; враждебность и равнодушие местных окажутся способны пошатнуть его собственную веру; а работа порой будет казаться бессмысленной.

Может ли духовная работа с населением иметь результат, если пастор кроток и мягок, как того требует вера, или всё-таки разговаривать с порочной паствой на их же языке и вообще "живя с волками, по-волчьи выть"? Можно ли добиться перевоспитания других, самому пренебрегая своими же базовыми потребностями; и какой результат вероятнее получить здесь и сейчас, живя одной лишь идеей на хлебе и воде без проявления чисто житейских качеств - явить другим вдохновляющий пример отречения от земных благ или самому растерять все силы и упереться в тупик? Как, наконец, выйти из состояния полного отчаяния, когда "позади пустота, а впереди глухая стена", а дух настолько ослаб, что молитва не идёт из уст - терпеливо, но бездумно исполнять религиозные ритуалы в надежде на возвращение искренних эмоций или неустанно взывать к своему зачерствевшему от невзгод сердцу, тратя последние силы на поиск нужных качеств в самом себе?

"Дневник сельского священника" - фильм, где Робер Брессон (писал про "Ангелов греха" и "Дам Булонского леса") наконец нашёл свой стиль: разговаривать на сложнейшие темы, предполагающие однозначный ответ лишь для каждого человека в отдельности в соответствии с его собственными убеждениями, максимально простым киноязыком, терпеливо вымарывающим из повествования все ненужные детали. Крайне упрощённый визуальный ряд; чисто функциональный монтаж, не заботящийся ни о чём, кроме смыслового наполнения сцен - ни об их образности, ни об их длительности; диалоги, в которых нет ничего лишнего. Мысли главного героя, вокруг которых целиком и полностью сосредоточена лента, проговариваются закадровым текстом и появляются в виде записок в скромном дневнике - но вместе с их видимой простотой бескрайний простор для обсуждения вопросов, которые они поднимают, обеспечивает кино глубиной, чего будет остро не хватать многим последующим лентам режиссёра.

В процессе своей деятельности молодой священник постоянно натыкается на подтверждения её видимой бессмысленности: люди, вместо того, чтобы перевоспитываться, только дополнительно ожесточаются, видя перед собой стаеросовое простодушие духовного наставника; незнакомые дети зачем-то строят козни; а необходимость вникать в чужие проблемы и бередить раны лишь раздражают тех, кому он пытается помочь - и даже когда проповедь действительно меняет слушателя, результат не будет оценён по достоинству. Тем временем обывательская жизнь со всеми мирскими радостями проходит мимо - простая философия менее идейных священников, заражающая невозмутимость врача-атеиста, "интеллектуальные" оправдания товарища, бежавшего от духовных обетов дают понять, что жить можно и по-другому, и кажется, что юноша просто страдает сам и раздражает других. Фильм стал бы намного лучше, если бы развил проблему бо‌льшим количеством подсюжетов и распределил хронометраж между ними, а не концентрировался преимущественно на одной конкретной семье.

...Молодой пастор находит последний приют под случайной сенью старого знакомого далеко от своего прихода. Что останется в результате его титанических духовных трудов, его кипящей энергии, выносливости, позволившей ему годами изводить себя? Тут уж зависит от зрителя. Человек, далёкий от религии, пожмёт плечами, решив, что более бесполезной траты своей жизни и придумать сложно. Верующий же основное внимание обратит на последние слова - "на всё воля Божья" (и я для себя выберу второй вариант): нести свой крест, веря, что всё это не зря, и есть духовный подвиг сельского священника.

8 из 10.

www.tgoop.com/ivmn4u/809

31 viewsivm, Mar 13 at 18:17

​​Молодой пастор остановился перед высокой решётчатой оградой. Начинается жизнь в маленьком французском приходе: голова полна планов, душа запаслась терпением, а пустой желудок давно приучен к скудному рациону в виде хлеба с вином - казалось бы, священник в идеальном состоянии для упорной борьбы за души прихожан. Вот только процесс этот куда труднее, а предстоящая рутина куда более вязкая, чем можно себе представить; враждебность и равнодушие местных окажутся способны пошатнуть его собственную веру; а работа порой будет казаться бессмысленной.

Может ли духовная работа с населением иметь результат, если пастор кроток и мягок, как того требует вера, или всё-таки разговаривать с порочной паствой на их же языке и вообще "живя с волками, по-волчьи выть"? Можно ли добиться перевоспитания других, самому пренебрегая своими же базовыми потребностями; и какой результат вероятнее получить здесь и сейчас, живя одной лишь идеей на хлебе и воде без проявления чисто житейских качеств - явить другим вдохновляющий пример отречения от земных благ или самому растерять все силы и упереться в тупик? Как, наконец, выйти из состояния полного отчаяния, когда "позади пустота, а впереди глухая стена", а дух настолько ослаб, что молитва не идёт из уст - терпеливо, но бездумно исполнять религиозные ритуалы в надежде на возвращение искренних эмоций или неустанно взывать к своему зачерствевшему от невзгод сердцу, тратя последние силы на поиск нужных качеств в самом себе?

"Дневник сельского священника" - фильм, где Робер Брессон (писал про "Ангелов греха" и "Дам Булонского леса") наконец нашёл свой стиль: разговаривать на сложнейшие темы, предполагающие однозначный ответ лишь для каждого человека в отдельности в соответствии с его собственными убеждениями, максимально простым киноязыком, терпеливо вымарывающим из повествования все ненужные детали. Крайне упрощённый визуальный ряд; чисто функциональный монтаж, не заботящийся ни о чём, кроме смыслового наполнения сцен - ни об их образности, ни об их длительности; диалоги, в которых нет ничего лишнего. Мысли главного героя, вокруг которых целиком и полностью сосредоточена лента, проговариваются закадровым текстом и появляются в виде записок в скромном дневнике - но вместе с их видимой простотой бескрайний простор для обсуждения вопросов, которые они поднимают, обеспечивает кино глубиной, чего будет остро не хватать многим последующим лентам режиссёра.

В процессе своей деятельности молодой священник постоянно натыкается на подтверждения её видимой бессмысленности: люди, вместо того, чтобы перевоспитываться, только дополнительно ожесточаются, видя перед собой стаеросовое простодушие духовного наставника; незнакомые дети зачем-то строят козни; а необходимость вникать в чужие проблемы и бередить раны лишь раздражают тех, кому он пытается помочь - и даже когда проповедь действительно меняет слушателя, результат не будет оценён по достоинству. Тем временем обывательская жизнь со всеми мирскими радостями проходит мимо - простая философия менее идейных священников, заражающая невозмутимость врача-атеиста, "интеллектуальные" оправдания товарища, бежавшего от духовных обетов дают понять, что жить можно и по-другому, и кажется, что юноша просто страдает сам и раздражает других. Фильм стал бы намного лучше, если бы развил проблему бо‌льшим количеством подсюжетов и распределил хронометраж между ними, а не концентрировался преимущественно на одной конкретной семье.

...Молодой пастор находит последний приют под случайной сенью старого знакомого далеко от своего прихода. Что останется в результате его титанических духовных трудов, его кипящей энергии, выносливости, позволившей ему годами изводить себя? Тут уж зависит от зрителя. Человек, далёкий от религии, пожмёт плечами, решив, что более бесполезной траты своей жизни и придумать сложно. Верующий же основное внимание обратит на последние слова - "на всё воля Божья" (и я для себя выберу второй вариант): нести свой крест, веря, что всё это не зря, и есть духовный подвиг сельского священника.

8 из 10.

BY ИВМ