Jirzik

Ну и последнее про татов )
Письменность #1.
Одной из задач по работе с митаги-джалганским языком мы видим создание для него письменности и издание на ней печатных материалов для детей и взрослых. Большинство носителей относятся к этой идее весьма положительно, некоторые пытаются что-то делать в этом плане, часто советуясь с нами, лингвистами.

Что письменность должны быть кириллической, сомнений ни у кого не было. А вот дальше встал вопрос: по какому из двух глобальных принципов пойти?

Как известно, у кириллицы (впрочем как и у других алфавитов) есть два основных способа расширения исходного набора знаков: использование сочетаний букв или использование букв с диакритиками (ќ қ ҡ ҟ ӄ ҝ). Так вот первый используется только на Северном Кавказе, второй — во всех других местах.

Обе системы по-своему хороши:
1) с полиграфами тебе (почти) не нужны новые символы. Для Кавказа была добавлена лишь знаменитая палочка Ӏ. Кроме неё активно использовались «пустые» буквы ъ и ь.
2) с диакритиками текст получается компактнее, но нужны новые символы. С переходом на электронные носители, это добавляет своих сложностей в том, что нужны особые раскладки, к ним надо привыкать, они не везде доступны и т.д.

Единственный язык, где полноценно сочетаются обе системы — абхазский (севернокавказский культурно, но закавказский — географически). Так вот, митаги-джалганский — тоже как бы на стыке: с одной стороны — азербайджанский, который для них считается «родным языком», с диакритиками, с другой – все остальные дагестанские языки с полиграфами.

Хотя у татов-мусульман в советское время письменности не было, она было у татского языка, который фактически был языком горских евреев, он же джуури. Логично взять пример с неё, но не так всё просто ) В разных работах используется две разные системы (и ещё одна на латинице), и да!... одна с диакритиками (почти копия азербайджанской), другая – с сочетаниями букв (классическая дагестанская).

Что же делать?

www.tgoop.com/jirzik_jirzik/144

706 viewsNov 9 at 00:08

Ну и последнее про татов )
Письменность #1.
Одной из задач по работе с митаги-джалганским языком мы видим создание для него письменности и издание на ней печатных материалов для детей и взрослых. Большинство носителей относятся к этой идее весьма положительно, некоторые пытаются что-то делать в этом плане, часто советуясь с нами, лингвистами.

Что письменность должны быть кириллической, сомнений ни у кого не было. А вот дальше встал вопрос: по какому из двух глобальных принципов пойти?

Как известно, у кириллицы (впрочем как и у других алфавитов) есть два основных способа расширения исходного набора знаков: использование сочетаний букв или использование букв с диакритиками (ќ қ ҡ ҟ ӄ ҝ). Так вот первый используется только на Северном Кавказе, второй — во всех других местах.

Обе системы по-своему хороши:
1) с полиграфами тебе (почти) не нужны новые символы. Для Кавказа была добавлена лишь знаменитая палочка Ӏ. Кроме неё активно использовались «пустые» буквы ъ и ь.
2) с диакритиками текст получается компактнее, но нужны новые символы. С переходом на электронные носители, это добавляет своих сложностей в том, что нужны особые раскладки, к ним надо привыкать, они не везде доступны и т.д.

Единственный язык, где полноценно сочетаются обе системы — абхазский (севернокавказский культурно, но закавказский — географически). Так вот, митаги-джалганский — тоже как бы на стыке: с одной стороны — азербайджанский, который для них считается «родным языком», с диакритиками, с другой – все остальные дагестанские языки с полиграфами.

Хотя у татов-мусульман в советское время письменности не было, она было у татского языка, который фактически был языком горских евреев, он же джуури. Логично взять пример с неё, но не так всё просто ) В разных работах используется две разные системы (и ещё одна на латинице), и да!... одна с диакритиками (почти копия азербайджанской), другая – с сочетаниями букв (классическая дагестанская).

Что же делать?

BY Jirzik