Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)

Тема размещения (стирания) Крестов многосложна.



Наиболее важный и глубокий пласт — это ползучий неизжитый секуляризм, там самая псевдо-«нейтральность», на которую до исправления изображений ссылалась пресс-служба Российского экспортного центра и которую справедливо бичует Андрей Медведев.

Святейший Патриарх метко и остроумно сформулировал, как проявляется этот ползучий секуляризм: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».

По сути, сегодня секуляризм, «нейтральность» диктуемые какой-то частью политикума являются даже не а-теизмом, а анти-теизмом, то есть богоборчеством. Если честно и гласно сказать, что Россия — это православная страна со значимыми меньшинствами других конфессий и религий, то крестоборство очень быстро угаснет.



Но вернёмся к теме размещения Крестов. Здесь, пожалуй, требуется сначала церковно-общественное размышление, а потом и правовое регулирование (Андрей Александрович, @andreyklishas, надо бы обсудить).

Для затравки размышления: на предмете церковного обихода орлецах, на которых встаёт ногами епископ, изображается орёл, парящий над городом. В городе нередко изображаются храмы. Так вот на них Кресты не вышиваются (пример тут), чтобы они не попирались ногами (есть даже церковный канон: «Поскольку животворящий Крест явил нам спасение, необходимо нам со всем усердием стараться воздавать должную честь тому, через что мы были спасены от древнего греха. Поэтому, и умом, и словом, и чувством совершая ему поклонение, мы повелеваем всеми способами изглаживать сделанные кем-либо изображения креста на земле, чтобы на знамение нашей победы не наступали и тем самым не бесчестили его. Итак, отныне напечатлевающих на земле изображения креста определяем отлучать»).

Например, не уверен, что на упаковках овсяной каши или макарон Кресты стоит размещать — всяко в мусор с нечистотами полетит (впрочем, быть может, я излишне придираюсь). Кто-то скажет, дескать, афиши (на которых периодически затирают Кресты) после снятия тоже выбрасываются в мусор. Это верно, но, как думается мне, здесь важнее общественно-воспитательное, историко-культурное значение присутствия Креста в публичном поле. Другими словами, требуется нюансированный подход, в том числе, наверное, законодательный, которому будет предшествовать вдумчивое общественное размышление.



Так или иначе Россия не может быть секулярной страной. Иначе это будет уже не Россия.

www.tgoop.com/kartezianec/5191

23.4K viewsFeb 21 at 10:16

Тема размещения (стирания) Крестов многосложна.



Наиболее важный и глубокий пласт — это ползучий неизжитый секуляризм, там самая псевдо-«нейтральность», на которую до исправления изображений ссылалась пресс-служба Российского экспортного центра и которую справедливо бичует Андрей Медведев.

Святейший Патриарх метко и остроумно сформулировал, как проявляется этот ползучий секуляризм: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».

По сути, сегодня секуляризм, «нейтральность» диктуемые какой-то частью политикума являются даже не а-теизмом, а анти-теизмом, то есть богоборчеством. Если честно и гласно сказать, что Россия — это православная страна со значимыми меньшинствами других конфессий и религий, то крестоборство очень быстро угаснет.



Но вернёмся к теме размещения Крестов. Здесь, пожалуй, требуется сначала церковно-общественное размышление, а потом и правовое регулирование (Андрей Александрович, @andreyklishas, надо бы обсудить).

Для затравки размышления: на предмете церковного обихода орлецах, на которых встаёт ногами епископ, изображается орёл, парящий над городом. В городе нередко изображаются храмы. Так вот на них Кресты не вышиваются (пример тут), чтобы они не попирались ногами (есть даже церковный канон: «Поскольку животворящий Крест явил нам спасение, необходимо нам со всем усердием стараться воздавать должную честь тому, через что мы были спасены от древнего греха. Поэтому, и умом, и словом, и чувством совершая ему поклонение, мы повелеваем всеми способами изглаживать сделанные кем-либо изображения креста на земле, чтобы на знамение нашей победы не наступали и тем самым не бесчестили его. Итак, отныне напечатлевающих на земле изображения креста определяем отлучать»).

Например, не уверен, что на упаковках овсяной каши или макарон Кресты стоит размещать — всяко в мусор с нечистотами полетит (впрочем, быть может, я излишне придираюсь). Кто-то скажет, дескать, афиши (на которых периодически затирают Кресты) после снятия тоже выбрасываются в мусор. Это верно, но, как думается мне, здесь важнее общественно-воспитательное, историко-культурное значение присутствия Креста в публичном поле. Другими словами, требуется нюансированный подход, в том числе, наверное, законодательный, которому будет предшествовать вдумчивое общественное размышление.



Так или иначе Россия не может быть секулярной страной. Иначе это будет уже не Россия.

BY Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)