Кремлёвский безБашенник

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества:

Все уже, кажется, сказали всё что хотели про знаменитый пост Дмитрия Медведева о Сатане – но, на мой взгляд, куда большего внимания заслуживает тема происходящего в Русской православной церкви. Президент Франции на днях заявил: «Мы хорошо знаем, как православной религией сегодня мани­пулируют власть имущие в России, чтобы оправдать свои действия» – но тут Эммануэль Макрон если и не ошибся, то заметно упростил ситуацию.

Московская патриархия, на мой взгляд, не просто оправдывает действия российских властей в Украине – она стремительно выстраивает собственный новый «кодекс веры»: националистический, жестокий и антихристианский. Патриарх вспоминает неких подвижников, мысли которых о «Святой Руси» (пусть и не безосновательные) якобы легитимизируют СВО и убийство других православных. Замечу: даже в Российской империи, где в общем и целом православие было основой национальной идентичности, вой­на с представителями других православных конфессий никогда не оправды­валась представителями духовного сословия. Сегодня, на мой взгляд, следует говорить не столько о манипуляции Церкви властью (которая, несомненно, имела место в предшествующие годы), сколько о маниакаль­ном стремлении самих российских священнослужителей отречься от христианских ценнос­тей во имя сохранения своих вполне светских привилегий, которое заметно уже без всякого давления со стороны властей.

Достаточно даже нескольких выступлений Патриарха, чтобы осознать, насколько далеко зашёл этот процесс. Я не говорю о том, что глава РПЦ поч­ти перестал упоминать в своих проповедях Иисуса Христа, настолько чужд ему этот странный персонаж; но стоит взглянуть, например, на тезисы о том, что священник (а, значит, и миряне) может «разделить сердце» между верой и государством/армией, и что это (по сути, отказ от христианской доктрины цельности и целомудрия личности) теперь считается добродетелью, или что смерть на поле «междоусобной брани» (!) объявляется равносильной жертве и «эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил», чтобы понять, что в проповедях облачённого в расшитую золотом рясу автора этих слов нет ничего христианского.

Сегодня РПЦ стремится не столько подчиниться рос­сийскому государству, сколько создаёт собственную доктрину, не только не строящуюся на священных текстах, но и попирающую основные требования своей собственнной «конституции» (согласно Социальной концепции РПЦ, Церковь не может сотрудничать с государством, развязавшим агрессивную войну (п. ІІІ.8), и обязана стать на сторону жертвы «явной агрессии» (пп. ІІ.4, XVI.1).

В последнее время много говорится о том, сохранится ли после нынеш­ней так называемой СВО российский политический режим и даже сама Россия – и на этот вопрос нет однознач­ного ответа. Зато, на мой взгляд, куда более очевидно, что впервые за несколько сот лет полномасштабные боевые действия между не только двумя православными государствами, но и между странами, «окормляемыми» од­ной церковной структурой, ставит вопрос о Реформации в православной цер­кви в качестве одного из самых насущных и актуальных...

www.tgoop.com/kremlebezBashennik/30746

12.6K viewsNov 14, 2022 at 08:03

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества:

Все уже, кажется, сказали всё что хотели про знаменитый пост Дмитрия Медведева о Сатане – но, на мой взгляд, куда большего внимания заслуживает тема происходящего в Русской православной церкви. Президент Франции на днях заявил: «Мы хорошо знаем, как православной религией сегодня мани­пулируют власть имущие в России, чтобы оправдать свои действия» – но тут Эммануэль Макрон если и не ошибся, то заметно упростил ситуацию.

Московская патриархия, на мой взгляд, не просто оправдывает действия российских властей в Украине – она стремительно выстраивает собственный новый «кодекс веры»: националистический, жестокий и антихристианский. Патриарх вспоминает неких подвижников, мысли которых о «Святой Руси» (пусть и не безосновательные) якобы легитимизируют СВО и убийство других православных. Замечу: даже в Российской империи, где в общем и целом православие было основой национальной идентичности, вой­на с представителями других православных конфессий никогда не оправды­валась представителями духовного сословия. Сегодня, на мой взгляд, следует говорить не столько о манипуляции Церкви властью (которая, несомненно, имела место в предшествующие годы), сколько о маниакаль­ном стремлении самих российских священнослужителей отречься от христианских ценнос­тей во имя сохранения своих вполне светских привилегий, которое заметно уже без всякого давления со стороны властей.

Достаточно даже нескольких выступлений Патриарха, чтобы осознать, насколько далеко зашёл этот процесс. Я не говорю о том, что глава РПЦ поч­ти перестал упоминать в своих проповедях Иисуса Христа, настолько чужд ему этот странный персонаж; но стоит взглянуть, например, на тезисы о том, что священник (а, значит, и миряне) может «разделить сердце» между верой и государством/армией, и что это (по сути, отказ от христианской доктрины цельности и целомудрия личности) теперь считается добродетелью, или что смерть на поле «междоусобной брани» (!) объявляется равносильной жертве и «эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил», чтобы понять, что в проповедях облачённого в расшитую золотом рясу автора этих слов нет ничего христианского.

Сегодня РПЦ стремится не столько подчиниться рос­сийскому государству, сколько создаёт собственную доктрину, не только не строящуюся на священных текстах, но и попирающую основные требования своей собственнной «конституции» (согласно Социальной концепции РПЦ, Церковь не может сотрудничать с государством, развязавшим агрессивную войну (п. ІІІ.8), и обязана стать на сторону жертвы «явной агрессии» (пп. ІІ.4, XVI.1).

В последнее время много говорится о том, сохранится ли после нынеш­ней так называемой СВО российский политический режим и даже сама Россия – и на этот вопрос нет однознач­ного ответа. Зато, на мой взгляд, куда более очевидно, что впервые за несколько сот лет полномасштабные боевые действия между не только двумя православными государствами, но и между странами, «окормляемыми» од­ной церковной структурой, ставит вопрос о Реформации в православной цер­кви в качестве одного из самых насущных и актуальных...

BY Кремлёвский безБашенник