Кремлёвский безБашенник

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Ко дню пейзажей, нарисованных чаем

5 марта 1953 года умер Иосиф Виссарионович Сталин, правивший, по разным оценкам, от 20 до 30 лет (наиболее реалистичной кажется версия о 24 годах, начиная с 1929 года). Очень интересная с точки зрения психоисториков и сложная для понимания в бинарной системе "добро-зло" историческая личность: с одной стороны, можно обратить внимание на социальные лифты, механизацию, индустриализацию, борьбу с фашизмом, в том числе с привлечением сыновей представителей правящего класса, одно из самых любопытных определений природы фашизма; с другой - переход от НЭПа к коллективизации, стоивший множества человеческих жизней, циничная борьба за власть, голод, депортации народов, феодализация социализма, повторное закрепощение крестьянства, противоречие классовой теории марксизма, шрёдингеризация права, репрессии, чистки профессиональных командиров и выбор спорной сверхцентрализованной политико-экономической модели, которая могла встретить свой конец намного раньше 1991 года в отсутствие "оттепели". Не менее неоднозначное влияние было оказано и на культуру: переход от бескомпромиссного большевистского модерна к развесёлому постмодерну и архаике ампира. Многие события сталинской эпохи оставили своеобразные "круги на воде" - так, административно-территориальное деление СССР, не совпадавшее с границами проживания этнических групп, привело к вооруженным конфликтам при его распаде, а каждая из волн репрессий сопровождалась деградацией этики, криминализацией (в том числе из-за уголовного прошлого многих представителей правящего класса) и гомосексуализацией социума (в большей мере, чем аниме, компьютерные игры и Нетфликс вместе взятые). Аналогично и упор на тяжёлую промышленность с халатным отношением к лёгкой промышленности предопределил на десятилетия вперёд развитие экономики, актуальной для индустриального общества, но архаичной для общества постиндустриального. Сложным вопросом является и соотнесение культа личности с репрессиями - с одной стороны, доносы, жестокость, коррупция и стремление нажиться на разграблении имущества "врагов народа" - грехи множества людей, которые невозможно "свалить" на одного человека, с другой, разве архитектор не отвечает за деяния своего детища?

Возможно, не так важно ломать копья, рассуждая о том, виноват ли во всех проблемах современной России Сталин или же, наоборот, без него советская государственность развалилась бы к началу 1940-х, способствуя лёгкому захвату территорий фашистами: историческая личность - это всего лишь историческая личность, а не божественная сущность. Культ личности, даже с упором на негативные стороны, не только противоречит библейской этике, но и всегда создает предпосылки для безответственности и необучаемости социума, формирования своеобразной "Масленицы", которая должна решить все проблемы населения, а затем быть сожжённой за их неправильное решение. Поэтому необходимо учиться на ошибках, не повторять самые чудовищные из них и сохранять базовые этические стандарты, свойственные любой устойчивой культуре.

www.tgoop.com/kremlebezBashennik/32502

68.3K viewsMar 5, 2023 at 07:49

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Ко дню пейзажей, нарисованных чаем

5 марта 1953 года умер Иосиф Виссарионович Сталин, правивший, по разным оценкам, от 20 до 30 лет (наиболее реалистичной кажется версия о 24 годах, начиная с 1929 года). Очень интересная с точки зрения психоисториков и сложная для понимания в бинарной системе "добро-зло" историческая личность: с одной стороны, можно обратить внимание на социальные лифты, механизацию, индустриализацию, борьбу с фашизмом, в том числе с привлечением сыновей представителей правящего класса, одно из самых любопытных определений природы фашизма; с другой - переход от НЭПа к коллективизации, стоивший множества человеческих жизней, циничная борьба за власть, голод, депортации народов, феодализация социализма, повторное закрепощение крестьянства, противоречие классовой теории марксизма, шрёдингеризация права, репрессии, чистки профессиональных командиров и выбор спорной сверхцентрализованной политико-экономической модели, которая могла встретить свой конец намного раньше 1991 года в отсутствие "оттепели". Не менее неоднозначное влияние было оказано и на культуру: переход от бескомпромиссного большевистского модерна к развесёлому постмодерну и архаике ампира. Многие события сталинской эпохи оставили своеобразные "круги на воде" - так, административно-территориальное деление СССР, не совпадавшее с границами проживания этнических групп, привело к вооруженным конфликтам при его распаде, а каждая из волн репрессий сопровождалась деградацией этики, криминализацией (в том числе из-за уголовного прошлого многих представителей правящего класса) и гомосексуализацией социума (в большей мере, чем аниме, компьютерные игры и Нетфликс вместе взятые). Аналогично и упор на тяжёлую промышленность с халатным отношением к лёгкой промышленности предопределил на десятилетия вперёд развитие экономики, актуальной для индустриального общества, но архаичной для общества постиндустриального. Сложным вопросом является и соотнесение культа личности с репрессиями - с одной стороны, доносы, жестокость, коррупция и стремление нажиться на разграблении имущества "врагов народа" - грехи множества людей, которые невозможно "свалить" на одного человека, с другой, разве архитектор не отвечает за деяния своего детища?

Возможно, не так важно ломать копья, рассуждая о том, виноват ли во всех проблемах современной России Сталин или же, наоборот, без него советская государственность развалилась бы к началу 1940-х, способствуя лёгкому захвату территорий фашистами: историческая личность - это всего лишь историческая личность, а не божественная сущность. Культ личности, даже с упором на негативные стороны, не только противоречит библейской этике, но и всегда создает предпосылки для безответственности и необучаемости социума, формирования своеобразной "Масленицы", которая должна решить все проблемы населения, а затем быть сожжённой за их неправильное решение. Поэтому необходимо учиться на ошибках, не повторять самые чудовищные из них и сохранять базовые этические стандарты, свойственные любой устойчивой культуре.

BY Кремлёвский безБашенник