Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/malka_lorenz/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Малка Лоренц (Malka Lorenz)@malka_lorenz P.2056
Сейчас мне неполные сорок лет. Описывать свой анамнез жизни я считаю бессмысленным. Потому что то, что я считаю мраком, кому-то может показаться райскими кущами. В этом я запуталась. Суть же в том, что последние лет 15 жизни я засыпаю и просыпаюсь с мыслями о добровольном уходе из жизни.
Конечно я делаю вялые попытки сопротивляться. Периоды приема антидепрессантов перемежаются с периодами алкоголизма. И так по кругу. Облегчения по сути нет ни от чего. Это как бег в колесе. Безумный, бесконечный. Как некая прошивка. Базовые настройки. Мне кажется, это с самого детства. Бегущей строкой 24/7 мысль о том, как все тщетно, убого и мерзко. И беспросветно.
Я не хочу рекомендаций бежать к хорошим врачам/ в терапию и т.п.
Я хотела спросить, как вы считаете, если нет больше сил, стоит ли всё это закончить.
У меня есть одно воспоминание из детства. Я в детском саду, мне одиноко, плохо и страшно, нас положили в кровати, сон. час. Чтобы нянечка не видела, что я не сплю, и не ругалась, я поворачиваюсь на кровати от двери лицом к окну. Окна конечно не занавешены. На улице какое-то российское жуткое межсезонье. И ветки в окне. Голые, страшные, тревожимые ветром.
Я всю жизнь вижу эти ветки повсюду.
А тут, кроме хорошего врача, действительно посоветовать нечего. Тут какая-то системная поломка, само не починится.
Не думайте, я поняла ваш вопрос. Он был не про то, как починить то, что сломалось. Он был про другое. В сущности, это вопрос про эвтаназию - стоит ли прервать жизнь, если жизнь - страдание.
Боюсь, эта проблема не имеет решения. Можно надеяться, что ответ может дать религия, но там тоже не все так просто. С одной стороны, лишь Господь властен над жизнью и смертью, и не дело человека в это вмешиваться. С другой стороны, существует примат вечной жизни над жизнью земной, и с этой точки зрения ценность земного бытия крайне невелика по сравнению с конечной целью, сиречь Царствием Небесным. С третьей стороны, не всякое окончание земной жизни автоматически означает пропуск в жизнь вечную. Я и сама не очень знаю, как решается эта задача с точки зрения теологии, у меня ведь нет богословского образования. Но вроде бы это выглядит как-то так, что если человек покинул этот мир, то он покинул юдоль скорби и отправился к Богу, где ему, собственно, и место. Но ему не дано решать, когда это случится - ни за себя, ни тем более за других, ибо сказано - да будет воля Твоя (а не моя и не чья-нибудь еще).
Даже в Средние Века, когда народ все понимал буквально, хоть и считалось, что для младенца лучше всего преставиться непосредственно после крещения и тем самым сократить до минимума неприятную часть маршрута, но никто, однако, с этой целью младенцев не душил (а если душили, то это сурово каралось).
Современная этика, насколько я знаю, допускает избавление от страданий таким способом, только если нет никакой надежды на какой-нибудь другой способ. В медицине совершенно точно есть какие-то протоколы, позволяющие не продлевать жизнь пациенту и не растягивать его страдания. Но там главный критерий - именно безнадежность. Если есть хоть какой-то шанс на спасение, ни один врач этого не сделает. Мне смутно видится в этом тот же принцип, что и в христианских догматах.
Вообще, когда начинают рассуждать на эту тему, обычно говорят об избавлении от телесных страданий. О страданиях душевных никто не вспоминает. Почему-то считается, что по сравнению с физической болью это пустяки и баловство. Это не так. Душевная боль бывает ровно так же невыносима, как физическая, и это не метафора и не поэтическое сравнение. Нет разных болей, есть только одна боль, просто она говорит на разных языках. То, о чем вы говорите - я знаю, что это такое. Я знаю, каково это, когда тебе настолько плохо, что ты хочешь только одного - чтобы это прекратилось, хотя физически ты в полном порядке и никто тебя пальцем не тронул.
Но тут есть одно условие. Такое же, как в медицине. Чтобы человек хотел прекратить страдание навсегда, недостаточно, чтобы страдание было сильным. И недостаточно, чтобы оно было невыносимым. Оно должно быть бесконечны
Сейчас мне неполные сорок лет. Описывать свой анамнез жизни я считаю бессмысленным. Потому что то, что я считаю мраком, кому-то может показаться райскими кущами. В этом я запуталась. Суть же в том, что последние лет 15 жизни я засыпаю и просыпаюсь с мыслями о добровольном уходе из жизни.
Конечно я делаю вялые попытки сопротивляться. Периоды приема антидепрессантов перемежаются с периодами алкоголизма. И так по кругу. Облегчения по сути нет ни от чего. Это как бег в колесе. Безумный, бесконечный. Как некая прошивка. Базовые настройки. Мне кажется, это с самого детства. Бегущей строкой 24/7 мысль о том, как все тщетно, убого и мерзко. И беспросветно.
Я не хочу рекомендаций бежать к хорошим врачам/ в терапию и т.п.
Я хотела спросить, как вы считаете, если нет больше сил, стоит ли всё это закончить.
У меня есть одно воспоминание из детства. Я в детском саду, мне одиноко, плохо и страшно, нас положили в кровати, сон. час. Чтобы нянечка не видела, что я не сплю, и не ругалась, я поворачиваюсь на кровати от двери лицом к окну. Окна конечно не занавешены. На улице какое-то российское жуткое межсезонье. И ветки в окне. Голые, страшные, тревожимые ветром.
Я всю жизнь вижу эти ветки повсюду.
А тут, кроме хорошего врача, действительно посоветовать нечего. Тут какая-то системная поломка, само не починится.
Не думайте, я поняла ваш вопрос. Он был не про то, как починить то, что сломалось. Он был про другое. В сущности, это вопрос про эвтаназию - стоит ли прервать жизнь, если жизнь - страдание.
Боюсь, эта проблема не имеет решения. Можно надеяться, что ответ может дать религия, но там тоже не все так просто. С одной стороны, лишь Господь властен над жизнью и смертью, и не дело человека в это вмешиваться. С другой стороны, существует примат вечной жизни над жизнью земной, и с этой точки зрения ценность земного бытия крайне невелика по сравнению с конечной целью, сиречь Царствием Небесным. С третьей стороны, не всякое окончание земной жизни автоматически означает пропуск в жизнь вечную. Я и сама не очень знаю, как решается эта задача с точки зрения теологии, у меня ведь нет богословского образования. Но вроде бы это выглядит как-то так, что если человек покинул этот мир, то он покинул юдоль скорби и отправился к Богу, где ему, собственно, и место. Но ему не дано решать, когда это случится - ни за себя, ни тем более за других, ибо сказано - да будет воля Твоя (а не моя и не чья-нибудь еще).
Даже в Средние Века, когда народ все понимал буквально, хоть и считалось, что для младенца лучше всего преставиться непосредственно после крещения и тем самым сократить до минимума неприятную часть маршрута, но никто, однако, с этой целью младенцев не душил (а если душили, то это сурово каралось).
Современная этика, насколько я знаю, допускает избавление от страданий таким способом, только если нет никакой надежды на какой-нибудь другой способ. В медицине совершенно точно есть какие-то протоколы, позволяющие не продлевать жизнь пациенту и не растягивать его страдания. Но там главный критерий - именно безнадежность. Если есть хоть какой-то шанс на спасение, ни один врач этого не сделает. Мне смутно видится в этом тот же принцип, что и в христианских догматах.
Вообще, когда начинают рассуждать на эту тему, обычно говорят об избавлении от телесных страданий. О страданиях душевных никто не вспоминает. Почему-то считается, что по сравнению с физической болью это пустяки и баловство. Это не так. Душевная боль бывает ровно так же невыносима, как физическая, и это не метафора и не поэтическое сравнение. Нет разных болей, есть только одна боль, просто она говорит на разных языках. То, о чем вы говорите - я знаю, что это такое. Я знаю, каково это, когда тебе настолько плохо, что ты хочешь только одного - чтобы это прекратилось, хотя физически ты в полном порядке и никто тебя пальцем не тронул.
Но тут есть одно условие. Такое же, как в медицине. Чтобы человек хотел прекратить страдание навсегда, недостаточно, чтобы страдание было сильным. И недостаточно, чтобы оно было невыносимым. Оно должно быть бесконечны
The group also hosted discussions on committing arson, Judge Hui said, including setting roadblocks on fire, hurling petrol bombs at police stations and teaching people to make such weapons. The conversation linked to arson went on for two to three months, Hui said. According to media reports, the privacy watchdog was considering “blacklisting” some online platforms that have repeatedly posted doxxing information, with sources saying most messages were shared on Telegram. So far, more than a dozen different members have contributed to the group, posting voice notes of themselves screaming, yelling, groaning, and wailing in various pitches and rhythms. Concise Click “Save” ;
from us
