ملكه👑في بيت🏡زوجها🤵

من لا يمنع أهله من الخروج متبرّجة مظهرة لمفاتنها للأجانب ـ مع قدرته على المنع ـ فهو عاص لله ورسوله ويتحمّل معها وزرها أيضًا، إذ كلّ راع هو مسؤول عن رعيّته حفظها أم ضيّع؟ وهذا فيه من التّضييع مع قلّة الغيرة ما يوجب غضب الله وعقابه.

لكن من أغلاط الوعاظ وتخليطهم : وصفهم لأمثال هذا بأنّه ديوث ، وتنزيلهم للنّصوص الواردة في ذلك ـ كالنّصّ بعدم دخول الجنة ـ عليه ، فإنّ الدّياثة هي إقرار الشخص للخبث في أهله، والخبث هو الزّنا ، فيشمل الوصف بالدّيوث = المقرّ لزناها أو لمقدمات الزّنا من مباشرة الأجنبي لها ونحو ذلك، دون التّبرّج والتّعطّر ونحو ذلك ، وإن كان إقراره لهذا أيضًا معصية لله ورسوله، لكن لا تجوز الزّيادة والاعتداء في الوصف مع ذلك، وإلّا كان من قبيل وصف الصّغائر بالكبائر وكالإشارة إلى المقدّمات بلفظ قذف صريح.

وكلّ ذلك هو من باب التّحريف والكذب والإسراف في العقوبة وهو حرام، ولا يجوز معالجة الحرام بالحرام.

الشيخ قيس الخياري

www.tgoop.com/malkafb/5574

1.6K viewsAug 17, 2024 at 19:38

من لا يمنع أهله من الخروج متبرّجة مظهرة لمفاتنها للأجانب ـ مع قدرته على المنع ـ فهو عاص لله ورسوله ويتحمّل معها وزرها أيضًا، إذ كلّ راع هو مسؤول عن رعيّته حفظها أم ضيّع؟ وهذا فيه من التّضييع مع قلّة الغيرة ما يوجب غضب الله وعقابه.

لكن من أغلاط الوعاظ وتخليطهم : وصفهم لأمثال هذا بأنّه ديوث ، وتنزيلهم للنّصوص الواردة في ذلك ـ كالنّصّ بعدم دخول الجنة ـ عليه ، فإنّ الدّياثة هي إقرار الشخص للخبث في أهله، والخبث هو الزّنا ، فيشمل الوصف بالدّيوث = المقرّ لزناها أو لمقدمات الزّنا من مباشرة الأجنبي لها ونحو ذلك، دون التّبرّج والتّعطّر ونحو ذلك ، وإن كان إقراره لهذا أيضًا معصية لله ورسوله، لكن لا تجوز الزّيادة والاعتداء في الوصف مع ذلك، وإلّا كان من قبيل وصف الصّغائر بالكبائر وكالإشارة إلى المقدّمات بلفظ قذف صريح.

وكلّ ذلك هو من باب التّحريف والكذب والإسراف في العقوبة وهو حرام، ولا يجوز معالجة الحرام بالحرام.

الشيخ قيس الخياري

BY ملكه👑في بيت🏡زوجها🤵