Околотеологическое

РАБ БОЖИЙ

Если почитать статьи в интернете на тему "кто такой "раб Божий" и почему?", то в подавляющем большинстве случаев вас с головой окунут именно в теорию рабства и устройство рабовладельческого строя в первых веках н.э. (Как уже писала выше - этого делать не стоит, т.к. слово "раб" в греческом оригинале Библии более относится по смыслу к высокой степени почитания - сродни "покорнейший слуга".

Отрывок, аргументация, ссылка на то самое послание апостола Павла (где говорится о рабах) звучит так:

(Рим.6:16-18). "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности"

Но куда более понятным становится смысл выражения "раб Божий", если обратится к Евангелию от Луки! К сожалению, если и цитируют этот отрывок, то очень вскользь, по ходу, в ряде перечислений тех мест, где ещё упомянуто слово "раб". А отрывок этот, на самом деле, замечательный - это Благовещение, т.е. когда Ангел приносит Деве Марии Благую весть - "и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус", а Мария отвечает:

(Лк.1:38) Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.

И в той и в другой цитате употребляется слово δούλος, носящее окраску/смысл почитания и служения, а не неволи. А придираться к слову "раб" все равно, что читать письмо подписанное "Ваш покорный слуга", и возмущаться - как так человек считает себя слугой (вкладывая в это слово весь имеющийся негатив бесправия и подчинения)?

Но как раз в этом отрывке (Лк.1:38) видно проявление свободной воли человека: Мария дает своё согласие - её не принуждают, ей обрисовывают картину того, что будет и извещают об этом. Она могла бы испугаться, но её согласие демонстрирует высочайшее служение, выраженное словами "се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему".

***
А вот теперь задумаемся: коли мы именуем себя "рабами Божиими", способны ли мы всецело и безоговорочно отдать себя, довериться воле Бога? (Как Авраам, как Иов, как Мария)... Нет, конечно. Слабы, не потянем. Так что именовать то мы себя так именуем, а по сути действительно стать рабом Божиим - это надо ещё и заслужить, и доказать, и очень постараться...

www.tgoop.com/mariborkos/3283

410 viewsMaribokos, edited  Oct 2 at 04:55

РАБ БОЖИЙ

Если почитать статьи в интернете на тему "кто такой "раб Божий" и почему?", то в подавляющем большинстве случаев вас с головой окунут именно в теорию рабства и устройство рабовладельческого строя в первых веках н.э. (Как уже писала выше - этого делать не стоит, т.к. слово "раб" в греческом оригинале Библии более относится по смыслу к высокой степени почитания - сродни "покорнейший слуга".

Отрывок, аргументация, ссылка на то самое послание апостола Павла (где говорится о рабах) звучит так:

(Рим.6:16-18). "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности"

Но куда более понятным становится смысл выражения "раб Божий", если обратится к Евангелию от Луки! К сожалению, если и цитируют этот отрывок, то очень вскользь, по ходу, в ряде перечислений тех мест, где ещё упомянуто слово "раб". А отрывок этот, на самом деле, замечательный - это Благовещение, т.е. когда Ангел приносит Деве Марии Благую весть - "и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус", а Мария отвечает:

(Лк.1:38) Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.

И в той и в другой цитате употребляется слово δούλος, носящее окраску/смысл почитания и служения, а не неволи. А придираться к слову "раб" все равно, что читать письмо подписанное "Ваш покорный слуга", и возмущаться - как так человек считает себя слугой (вкладывая в это слово весь имеющийся негатив бесправия и подчинения)?

Но как раз в этом отрывке (Лк.1:38) видно проявление свободной воли человека: Мария дает своё согласие - её не принуждают, ей обрисовывают картину того, что будет и извещают об этом. Она могла бы испугаться, но её согласие демонстрирует высочайшее служение, выраженное словами "се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему".

***
А вот теперь задумаемся: коли мы именуем себя "рабами Божиими", способны ли мы всецело и безоговорочно отдать себя, довериться воле Бога? (Как Авраам, как Иов, как Мария)... Нет, конечно. Слабы, не потянем. Так что именовать то мы себя так именуем, а по сути действительно стать рабом Божиим - это надо ещё и заслужить, и доказать, и очень постараться...

BY Околотеологическое