بدم الشُهداء ننتصر

علينا أن نوحّد لغتنا و أدبياتنا مع لغة الله و أدبياته و إلا سنقع في أخطاء خلال التحليل ، مثال علىٰ ذلك مفهوم " الحفظ والوقاية " عند الله ، بعد ما أراد الأعداء النيل من مؤمن آل فرعون قال : ( أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ) .
ثم يقول الله سبحانه ( فَوَقاهُ اللَّـهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا ) ما نفهمه من الآية حسب أدبياتنا و لغتنا أنّه نجىٰ من الموت ، لأنّ الله وقاه و حفظه .

لكن الإمام الصادق ع يقول في تفسير الآية : « والله لقد قطعوه إرباً إرباً! » أي استشهد ! و لم تكن حتىٰ شهادته عادية ، بل قطّعوه إرباً إرباً کیف ذلك؟ ألم يقل الله (فَوَقاهُ اللَّـهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا ) ؟ إذاً ما هي الوقاية و أين الحفظ الإلهي ؟ يجيب الإمام الصادق ع: « ولكن وقاه الله ان يفتنوه في دينه »
علينا أن ننظر إلىٰ الدُنيا و الأحداث من المنظار الإلهي ، هکذا فقط تستطيع أن تقول « ما رأيت إلا جميلا »

- السيّد كُميل باقرزاده

www.tgoop.com/martyrs88/1705

420 viewsNov 10 at 20:35

علينا أن نوحّد لغتنا و أدبياتنا مع لغة الله و أدبياته و إلا سنقع في أخطاء خلال التحليل ، مثال علىٰ ذلك مفهوم " الحفظ والوقاية " عند الله ، بعد ما أراد الأعداء النيل من مؤمن آل فرعون قال : ( أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ) .
ثم يقول الله سبحانه ( فَوَقاهُ اللَّـهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا ) ما نفهمه من الآية حسب أدبياتنا و لغتنا أنّه نجىٰ من الموت ، لأنّ الله وقاه و حفظه .

لكن الإمام الصادق ع يقول في تفسير الآية : « والله لقد قطعوه إرباً إرباً! » أي استشهد ! و لم تكن حتىٰ شهادته عادية ، بل قطّعوه إرباً إرباً کیف ذلك؟ ألم يقل الله (فَوَقاهُ اللَّـهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا ) ؟ إذاً ما هي الوقاية و أين الحفظ الإلهي ؟ يجيب الإمام الصادق ع: « ولكن وقاه الله ان يفتنوه في دينه »
علينا أن ننظر إلىٰ الدُنيا و الأحداث من المنظار الإلهي ، هکذا فقط تستطيع أن تقول « ما رأيت إلا جميلا »

- السيّد كُميل باقرزاده

BY بدم الشُهداء ننتصر