حكم تمنِّي تغيُّر أحكام الشرع:
"ويُحتَجُّ به في أن تمنِّي تغيُّر الأحكام لا يجوز كما نص عليه #الشافعي؛ لأن سبب نزول الآية ذلك".
(الإكليل للسيوطي ٥٥٠/٢، وانظر: المنثور للزركشي ١/ ٤٠٧-٤٠٨)
"ويُحتَجُّ به في أن تمنِّي تغيُّر الأحكام لا يجوز كما نص عليه #الشافعي؛ لأن سبب نزول الآية ذلك".
(الإكليل للسيوطي ٥٥٠/٢، وانظر: المنثور للزركشي ١/ ٤٠٧-٤٠٨)
العناد مُشغِلٌ عن الاجتهاد:
"وليكُنْ أهل المشورة مُتصافيِن في المحبة، براء من عداوةٍ أو بغضةٍ، ليعرف كل واحد منهم لصاحبه بالصواب إذا ظفِر به، ولا يبعثه الحسد والعِناد على ردِّه؛ فإن تعاندوا شغلهم العِناد عن الاجتهاد، فلن يحظَوْا برأي، ولم يظفروا بصواب؛ لالتباس الرأي بنُفور العِناد". (ص١٠٤)
#فقه_الشافعية
"وليكُنْ أهل المشورة مُتصافيِن في المحبة، براء من عداوةٍ أو بغضةٍ، ليعرف كل واحد منهم لصاحبه بالصواب إذا ظفِر به، ولا يبعثه الحسد والعِناد على ردِّه؛ فإن تعاندوا شغلهم العِناد عن الاجتهاد، فلن يحظَوْا برأي، ولم يظفروا بصواب؛ لالتباس الرأي بنُفور العِناد". (ص١٠٤)
#فقه_الشافعية
الإنسان بغير شريعة إلهية #يا_بني يبني ثم يهدم حتى يستودع الأرض.
يقرِّب الداء، ثم يبشِّر بالدواء، ثم يرشد إلى دواء الدواء، ثم يصالح الداء.
يؤسس فلسفة لعمل متواصل بلهث وشغف، ثم ينقضها بشعار: اطرح كل شيء وعش حياتك.
يرفض طاقة حرية منضبطة ويهرب من بابها المخلوع، ثم يعود موصِدًا كل منافذها.
يقرِّب الداء، ثم يبشِّر بالدواء، ثم يرشد إلى دواء الدواء، ثم يصالح الداء.
يؤسس فلسفة لعمل متواصل بلهث وشغف، ثم ينقضها بشعار: اطرح كل شيء وعش حياتك.
يرفض طاقة حرية منضبطة ويهرب من بابها المخلوع، ثم يعود موصِدًا كل منافذها.
الله يعلم من يحمي خصوصية دينه فيهديه، ومن يبني خصوصية ذاته فيُرديه، ولو بعد حين.
تأمل حذف المضاف في قول تعالى: {إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ}؛ لتعلم أنه حذفٌ طوِيَتْ فيه أسرار أعظمها: إخلاص النية له، ثم اقرن ذلك بالمعنى الشامل للتثبيت.
قال البقاعي -رحمه الله- في "نظم الدرر":
تأمل حذف المضاف في قول تعالى: {إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ}؛ لتعلم أنه حذفٌ طوِيَتْ فيه أسرار أعظمها: إخلاص النية له، ثم اقرن ذلك بالمعنى الشامل للتثبيت.
قال البقاعي -رحمه الله- في "نظم الدرر":
👍1
لا يعرِّفون الجاهل بجهله قبل ركوبه المخاضة، لكنهم يعيِّرونه بجهله إذا خالفهم!
يُغريهم خبْطُ الجهول في العقائد والفقهيات إذا أعلى شعارهم ولازَم مضمارهم، فإذا أغرته نفسه بالتفرُّد والتجرُّد .. نشروا كل مطوية تبين تعاليه بالجهل، وتغاليه في الهوى.
أضاعوا أمانة النصح فعوِّضوا بالخذلان، فإياك وإياهم #يا_بني.
يُغريهم خبْطُ الجهول في العقائد والفقهيات إذا أعلى شعارهم ولازَم مضمارهم، فإذا أغرته نفسه بالتفرُّد والتجرُّد .. نشروا كل مطوية تبين تعاليه بالجهل، وتغاليه في الهوى.
أضاعوا أمانة النصح فعوِّضوا بالخذلان، فإياك وإياهم #يا_بني.
👍2
سأل سائل: هل يُسَنُّ تأخير الصلاة في شدة #البرد إلى أن يخفَّ البرد الشاغلُ السالبُ للخشوع؛ قياسًا على ما ورد في الحر؟ 👆
(حاشية الجمل، ٤٣٥/١)
#فقه_الشافعية
(حاشية الجمل، ٤٣٥/١)
#فقه_الشافعية
👍2
في مثل هذه البرامج مندوحة للفُضليات عن المراسلة المباشرة للرجال لغير ضرورة أو مصلحة راجحة، ولا يقولن رجل ولا امرأة أنا أملك نفسي، فإن النفس لا تُملك في كل حال، وكم من محادثة بدأت بسؤال شرعي أو موعظة وانتهت بتعلُّق وعشق لمن لا تعلم موافقة حاله لما يتجمل بإظهاره من القول والتصرف!
https://twet.link/majid82
https://twet.link/majid82
twet.link
@majid82 : اضغط هنا لترسل لي رسائل سرية
تويت لينك: إرسال واستقبال الرسائل المجهولة والسرية
👍2
قناة ماجد بن محمد النفيعي pinned «في مثل هذه البرامج مندوحة للفُضليات عن المراسلة المباشرة للرجال لغير ضرورة أو مصلحة راجحة، ولا يقولن رجل ولا امرأة أنا أملك نفسي، فإن النفس لا تُملك في كل حال، وكم من محادثة بدأت بسؤال شرعي أو موعظة وانتهت بتعلُّق وعشق لمن لا تعلم موافقة حاله لما يتجمل بإظهاره…»
"وهذه الآية بيان عمَّا في نبوة النبي ﷺ من الحقِّ الذي يقتضي الصلاة عليه كما صلى الله عليه وملائكته؛ ولهذا قال الشافعي -رضي الله عنه-: لا تصح صلاةٌ في الشريعة إلا بالصلاةِ على رسول الله والسلام عليه". (البسيط للواحدي)
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
👍2
"فالعادات التي سببها #الفطرة هي معظم عادات النفوس، وفيها الجمُّ الكثير من الكمالات النفسانية، ولولا أن النفوس البشرية فُطرت عليها لانخرم نظام العالم ...". 👆
(جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور، ٧٤٧/٢)
(جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور، ٧٤٧/٢)
👍1