خِطّة مرسومة في طلب علم أصول الفقه من الضّبط إلى التحقيق (٢/ ٢)
3️⃣المرحلة الثالثة: مرحلة تحقيق العلم:
ولهذه المرحلة طرق متضافرة تؤدي إليها باجتماعها، فمنها:
📌الطريق الأولى: اعتمادُ أصلٍ محرَّر محقَّق جامع لمسائل العلم، يعكُف عليه، ويُديم النظر فيه، والرجوع إليه، ويجعله نديمه وأنيسه، لا يفرغ منه إلا عاد إليه، متأملا متفكرا بعين النقد والفحص والتنقير، مع تدوين منتخب الزوائد عليه، حتى يكون هذا الكتاب للطالب (مستودع علمه) و (ميراث تحصيله) و (نتيجة فكره) و (ثمرة نظره).
وهذا الأصل لا بد أن يتسم بسمات، منها: 🟠 تحرير العلم بتخليصه من الدخيل والباطل والمزيف. 🟠وتحقيق مسائله باعتماد النظر والاجتهاد والخروج من ربقة النقل والتقليد. 🟠والجمع والاستيعاب والإحاطة قدر الإمكان.
وعندي أنَّ ما يستحق الاعتماد -على هذا الوجه من النّظر- لاشتماله على جميع الخصال المتقدمة أو جلِّها = جملةُ كتب عزيزة؛ من أمثلها:
📖 القواطع لأبي المظفر السمعاني. 📖 المستصفى لأبي حامد الغزالي. 📖 شرح التنقيح لأبي العباس القرافي. 📖 شرح مختصر الروضة لأبي الربيع الطوفي. 📖 الموافقات لأبي إسحاق الشاطبي. 📖 كتابات محققي الأصوليين والنظّار كالعز بن عبدالسلام وابن دقيق العيد والحافظ العلائي. 📖 كتابات الشيخين الإمامين أبي العباس ابن تيمية وابن قيم الجوزية.
ولتكن كتبُ الإمام الشافعي رحمه الله كـ(الرسالة) و(جماع العلم) حرزًا وموئلا لك في هذه المرحلة، وهي وإن لم تكن جامعة لمسائل العلم واصطلاحاته على ما استقرّ عليه العلمُ بعد ذلك؛ إلا أنها مُفتِّقةٌ لوجوهٍ من العلم، وفاتحةٌ لأبواب من النَّظر، ومورثةٌ لصنوف من التحقيق، وهاديةٌ إلى طرائق من البيان، لا تتحصَّل إلا منها؛فلتكن على منادمة لكتبه؛ حتى تهبكَ أسرارها، وتلقي إليك بثمارها!
➖➖
📌الطريق الثانية: كثرة النظر في التفاسير القرآنية والشروح الحديثية التي تعنى بتطبيق مسائل الأصول على نصوص الشارع، ودوام الإفادة منها، والرجوع إليها، والدربة على انتزاع شواهد الأصول منها.
ومن أمثل التفاسير في ذلك: 📖 تفسير الإمام أبي جعفر الطبري رحمه الله، ولكنه مطول تقصر عنه أكثر الهمم. 📖 أحكام القرآن، للجصاص الحنفي. 📖 أحكام القرآن، لابن العربي المالكي 📖 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. 📖 التيسير والبيان لأحكام القرآن، للموزعي. 📖 أضواء البيان للشنقيطي، وهو فريد في هذا الباب.
وأما الشروح الحديثية ؛ فمن أمثلها في ذلك: 📖 الإحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد، وهو عديم النظير في العناية بتطبيق الأصول على النصوص، ومعه شرح الإلمام له أيضا. 📖 معالم السنن، للخطابي. 📖 المُفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي. 📖 طرح التثريب، للعراقي. 📖 نيل الأوطار، للشوكاني.
وفي الشروح الحديثية المبسوطة مسائل منثورة كذلك، كالفتح للحافظين ابن حجر وابن رجب ، وغيرها من الشروح المشهورة.
فليجعل الطالب هذه الكتب رُحْلةً يرتحل إليها، وملاذا يستنجد به في: 🟠اقتناص شوارد المسائل الأصولية التي خلت منها المطولات الأصولية؛ فإن كتب الأصول لم تشتمل على كل مسائل الأصول. 🟠الدُّربة على صناعة تخريج الفروع على الأصول، وتطبيق القواعد على النصوص.
📌الطريق الثالثة: العناية بكتب المسائل الأصولية المفردة، التي وضعتْ لتحقيق القول في مسألة أصولية معينة تأصيلا وتطبيقا. ومن مظانِّ تحصيل هذه الطريق: 🟠قراءةما اختُصَّ به بعض الأعلام من تحرير مصنفات أصولية في مسائل مفردة، وممن اشتهر بذلك: الحافظ العلائي، والعلامة القرافي، ومن نماذج هذا النّوع: 📖 جماع العلم (في تثبيت حجية خبر الواحد) لإمام الصناعة الشافعي (ت ٢٠٤هـ ). 📖 أساس القياس. 📖 شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل. كلاهما لأبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ). 📖 المحقق في أفعال الرسول ﷺ ، لأبي شامة المقدسي (ت ٦٦٥ هـ ). 📖 العقد المنظوم في الخصوص والعموم. 📖 الاستغناء في أحكام الاستثناء. 📖 الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام. 📖 الاحتمالات المرجوحة (=الاحتمالات العشرة المخلة بالفهم). الأربعة للشهاب القرافي (ت ٦٨٤ هـ). 📖 درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح، لنجم الدين الطوفي (ت٧١٦ هـ). 📖 أحكام (كلّ) وما عليه تدُلّ. 📖 وِرْد العَلَل في فهم العِلَل. كلاهما للتقي السبكي (ت ٧٥٦ هـ). 📖 تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد. 📖 تفصيل الإجمال في تعارض الأقوال والأفعال. 📖 إجمال الإصابة في أقوال الصحابة. 📖 تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم. الأربعة للحافظ العلائي (ت ٧٦١هـ ). 🟠مطالعة جِياد الرسائل الجامعيَّة والبحوث، والمقالات، التي تنتهي إلى سَبر أغوار المسائل؛ فتحُلَّ مُشكلاتها، وتفصِّل مجملاتها، وتزيدها تحقيقًا وتدقيقًا.
هذا ما تيسر إيراده، والله الموفق إلى سبيل الرشاد، والحمد لله الذي لا يدرك خيرٌ إلا بعونه.
رسمها/
زياد بن أسامة خياط ١٢ ذو الحجة ١٤٣٩ هـ
ثم نظر فيها وأصلح منها وزاد عليها: ٢٠ ربيع الآخر ١٤٤٦ هـ
خِطّة مرسومة في طلب علم أصول الفقه من الضّبط إلى التحقيق (٢/ ٢)
3️⃣المرحلة الثالثة: مرحلة تحقيق العلم:
ولهذه المرحلة طرق متضافرة تؤدي إليها باجتماعها، فمنها:
📌الطريق الأولى: اعتمادُ أصلٍ محرَّر محقَّق جامع لمسائل العلم، يعكُف عليه، ويُديم النظر فيه، والرجوع إليه، ويجعله نديمه وأنيسه، لا يفرغ منه إلا عاد إليه، متأملا متفكرا بعين النقد والفحص والتنقير، مع تدوين منتخب الزوائد عليه، حتى يكون هذا الكتاب للطالب (مستودع علمه) و (ميراث تحصيله) و (نتيجة فكره) و (ثمرة نظره).
وهذا الأصل لا بد أن يتسم بسمات، منها: 🟠 تحرير العلم بتخليصه من الدخيل والباطل والمزيف. 🟠وتحقيق مسائله باعتماد النظر والاجتهاد والخروج من ربقة النقل والتقليد. 🟠والجمع والاستيعاب والإحاطة قدر الإمكان.
وعندي أنَّ ما يستحق الاعتماد -على هذا الوجه من النّظر- لاشتماله على جميع الخصال المتقدمة أو جلِّها = جملةُ كتب عزيزة؛ من أمثلها:
📖 القواطع لأبي المظفر السمعاني. 📖 المستصفى لأبي حامد الغزالي. 📖 شرح التنقيح لأبي العباس القرافي. 📖 شرح مختصر الروضة لأبي الربيع الطوفي. 📖 الموافقات لأبي إسحاق الشاطبي. 📖 كتابات محققي الأصوليين والنظّار كالعز بن عبدالسلام وابن دقيق العيد والحافظ العلائي. 📖 كتابات الشيخين الإمامين أبي العباس ابن تيمية وابن قيم الجوزية.
ولتكن كتبُ الإمام الشافعي رحمه الله كـ(الرسالة) و(جماع العلم) حرزًا وموئلا لك في هذه المرحلة، وهي وإن لم تكن جامعة لمسائل العلم واصطلاحاته على ما استقرّ عليه العلمُ بعد ذلك؛ إلا أنها مُفتِّقةٌ لوجوهٍ من العلم، وفاتحةٌ لأبواب من النَّظر، ومورثةٌ لصنوف من التحقيق، وهاديةٌ إلى طرائق من البيان، لا تتحصَّل إلا منها؛فلتكن على منادمة لكتبه؛ حتى تهبكَ أسرارها، وتلقي إليك بثمارها!
➖➖
📌الطريق الثانية: كثرة النظر في التفاسير القرآنية والشروح الحديثية التي تعنى بتطبيق مسائل الأصول على نصوص الشارع، ودوام الإفادة منها، والرجوع إليها، والدربة على انتزاع شواهد الأصول منها.
ومن أمثل التفاسير في ذلك: 📖 تفسير الإمام أبي جعفر الطبري رحمه الله، ولكنه مطول تقصر عنه أكثر الهمم. 📖 أحكام القرآن، للجصاص الحنفي. 📖 أحكام القرآن، لابن العربي المالكي 📖 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. 📖 التيسير والبيان لأحكام القرآن، للموزعي. 📖 أضواء البيان للشنقيطي، وهو فريد في هذا الباب.
وأما الشروح الحديثية ؛ فمن أمثلها في ذلك: 📖 الإحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد، وهو عديم النظير في العناية بتطبيق الأصول على النصوص، ومعه شرح الإلمام له أيضا. 📖 معالم السنن، للخطابي. 📖 المُفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي. 📖 طرح التثريب، للعراقي. 📖 نيل الأوطار، للشوكاني.
وفي الشروح الحديثية المبسوطة مسائل منثورة كذلك، كالفتح للحافظين ابن حجر وابن رجب ، وغيرها من الشروح المشهورة.
فليجعل الطالب هذه الكتب رُحْلةً يرتحل إليها، وملاذا يستنجد به في: 🟠اقتناص شوارد المسائل الأصولية التي خلت منها المطولات الأصولية؛ فإن كتب الأصول لم تشتمل على كل مسائل الأصول. 🟠الدُّربة على صناعة تخريج الفروع على الأصول، وتطبيق القواعد على النصوص.
📌الطريق الثالثة: العناية بكتب المسائل الأصولية المفردة، التي وضعتْ لتحقيق القول في مسألة أصولية معينة تأصيلا وتطبيقا. ومن مظانِّ تحصيل هذه الطريق: 🟠قراءةما اختُصَّ به بعض الأعلام من تحرير مصنفات أصولية في مسائل مفردة، وممن اشتهر بذلك: الحافظ العلائي، والعلامة القرافي، ومن نماذج هذا النّوع: 📖 جماع العلم (في تثبيت حجية خبر الواحد) لإمام الصناعة الشافعي (ت ٢٠٤هـ ). 📖 أساس القياس. 📖 شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل. كلاهما لأبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ). 📖 المحقق في أفعال الرسول ﷺ ، لأبي شامة المقدسي (ت ٦٦٥ هـ ). 📖 العقد المنظوم في الخصوص والعموم. 📖 الاستغناء في أحكام الاستثناء. 📖 الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام. 📖 الاحتمالات المرجوحة (=الاحتمالات العشرة المخلة بالفهم). الأربعة للشهاب القرافي (ت ٦٨٤ هـ). 📖 درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح، لنجم الدين الطوفي (ت٧١٦ هـ). 📖 أحكام (كلّ) وما عليه تدُلّ. 📖 وِرْد العَلَل في فهم العِلَل. كلاهما للتقي السبكي (ت ٧٥٦ هـ). 📖 تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد. 📖 تفصيل الإجمال في تعارض الأقوال والأفعال. 📖 إجمال الإصابة في أقوال الصحابة. 📖 تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم. الأربعة للحافظ العلائي (ت ٧٦١هـ ). 🟠مطالعة جِياد الرسائل الجامعيَّة والبحوث، والمقالات، التي تنتهي إلى سَبر أغوار المسائل؛ فتحُلَّ مُشكلاتها، وتفصِّل مجملاتها، وتزيدها تحقيقًا وتدقيقًا.
هذا ما تيسر إيراده، والله الموفق إلى سبيل الرشاد، والحمد لله الذي لا يدرك خيرٌ إلا بعونه.
رسمها/
زياد بن أسامة خياط ١٢ ذو الحجة ١٤٣٩ هـ
ثم نظر فيها وأصلح منها وزاد عليها: ٢٠ ربيع الآخر ١٤٤٦ هـ
The public channel had more than 109,000 subscribers, Judge Hui said. Ng had the power to remove or amend the messages in the channel, but he “allowed them to exist.” As five out of seven counts were serious, Hui sentenced Ng to six years and six months in jail. Earlier, crypto enthusiasts had created a self-described “meme app” dubbed “gm” app wherein users would greet each other with “gm” or “good morning” messages. However, in September 2021, the gm app was down after a hacker reportedly gained access to the user data. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? Matt Hussey, editorial director at NEAR Protocol also responded to this news with “#meIRL”. Just as you search “Bear Market Screaming” in Telegram, you will see a Pepe frog yelling as the group’s featured image.
from us
