Отстрадавшееся Средневековье

Три = пять

Эта миниатюра известна под названием «Винчестерской Пятерицы». Не потому, что она воплощает какую-то еретическую доктрину – пять ипостасей Бога вместо привычных трех. А потому, что, пытаясь вместить в один образ ключевые концепты христианства (троичность Бога, соотношение человеческой и божественной природ Христа, роль Девы Марии), англосаксонский мастер создал емкий – и трудный для восприятия – образ-концепт.

Попробуем вглядеться в некоторые детали. На радуге, престоле Господнем, сидят пятеро: 1. Богоматерь с 2. младенцем Христом на коленях, 3. Святой Дух в облике голубя, который присел ей на голову, 4. Бог-Сын и 5. Бог-Отец.

Получается, что Христос (Бог-Сын) изображен тут дважды: как младенец и как взрослый – Бог-Сын, вторая ипостась Троицы. Иначе говоря, персонажей всего четыре.

Иллюстрируя 109-й псалом («Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих…»), мастер (или его заказчик, советчик) стремился одновременно показать двойную природу Христа и явить Бога в единстве трех ипостасей.

Миниатюра включает два «этажа». В окружности – божественный мир. Снаружи внизу – его враги. Под ногами у Бога-Сына – поверженный дьявол, который летит в пасть ада. Сбоку от нее – скованные злодеи: Иуда Искариот (справа) и ересиарх Арий (слева).

Его последователи-ариане, интерпретируя 109-й псалом, отрицали равенство между Сыном и Отцом. Для них Сын не Бог, а одно из его творений. Полемизируя с их идеями, мастер изобразил Христа не только в его земной жизни (младенец на коленях у матери), но и в торжестве небес – единстве с Богом-Отцом, с которым они соприкасаются нимбами.

Образ емкий, многоуровневый и странный. Лучшее сочетание.

www.tgoop.com/mmaizuls/760

1.3K viewsedited  Mar 7 at 18:04

Три = пять

Эта миниатюра известна под названием «Винчестерской Пятерицы». Не потому, что она воплощает какую-то еретическую доктрину – пять ипостасей Бога вместо привычных трех. А потому, что, пытаясь вместить в один образ ключевые концепты христианства (троичность Бога, соотношение человеческой и божественной природ Христа, роль Девы Марии), англосаксонский мастер создал емкий – и трудный для восприятия – образ-концепт.

Попробуем вглядеться в некоторые детали. На радуге, престоле Господнем, сидят пятеро: 1. Богоматерь с 2. младенцем Христом на коленях, 3. Святой Дух в облике голубя, который присел ей на голову, 4. Бог-Сын и 5. Бог-Отец.

Получается, что Христос (Бог-Сын) изображен тут дважды: как младенец и как взрослый – Бог-Сын, вторая ипостась Троицы. Иначе говоря, персонажей всего четыре.

Иллюстрируя 109-й псалом («Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих…»), мастер (или его заказчик, советчик) стремился одновременно показать двойную природу Христа и явить Бога в единстве трех ипостасей.

Миниатюра включает два «этажа». В окружности – божественный мир. Снаружи внизу – его враги. Под ногами у Бога-Сына – поверженный дьявол, который летит в пасть ада. Сбоку от нее – скованные злодеи: Иуда Искариот (справа) и ересиарх Арий (слева).

Его последователи-ариане, интерпретируя 109-й псалом, отрицали равенство между Сыном и Отцом. Для них Сын не Бог, а одно из его творений. Полемизируя с их идеями, мастер изобразил Христа не только в его земной жизни (младенец на коленях у матери), но и в торжестве небес – единстве с Богом-Отцом, с которым они соприкасаются нимбами.

Образ емкий, многоуровневый и странный. Лучшее сочетание.

BY Отстрадавшееся Средневековье

❌Photos not found?❌Click here to update cache.