قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

🖊قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

○والذِّكر أنواعٌ فأعلىٰ نوعِه..ذكر الصفات لربنا المنان

🖊قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

○الذِّكر أنواع ؛ يكون بالقلب ، ويكون باللسان ، ويكون بالجوارح .

◇أما بالقلب كأن يكون قلب الإنسان دائمًا متعلِّقًا بربِّه ، يذكر الله عزوجل كلَّما شاهد آيةً من آيات الله .

•وفِي كل شيء له آيةٌ.. تدلُّ على أنه واحد .
•فهو كلَّما نظر في الكون ذكر الله عزوجل .

◇والذِّكر باللِّسان هو قول : لا إله إلا الله ، وسبحان الله، والحمد لله، وما أشبه ذلك ، ونَصِفُه بصفة العموم فنقول : كلُّ قول يقرِّب إلى الله فهو من ذكر الله، فيشمل قراءة القرآن ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، ودراسة العلم ، وغير ذلك .

◇وأما الذِّكر بالجوارح فهو التعبُّد لله تعالىٰ بالجوارح،  فالصلاة مثلاً تجمع أنواع الذِّكر ، لأنها ذكرٌ بالقلب ؛ إذ أن الإنسان حين صلاته متعلِّق قلبه بربِّه عزوجل ، وهي ذكرٌ باللسان ؛ لأنها تشتمل على تكبير وقرآن وتسبيح ودعاء ، وهي ذكرٌ أيضاً بالجوارح ؛ لأن فيها قيامًا وقعودًا وركوعًا وسجودًا ، فهي في الحقيقة روضةٌ من رياض الذِّكر لا نظير لها في العبادات ، ولهذا كانت أفضل العبادات بعد الشهادتين .

📗 [شرح الكافية الشافية(٤٦٧/٣)]

www.tgoop.com/mohamdali17/26292

609 viewsNov 7 at 04:35

🖊قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

○والذِّكر أنواعٌ فأعلىٰ نوعِه..ذكر الصفات لربنا المنان

🖊قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

○الذِّكر أنواع ؛ يكون بالقلب ، ويكون باللسان ، ويكون بالجوارح .

◇أما بالقلب كأن يكون قلب الإنسان دائمًا متعلِّقًا بربِّه ، يذكر الله عزوجل كلَّما شاهد آيةً من آيات الله .

•وفِي كل شيء له آيةٌ.. تدلُّ على أنه واحد .
•فهو كلَّما نظر في الكون ذكر الله عزوجل .

◇والذِّكر باللِّسان هو قول : لا إله إلا الله ، وسبحان الله، والحمد لله، وما أشبه ذلك ، ونَصِفُه بصفة العموم فنقول : كلُّ قول يقرِّب إلى الله فهو من ذكر الله، فيشمل قراءة القرآن ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، ودراسة العلم ، وغير ذلك .

◇وأما الذِّكر بالجوارح فهو التعبُّد لله تعالىٰ بالجوارح،  فالصلاة مثلاً تجمع أنواع الذِّكر ، لأنها ذكرٌ بالقلب ؛ إذ أن الإنسان حين صلاته متعلِّق قلبه بربِّه عزوجل ، وهي ذكرٌ باللسان ؛ لأنها تشتمل على تكبير وقرآن وتسبيح ودعاء ، وهي ذكرٌ أيضاً بالجوارح ؛ لأن فيها قيامًا وقعودًا وركوعًا وسجودًا ، فهي في الحقيقة روضةٌ من رياض الذِّكر لا نظير لها في العبادات ، ولهذا كانت أفضل العبادات بعد الشهادتين .

📗 [شرح الكافية الشافية(٤٦٧/٣)]

BY قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة