tgoop.com/nahjalbalaghah_ir/3448
Last Update:
#اخبار
#گزارش_متنی
💠 بیست و چهارمین نشست از سلسله نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج البلاغه با موضوع "مهدویت در نهج البلاغه" و سخنرانی "دکتر مجید فروزان مهر" (دکترای و پژوهشگر علوم و معارف نهج البلاغه) در تاریخ شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ به طور مجازی برگزار شد.
🔻 فروزان مهر در ابتدا با بیان مقدماتی پیرامون تعداد احادیث مهدوی موجود از زبان حضرت امیر علیه‌السلام گفت: طبق تحقیقات صورت گرفته، احادیث مهدوی در کلام امیرالمومنین علیه‌السلام شامل ۱۵۷ حدیث می‌باشد.
🔻 وی همچنین پیرامون تحقیقات انجام شده پیرامون مهدویت در نهج‌البلاغه گفت: جلد چهارم معجم احادیث الامام المهدی علیه السلام، منجی موعود از منظر نهج‌البلاغه؛ نوشته حسین ایرانی، علی علیه‌السلام و پایان تاریخ (بحث تحلیلی نوشته فلسفیان) و المهدی المنتظر فی نهج البلاغه(نوشته ایمانی) از اهم این منابع هستند.
🔻 پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه ادامه داد: برای فهم حدیث و متن پژوهی، باید احادیث مشابه یا خانواده حدیث تشکیل شود، سپس این خانواده حدیثی ذیل آیات قرآن کریم قرار بگیرد تا سیر فهم حدیث به یک دسته‌بندی متقن برسد. در سیر بررسی خطبه ١۵٠ نیز، چنین خواهد شد تا بتوانیم مهدویت را تبیین کنیم.
🔻 فروزان‌مهر تأکید کرد: برخی عناوین در بحث مهدویت در نهج‌البلاغه آمده که از این موارد می‌توان به آخرالزمان، یاوران امام مهدی -ارواحنافداه-، امامت و وراثت، مدیریت صالحان هدایت و قرآن محوری، حکمت محوری ظهور و دوران بعد از آن نامبرد.
🔻 فروزان‌مهر با بیان اینکه درنگاه کلی مهدویت در خطبه ۱۵۰ دارای دو بخش است، گفت: بخش اول از معارف مهدوی نهج‌البلاغه به حوادث و جنگ‌ها و وقایع سخت آینده اشاره دارد و بخش دوم در خصوص کسانی است که به گمراهی کشانده شده‌اند.
🔻 استاد و پژوهشگر نهج البلاغه در ادامه به شرح خطبه ١۵٠ پرداخت و گفت: حضرت در خطبه ۱۵۰ می‌فرماید: «فَلاَ تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ كَائِنٌ مُرْصَدٌ» (نسبت به چیزی که شدنی است عجله نکنید) «وَ لاَ تَسْتَبْطِئُوا مَا يَجِيءُ بِهِ اَلْغَدُ» (و آن را هم دیر نشمارید)؛ علامه شوشتری در کتاب بهج الصباغه مراد از استعجال را، عجله شیعیان در قیام حضرت مهدی -ارواحنافداه- می‌داند. چه بسیار کسانی که عجله کردند در ظهور امام زمان -ارواحنافداه- و هلاک شدند. با این تعبیر می‌توان جملات فوق را چنین معنا کرد: نسبت به هر چیزی که در مورد ماست عجله نکنید، ولی آن را دیر هم مپندارید و امید داشته باشید و -نسبت به این امر- بین خوف و رجا باشید.
🔻 وی ادامه داد: «أَلاَ وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنَّا يَسْرِي فِيهَا بِسِرَاجٍ مُنِيرٍوَ يَحْذُو فِيهَا عَلَى مِثَالِ اَلصَّالِحِينَ» (کسی از ما می‌آید و فضا را درک می‌کند، سیر می‌کنند با سراج منیر، چراغی روشن و به روش صالحان آهسته آهسته قدم برمی‌دارد.)؛ حضرت امیر -علیه السلام- این روش صالحان که قدم به قدم است را اینگونه توضیح می‌دهد: اولا «لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً» (تا این گره‌ها و زنجیرها ازگردنها را بگشایند)، ثانیا «وَ يُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً» (بشری که بنده یا اسیر هوای نفس شده را آزاد نماید). ثالثا «وَ يَصْدَعَ شَعْباً» (جمع به وجود آمده از باطل را پراکنده می‌کند)، و چهارمین کاری که حضرت انجام می‌دهند «وَ يَشْعَبَ صَدْعاً» (و پراکندگی، پریشانی و تفرقه‌ها را به جمع بکشاند).
🔻 دکتر فروزان‌مهر در ادامه، جملهٔ «فِي سُتْرَةٍ عَنِ اَلنَّاسِ» را ناظر به غیبت امام زمان علیه السلام دانست و گفت: امیرمؤمنان در اوصاف امام زمان ارواحنا فداه چنین می‌گوید: «لاَ يُبْصِرُ اَلْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ» (حتی قائف هم نمی‌تواند پی به امام زمان عجل الله ببرد)، «ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ اَلْقَيْنِ اَلنَّصْلَ فیها قوما» (قومی در چنین فضایی تیز و صیقلی می‌شوند.) چگونه تیز می‌شوند؟ با انجام این سه کار؛ اول اینکه؛ تُجْلَى بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارُهُمْ (چشمان این‌ها با کتاب قرآن جلا پیدا می‌کند) یعنی با قرآن مانوس شویم. مورد دوم؛ وَ يُرْمَى بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ (تفسیر در گوش‌هایشان طنین افکن می‌شود) یعنی اینان دنبال تفسیر قرآن هم هستند. و مورد بعد؛ «وَ يُغْبَقُونَ كَأْسَ اَلْحِكْمَةِ بَعْدَ اَلصَّبُوحِ» (آنها جام‌های حکمت را صبح و شب می‌خورند) یعنی صبح تا شب با حکمت سر و کار دارند.
BY انجمن مطالعات نهج البلاغه ایران
Share with your friend now:
tgoop.com/nahjalbalaghah_ir/3448