tgoop.com/nashrenow/6252
Last Update:
فلسفۀ فرانسوی از آن رو که همواره خود را به سخن گفتن به زبان همگان ملزم داشته است، هرگز نوعی طبقۀ فلسفی را ممتاز نکرده است. همواره در مهار همگان بوده است. هرگز از ذوق سلیم نگسسته است. فلسفۀ فرانسوی که ورزیدۀ روان‌شناسان و زیست‌شناسان و فیزیکدانان و ریاضیدانان بوده همان اندازه پیوند خود را بی‌وقفه با علم حفظ کرده است که با زندگی. این پیوندِ پیوسته با زندگی و علم و ذوق سلیم همزمان که بارآورش کرده از بازی کردن با خود و دوباره ساختن تصنعی اشیاء با خمیرمایۀ انتزاعیات بازش داشته است. اما آیا اگر فلسفۀ فرانسوی توانسته است با استفاده از تمام مظاهرِ روح فرانسوی خود را این‌چنین به نحو نامتعین احیا کند، از آن نبوده که این مظاهر، به پذیرش نوعی قالب فلسفی گرایش داشته‌اند؟ بس کم‌شمارند در فرانسه آن عالمان یا نویسندگان یا هنرمندان یا حتی استادکارانی که خود را در ماهیت آنچه انجام می‌دهند غرق کنند و درصدد بر نیایند تا ــ‌ولو به خام‌دستی و ساده‌اندیشی‌ــ فلسفۀ علم یا هنر یا پیشۀ خود را استخراج کنند.
□ مقدمه بر مابعدالطبیعه | هانری برگسون | ترجمۀ سید اشکان خطیبی | نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۲، قطع رقعی، جلد شومیز، ۱۲۰صفحه، #ازکتاب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:
@nashrenow | nashrenow.com
BY نشر نو
Share with your friend now:
tgoop.com/nashrenow/6252