НЕАЙСИН

«На земский собор по избранию царя в 1613 г. были приглашены и представители татарской верхушки. В грамоте, которая утверждала возведение на московский престол Михаила Романова, есть подписи восьми татарских князей и мурз из Темникова, Кадома, Симбирска.»

Но Казанских, Сибирских, Астраханских татар, как мы видим, нет. Ни в каких российских асабийах основное этническое ядро татар не участвовало, а если участвовали в государственном строительстве – то только вынужденно и в качестве винтиков беспощадного механизма.

Концепт «Татары на службе Отечества» не более, чем имперская химера, которая разрушится при новой антиимперской волне. Не покупайтесь на нее.

Споры с Царьградом об истории формирования России, как тюрко-славянской политии, полезны только с точки зрения выживания нас в этом Мордоре.

Концепт Г.Губайдуллина-М.Худякова-С.Алишева-В.Имамова-И.Тагирова, заключающийся в беспрестанной борьбе за свою национальную государственность и религиозную свободу, гораздо более выражен в нашей литературе, фольклоре, устной истории, самосознании. Тем более если говорить не об элитах, а о простом народе.

www.tgoop.com/neaysin/4614

2.8K viewsJan 7 at 09:48

«На земский собор по избранию царя в 1613 г. были приглашены и представители татарской верхушки. В грамоте, которая утверждала возведение на московский престол Михаила Романова, есть подписи восьми татарских князей и мурз из Темникова, Кадома, Симбирска.»

Но Казанских, Сибирских, Астраханских татар, как мы видим, нет. Ни в каких российских асабийах основное этническое ядро татар не участвовало, а если участвовали в государственном строительстве – то только вынужденно и в качестве винтиков беспощадного механизма.

Концепт «Татары на службе Отечества» не более, чем имперская химера, которая разрушится при новой антиимперской волне. Не покупайтесь на нее.

Споры с Царьградом об истории формирования России, как тюрко-славянской политии, полезны только с точки зрения выживания нас в этом Мордоре.

Концепт Г.Губайдуллина-М.Худякова-С.Алишева-В.Имамова-И.Тагирова, заключающийся в беспрестанной борьбе за свою национальную государственность и религиозную свободу, гораздо более выражен в нашей литературе, фольклоре, устной истории, самосознании. Тем более если говорить не об элитах, а о простом народе.

BY НЕАЙСИН